Все архангелы имена и их значения

Архангел

У этого термина существуют и другие значения, см. Архангел (значения).

Собор архангела Михаила
(русская икона, XIX век)

Арха́нгел (др.-греч. Ἀρχάγγελος от др.-греч. ἀρχι- — «главный, старший» + др.-греч. ἄγγελος — «вестник, посланец, ангел») — в христианском вероучении одна из высших категорий (чинов) ангелов[1]. В системе ангельской иерархии Псевдо-Дионисия Ареопагита это восьмой из девяти чинов ангельских. В канонических книгах Библии архангелом непосредственно назван только лишь Михаил, но, согласно традициям Церкви, архангелов восемь.

В Православной церкви встречается упоминание о восьми архангелах: Михаиле, Гаврииле, Рафаиле, Урииле, Селафииле, Иегудииле, Варахииле и Иеремииле[2]. Известны также Сихаил, Задкиил, Самуил, Иофиил и множество других.

Празднование Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных сил бесплотных совершается в Православной церкви 8 (21) ноября. Его установление связывают с решением Лаодикийского собора, бывшим за несколько лет до Первого Вселенского собора и осудившем как еретическое поклонение ангелам как творцам и правителям мира[3].

Классификации

Согласно книге «О небесной иерархии» Псевдо-Дионисия Ареопагита (V — нач. VI вв), архангел — название второго чина в третьем, низшем лике ангельской иерархии (1-й чин — ангелы, 2-й — архангелы, 3-й — начала). Семь архангелов согласно апокрифу «книга Еноха» (II в. до н. э.):

Михаил — главный архангел,
Гавриил — вестник божественных откровений и начальник над духами, оказывающими помощь людям,
Рафаил — властитель мысли человека и его исцелитель,
Уриил — властвующий над небесными светилами, страж Рая,
Рагуил — архангел справедливости и законности,
Иеремиил — наблюдающий за воскресением мёртвых,
Сариил — начальник над душами сынов человеческих, а также зрит за грешниками.

Вероятно, семь Архангелов «Книги Еноха» соответствуют семи Амеша Спента зороастрийского пантеона и семи планетным духам вавилонян. Согласно мистическим преданиям иудаизма, каждый архангел соединён с одной из планет. Семь Архангелов в качестве начальников над мириадами ангелов (небесного воинства) называются также в христианской традиции архистратигами.

Семь ангелов упоминается также в книге Товит: «Я — Рафаил, один из семи святых ангелов, которые возносят молитвы святых и восходят пред Славу Святого» (12,15). И в Апокалипсисе: «семь звезд суть Ангелы семи церквей» (1,20).

Учение о соборе семи Архангелов с конкретными именами: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Селафиил, Иегудиил, Варахиил, — появляется в средневековье в XV веке, это описание сделал францисканский португальский монах Амадей Мендес да Сильва (Амадей Португальский, †1482), имена он узнал из собственного откровения.[4] В средние века появляется культ семи ангелов в Католической Церкви и строятся храмы в Риме, затем в Неаполе.[5] До конца XVII века этого учения о соборе из 7 архангелов с конкретными именами в Православии, как в иконографии, так и в агиографии (Великие Четье-Минеи свт. Макария XVI века, Жития святых Тулупова середина XVII века) — нет. Учение с именами из откровения Амадея Португальского внесено в жития святых Димитрия Ростовского под числом 26 марта в издании 1700 года. В самой Католической церкви учение о семи ангелах, с конкретными именами, было отвергнуто и возвратились к поклонению только трех ангелов: Михаила, Гавриила и Рафаила, только к тем именам, которые разрешил почитать Римский собор 745 года при папе Захарии.[6] Только эти три имени есть в канонических книгах Библии. Римский собор 745 года определил: Nos autem, ut a vestro sancto apostolatu edocemur, et divina tradit auctoritas, et non plus quam trium angelorum nomina cognoscimus, id est Michael, Gabriel, Raphael: alioqui de mysterio sub obtentu angelorum demonum nomina introduxit. («Но мы, как нас учит святое апостольское служение и дает Божественная власть, не знаем более чем трех имен ангелов, то есть Михаил, Гавриил, Рафаил: иначе тайна бытия имен ангелов и демонов была бы открыта.»)[7]

Имён Варахиил и Иегудиил нет в Священном Предании Церкви, эти имена из откровения Амадея Португальского. Первое имя, Варахиил, встречается ещё в иудейском апокрифе в «Книге Небесных дворцов» (между II и VIII/IX вв.) — 14, 17 глава: «Баракиэл (Варахиил), который управляет молнией», но Иегудиил — имя, которое не встречается вообще нигде, кроме «откровения» Амадея.

Архангелы (средневековая гравюра)

Если верить исключительно словам Библии, то Михаил — архангел, Гавриил — ангел (согласно православной гимнографии — архангел), Рафаил — ангел. Согласно «Третьей книге Ездры», Уриил — является ангелом (не архангелом или херувимом или серафимом), а Иеремиил — архангелом.

В каббале раскрывается соответствие иерархии ангелов, праотцов и сфирот:
Михаил — Авраам — хесед, Гавриил — Исаак — гвура, Рафаил — Иаков — тиферет.

Архангел Михаил

Основная статья: Архангел Михаил

«Архангел Михаил»
XIII век, Монастырь Святой Екатерины

Архангел Михаил (др.-евр. מיכאל‎, Михаэ́ль — «Кто как Бог»; греч. Αρχάγγελος Μιχαήλ) — главный архангел, являющийся одним из самых почитаемых библейских персонажей.

Имя Михаила упомянуто несколько раз в конце Книги пророка Даниила:

«Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских» (Дан. 10:13).
«Впрочем я возвещу тебе, что начертано в истинном писании; и нет никого, кто поддерживал бы меня в том, кроме Михаила, князя вашего» (Дан. 10:21).
А также в пророчестве о Страшном Суде и роли в нём архангела Михаила:

И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге.
(Дан. 12:1)

Христианская традиция также отождествляет с действиями архангела Михаила следующие упоминания ангелов, не названных по имени:[8]

явление Валааму: «и стал Ангел Господень на дороге, чтобы воспрепятствовать ему» (Чис. 22:22);
явление Иисусу Навину: «и вот стоит пред ним человек, и в руке его обнаженный меч» и далее он называется Вождь воинства Господня (Нав. 5:13-15);
уничтожение 185 тысяч воинов ассирийского царя Сеннахирима (4Цар. 19:35);
спасение трех отроков в пещи огненной: «благословен Бог Седраха, Мисаха и Авденаго, Который послал Ангела Своего и избавил рабов Своих» (Дан. 3:95).

«Михаил Архангел, побеждающий дьявола»,
Рафаэль, 1518 год

В книге «Руководство к написанию икон святых угодников» говорится о том, что святой Архангел Михаил «изображается попирающим (топчущим ногами) Люцифера и, как победитель, держащим в левой руке на груди зелёную финиковую ветвь, а в правой руке копье, на верху коего белая хоругвь, с изображением красного креста, в ознаменование победы Креста над диаволом».[9]

Он первый восстал против люцифера (сатаны), когда сей восстал против Вседержителя. Известно, чем закончилась эта война, низвержением денницы (сатаны) с неба. С тех пор Архангел Михаил не перестает ратоборствовать за славу Творца и Господа всяческих, за дело спасения рода человеческого, за церковь и чад её.

Посему для тех, кои украшаются именем первого из Архангелов, всего приличнее отличаться ревностью к славе Божией, верностью Царю Небесному и царям земным, всегдашнею войной против порока и нечестия, постоянным смирением и самоотвержением.[10]

— Иннокентий, архиепископ Херсонский

Празднование в православной церкви 21 ноября (8 ноября по старому стилю) и 19 сентября (6 сентября по старому стилю) в воспоминание чуда архангела Михаила в Хонех (Колоссах); в католической — 8 мая и 29 сентября.

Архангел Гавриил

Архангел Гавриил, новгородская икона XII века Основная статья: Архангел Гавриил

Архангел Гавриил (др.-евр. גבריאל‎ — сила Божия) Упоминается в следующих библейских книгах: Дан. 8:16, 9:21 и Лк. 1:19, 1:26.

В Библии называется ангелом, но в предании христианской церкви выступает как архангел — один из высших ангелов. В Ветхом и Новом Заветах является, как носитель радостных благовестий. Священнику Захарии он возвещает в храме, при возношении курения, о рождении Иоанна Крестителя, Деве Марии в Назарете — о рождении Иисуса Христа. Считается ангелом-хранителем избранного народа. Каббалисты считают его учителем патриарха Иосифа. По учению мусульман — от него пророк Мухаммед получил свои откровения. На иконах изображается со свечой и зеркалом из ясписа в знамение того, что пути Божии до времени не бывают ясны, но постигаются через время путём изучения слова Божия и послушания голосу совести.

Память архангела Гавриила совершается в Православной церкви 26 марта и 13 июля (по юлианскому календарю).

Архангел Гавриил, как поясняется в «Руководстве к написанию икон», «изображается держащим в правой руке фонарь с зажженною внутри свечою, а в левой каменное зерцало».[11] Это зеркало из зелёного ясписа (яшмы) с чёрными и белыми пятнами на нём, освещаемое светом истины, отражает хорошие и дурные дела народов, возвещает людям тайны Божия домостроительства, спасения человечества.

Архангел Рафаил

Архангел Рафаил, картина Мурильо

Святой Архангел Рафаил Основная статья: Архангел Рафаил

Архангел Рафаил (др.-евр. רפאל‎, Рэфа́эль — «исцелил Господь»). Упоминается в книге Товита (3:16; 12:12-15). Рафаиил по-арамейски означает «Исцеление Божие» или «Врачевание Божие». Согласно еврейскому мидрашу, Рафаил вылечил боль, которую испытывал Авраам после того, как сделал себе обрезание. В исламе архангел Рафаил — тот, кто возвестит Судный день.

В «Руководстве к написанию икон» сообщается, что: «архангел Рафаил, врач недугов человеческих: изображается держащим в левой руке сосуд (алавастр) с врачебными средствами (лекарством), а в правой стручец, то есть остриженное птичье перо для помазывания ран».[12]

Архангел Варахиил

Архангел Варахиил Основная статья: Архангел Варахиил

Архангел Варахиил (благословение Божие) — в Библии не упоминается, известен только из «откровения» Амадея Португальского.

В книге «Руководство к писанию икон» о нём сообщается: «Святый Архангел Варахиил, раздаятель благословений Божиих и ходатай, испрашивающий нам Божия благодеяния: изображается несущим на груди своей на одежде белые розы, как бы награждающим по повелению Божию за молитвы, труды и нравственное поведение людей и предвозвещающим блаженство и нескончаемый мир в Царствии Небесном».[13] Белые розы выступают символом благословения Божьего.

Поелику благословения Божии различны, то и служение сего Ангела многообразно: чрез него посылается благословение Божие на всякое дело, на всякое доброе житейское занятие.[14]

— Святитель Иннокентий Херсонский

Архангел Селафиил

Архангел Селафиил Основная статья: Архангел Селафиил

Архангел Селафиил (Салафиил; др.-евр. שאלתיאל‎ — «молитва к Богу»). Упоминается только в апокрифической Третьей книге Ездры (3 Ездр. 5:16).

«И вот Господь даровал нам целый лик ангелов молитвенных, с их вождем Салафиилом, чтобы они чистым дыханием уст своих согревали наши хладные сердца к молитве, чтобы вразумляли нас, когда и как молиться, чтобы возносили самые приношения наши к престолу благодати. Когда увидите, братие, на иконе Архангела, стоящего в молитвенном положении, с очами, потупленными долу, с руками, приложенными с благоговением к персям (к груди), то знайте, что это Салафиил»[15]

В «Руководстве к писанию икон» о нём говорится: «Святый Архангел Салафиил, молитвенник, всегда молящийся Богу о людях и возбуждающий людей к молитве. Он изображается с лицом и очами, склоненными (опущенными) вниз, и руками, прижатыми (сложенными) крестом на груди, как умиленно молящийся».[16]

Архангел Иегудиил

Архангел Иегудиил Основная статья: Архангел Иегудиил

Архангел Иегудиил (хвала Божия). Это имя известно только из «откровения» Амадея Португальского, в канонических текстах его имя не упоминается.

Имя архангела Иегудиила в переводе на русский язык означает «Славитель Божий» или «Хвала Божия». Руководствуясь этими переводами подобные эпитеты иконописцы помещали на его изображения. Так, в надписи на фреске Благовещенского собора говорится: «имать служение утверждати человеки труждающиеся в чесом либо, славы ради Божия, исходатайствовати им воздаяние».

Как поясняется в «Руководстве к писанию икон», Иегудиил «изображается держащим в правой руке золотой венец, как награду от Бога за полезные и благочестивые труды святым людям, а в левой руке бич из трех черных веревок с тремя концами, как наказание грешным за леность к благочестивым трудам».[13]

Иннокентий Херсонский пишет о нём: «Всякий из нас, от мала до велика, обязан жить и трудится для славы Божией. Чем больше подвиг, тем выше и светлее награда. В деснице Архангела не просто венец: это награда для всякого христианина, трудящегося во славу Божию».[17]

Архангел Уриил

Архангел Уриил, Церковь Святого Джона, графство Уилтшир, Англия Основная статья: Архангел Уриил

Архангел Уриил (др.-евр. אוּרִיאֵל‎ — «свет Божий, или Бог свет есть»). Упоминается в апокрифической Третьей книге Ездры (3 Ездр. 4:1; 5:20).

Согласно апокрифу — Третьей книге Ездры, архангел Уриил был поставлен Богом охранять Рай после грехопадения и изгнания Адама. По мнению православных богословов, Уриил, будучи сиянием огня божественного, является просветителем потемненных, неверующих и невеж, а само имя архангела, соответствуя его особому служению, означает «Огонь Божий» или «Свет Божий».

По иконописному канону Уриил «изображается держащим в правой руке против груди обнаженный меч, а в левой огненный пламень».[12]

Иннокентий Херсонский в своём сочинении об архангелах пишет об Урииле следующее: «Как Ангел света, он просвещает умы людей откровением истин, для них полезных; как Ангел огня Божественного, он воспламеняет сердца любовью к Богу и истребляет в них нечистые привязанности земные».[18]

Архангел Иеремиил

Основная статья: Архангел Иеремиил

Архангел Иеремиил (высота Божия). Упоминается только в Третьей книге Ездры (3 Ездр. 4:36.).

Библейская энциклопедия архимандрита Никифора сообщает о нём следующее:

В 3-ей книге Ездры (4:36) упоминается ещё Архангел Иеремиил (высота Божия). Он присутствовал при первой беседе Архангела Уриила со священником Ездрой и отвечал последнему на вопрос о знамениях, предшествующих концу грешного мира, и о начале вечного царства праведников.[19]

Исходя из значения имени (Иеремиил — «Высота Божия») богословы считают, что он посылается от Бога к человеку, чтобы содействовать возвышению и возвращению человека к Богу. Изображается он, держащим в правой руке весы.

ru.wikipedia.org

Ангел

Проверить информацию. Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье.
На странице обсуждения должны быть пояснения.

Запрос «Ангелы » перенаправляется сюда; о других значениях см. Ангелы (значения). У этого термина существуют и другие значения, см. Ангел (значения).

Ангел (деталь картины Рафаэля «Воскресение Христа», 1499—1502 годы)

Ангельское пение. Вильям Бугро. 1881. Музей Гетти

А́нгел (др.-греч. ἄγγελος, ангелос — «вестник, посланец»), в авраамических религиях — духовное, бесплотное существо, сообщающее волю Бога и обладающее сверхъестественными возможностями. Традиционно ангел изображается как антропоморфное существо с крыльями за спиной.

Этимология названия

Греческое слово ἄγγελος — «ангелос», прямой перевод др.-евр. מלאך‎ — «мал’а́х» с тем же значением, от архаичного корня др.-евр. לאכ‎ — «посылать», засвидетельствованного[источник не указан 1707 дней] в угаритском языке; напрямую[источник не указан 1707 дней] из иврита заимствовано арабское слово ملاك‎ мала́к.

В Священных Писаниях авраамических религий

В Ветхом Завете

По учению Православной церкви[1], змей-искуситель (Быт. 3:1-2,4) — есть не кто иной, как дьявол — падший ангел, так как

Он был человекоубийца от начала и не устоял в Истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи.
(Ин. 8:44)

За повествованием о грехопадении в Библии вскоре следует упоминание херувима, сохранившего верность Богу:

И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к Дереву Жизни.
(Быт. 3:23—24)

Часть богословов в христианстве и иудаизме придерживались мнения о том, что в (Быт. 6:2-4) говорится об ангелах, которые некогда вступали в браки с людьми, порождая исполинов (нефилим). Для этого они воплощались в человеческое тело и сходили на землю:

В то время были на земле исполины (нефилим), особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.
(Быт. 6:4)

Эти взгляды изложены в апокрифических книгах Еноха[2] и Юбилеев, этого мнения придерживались многие раннехристианские авторы (Иустин Философ, Ириней, Афинагор, Климент Александрийский, Тертуллиан, Амвросий и др.)[3]. В настоящее время этих взглядов придерживаются и Свидетели Иеговы. Большинство прославленных своими экзегетическими трудами отцов Церкви (Иоанн Златоуст, Ефрем Сирин, Феодорит Кирский, Кирилл Иерусалимский, Иероним Стридонский, Августин и др.) придерживались мнения, что под «сынами Божьими» здесь подразумевались благочестивые сифиты (потомки Сифа)[3].

Также есть версии на основании (Иуд. 1:6), что ангелы, упомянутые здесь, и есть те самые — «не сохранившие своё достоинство, но оставившие своё жилище» и за это наказаны Богом «в вечных узах, под мраком»

ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших своё жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня.
(Иуд. 1:6)

В Новом Завете

…они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение
(Евр. 1:14)

В большинстве переводов Библии при упоминаниях о падших и всяких согрешивших (выступивших против Бога) ангелах используют строчную букву, а при упоминании святых Ангелов — прописную.

Ангел с цветком. XIV век

В Коране

Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

Вера в ангелов является неотъемлемой частью веры мусульманина (Аль-Бакара 2:177), это один из столпов веры мусульманина.

В авраамических религиях

В иудаизме

Среди семи ангелов еврейской религии лишь трое названы в Танахе (Ветхом Завете) по имени: Михаэль, Габриэль и Рафаэль. Остальные четверо, Ориэль, Регуэль, Сариэль и Иерахмиэль, упоминаются в неканонической литературе (Книге Еноха). Считается, что четыре ангела стоят перед престолом Господа и охраняют четыре стороны света: Михаэль, Габриэль, Ориэль и Рафаэль.

В каббале

В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.
Эта отметка установлена 12 мая 2011 года.

В каббале количество ангелов (ивр. ‏מלאכא‏‎, малаха[4]) насчитывается от 100 тысяч до 49 миллионов. Иерархия ангелов раскрывается в соответствии с древом 10 сфирот и системой 5 миров.[5]

Ангелы помогают на пути к Всевышнему через чертоги (эйхалот) и миры (оламот):

Материальный, физический мир, в котором мы живём.
Мир, которым повелевают 10 ангельских войск. У каждого ангела есть своё имя. Во главе их ангел наивысшего чина Метатрон.
Мир света, который открывается из наивысшего, Божьего мира.
Божий мир, который совмещается с женской ипостасью Бога Шехина.

Каждой из 10 сфирот на древе жизни соответствует ангел и ангельский чин. Это главные проводники божественной энергии. Каждый расцветает подобно светящейся розе, в каждом лепестке которой открывается крылатый контур. Имена сефирот отвлечённы: утверждение, красота, вечность, прекрасное, сила, милость, знание, мудрость, понимание и корона, венец. Располагаются они в обращённой вершиной вниз пирамиде. В основании находится ангел Сандальфон, это ангел-хранитель.

В книге Бахир говорится, что от Творца человек получил власть над ангелами, которые скрываются в Книге Бытия (Берешит) под именем птиц небесных (Быт. 1:26).

У Бога есть восемь главных ангелов, они считаются Его «воплощениями»:

Анаэль, Внемли мне Бог
Габриэль, Сила Бога
Самуэль, Сильнейший яд
Михаэль, Подобный Богу, предводитель небесного воинства
Сашиэль, Справедливость Бога
Рафаэль, Бог Исцелитель
Кассиэль, Престол Бога
Ориэль (Урии́л), Огонь Божий
Метатрон, Глас Божий[источник не указан 955 дней]

Духи (человеческая душа, освободившаяся от тела):

Паваель, Дух Святого Иосифа
Кафаель, Дух Сопутствующий Иоанну Крестителю в пустыне
Рафаэль, Дух Соломона
Гетатия, Дух Моисея
Уриель, Дух Ездры
Заимель, Дух Моисеева жезла
Гетаель, Дух Иисуса Навина
Гимель, Дух змея Евы
Камаель, Дух личного мужества
Офиль, Дух благочестия
Алепта, Дух Авраама
Габриель, Дух Илии
Самаель, Дух Иоанна Крестителя
Михаель, Дух Елессея
Во-Аель, Дух призраков
Тетатиа, Дух добродетели
Анаель, Дух познания
Фалет, Дух счастья (земного рая)[источник не указан 955 дней]

У дьявола есть семь главных демонов, они также считаются обличьями дьявола:

Самаэль, Владыка воздуха и Ангел Загробного Суда
Вельзевул, Владыка Тьмы и Демонов
Питон, Дух Прорицания
Белиал, Дух Вероломства
Асмодей, Демон Истребитель
Люцифер, Дух астрального света
Сатана, Противящийся Богу[источник не указан 955 дней]

Над всеми этими творениями возвышается ангел молитвенных размышлений о Боге. Путь молитвенных размышлений ведёт его ко всё более возвышающей возможности любви, которая, в конечном счёте, достигается осознанием того, что каждая жизнь свята, что каждая жизнь есть Бог и передача любви. Всё, что мы сделаем в божественном экстазе молитвы или молитвенного размышления, представляет собой акт творения. И только такое деяние в Боге и посредством Бога создаёт новых ангелов.[источник не указан 955 дней] Наивысшим творением из всего являются заповеди Торы, изучение, познание Торы, молитвы и покаяния. Каждая заповедь, которую совершает человек, это не только акт духовного созерцания, сам по себе священный, но это также акт преобразования материального, физического мира.[источник не указан 955 дней]

Согласно еврейской традиции, ангелы являются существами мужского пола и не имеют крыльев.[источник не указан 955 дней]

В христианстве

«Ангел Рублёва» (миниатюра Евангелия Хитрово)

По христианскому учению все ангелы — суть служебные духи. Они сотворены были Богом прежде создания материального мира[6], над которым они имеют значительную власть. Их значительно больше, чем всех людей. Назначение ангелов: восславление Бога, воплощение славы Его, направлять и воплощать благодать во славу Божию[6] (потому они — великая помощь спасающимся), их удел — славословие Бога и исполнение Его поручений, воли. Ангелы, так же как и люди, имеют ум, и ум их много более совершенен, чем человеческий. Ангелы — вечны[6]. Чаще всего ангелы изображаются в виде безбородых юношей, в светлых диаконских (символ служения) облачениях (стихарь, орарь, поручи), с крыльями за спиной (символ скорости) и с нимбом над головой. Однако в видениях ангелы представали людям и как шестикрылые (когда Ангелы не сходны человеку по внешнему виду, тогда крылья их — как струящиеся потоки благодати), и в виде колёс, усеянных глазами, и в виде существ с четырьмя лицами на голове, и как мечи огненные вращающиеся, а то и в виде причудливых животных (сфинксы, химеры, кентавры, пегасы, грифоны, единороги и др.).

В ангельском мире была учреждена Богом строгая иерархия из 9-ти ангельских чинов: Серафимы, Херувимы, Престолы, Господства, Силы, Власти, Начала, Архангелы, Ангелы[6]. Руководивший всем ангельским воинством Люцифер — самый могущественный, талантливый, красивый и приближённый к Богу, настолько возгордился своим наивысшим положением среди прочих ангелов, что отказался признать человека как существо, по способностям равное Богу (имеется в виду способность человека творить и видеть суть вещей), то есть выше его[источник не указан 960 дней], сам захотел стать выше Бога, и из-за чего он и был низвергнут. Более того, ему удалось совратить множество ангелов из разных чинов. И в этот момент Архангел Михаил призвал колеблющихся оставаться верными Богу, возглавил воинство светлых ангелов и поразил Люцифера[7] (который стал называться диаволом, сатаной, лукавым и пр., а другие падшие ангелы — бесами, демонами, чертями и пр.). И была война на Небе, в результате которой нечистая сила низверглась в «преисподняя земли», то есть в ад, где сорганизовалась в «царство» Веельзевула, с такой же ангельской иерархией.[источник не указан 960 дней] Падшие духи не до конца лишены своего прежнего могущества и, по попущению Бога, могут внушать людям греховные мысли и желания, руководить ими и причинять им боль. Но людям же помогают и добрые ангелы, которых больше, чем бесов (в Апокалипсисе (Откр. 12:4) говорится, что змей (люцифер) увлёк треть звёзд (ангелов)).

Белый ангел (фреска XII века, монастырь Милешева)

Впрочем, имя духа — не то же, что имя человека. Бог — Дух, и как Дух — называет существо не по преходящему, но по Славе. Имя Ангела — имя его славы. Имена некоторых (в православной традиции — семи[8]) Ангелов (Архангелов) открыты людям: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Иегудиил, Селафиил, Варахиил. При этом четыре первых Ангела считаются «библейскими», то есть имена их прямо названы в Писании, а три последних известны из Предания[9].

В Православии существует представление об ангелах-хранителях, посылаемых Богом каждому человеку сразу после его крещения: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного» (Мф.18,10). На каждого человека охотятся и демоны, желающие погубить его душу с помощью внушаемых страхов, искушений и соблазнов. В сердце каждого человека между Богом и дьяволом ведётся «невидимая брань». Но почти всегда Бог не Сам лично является людям, но доверяет своим ангелам (или святым людям) донести волю Свою. Такой порядок установлен Богом, чтобы большее число личностей было вовлечено (и этим освящено) в промысл Божий, и чтобы не нарушать свободы людей, не способных выдержать личного явления Бога во всей Его славе. Поэтому ветхозаветные пророки, Иоанн Креститель, многие святители и преподобные в Церкви называются ангелами.

Кроме того, за каждого христианина Церковь земная с небесными покровителями возносит особые молитвы, и Бог имеет о нём особое попечение.

У каждого Ангела (и у беса) различные способности: одни «специализируются» на добродетели нестяжания, другие укрепляют в людях веру, третьи помогают ещё в чём-то. Так же и демоны — одни нагоняют блудные страсти, другие — гнев, третьи — тщеславие, и т. д. Кроме личных Ангелов — хранителей (приставленных к каждому человеку) есть Ангелы — покровители городов и целых государств. Но они никогда не враждуют, даже если эти государства воюют между собой, но молятся Богу о вразумлении людей и даровании мира на земле.

Ангельская иерархия в христианском вероучении

Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных
(новгородская икона, конец XV века) Основная статья: Ангельская иерархия

Херувимы упоминаются в Ветхом Завете много раз. В Книге Бытия (3:24), (Пс.17:11), (1Цар.4:4, 2Цар.6:2, Ис.37:16 и т. д.).Серафимы описаны в книге пророка Исаии (Ис 6:1-7). В трех Посланиях ап. Павла (между 48 и 58 гг.) названы дополнительно к Ангелам: Архангелы, Престолы, Господства, Начала, Власти и Силы.(Ефес 1:21), (Ефес 6:12), (Кол 1:16), (1 Сол 4:16).

В своем творении св. Григорий Богослов пишет, что существуют девять ангельских чинов: «Разве простремся в той мере, в какой знаем, что есть какие-то Ангелы (ἀγγέλους), Архангелы (ἀρχαγγέλους), Престолы (θρόνους), Господства (κυριότητας), Начала (ἀρχάς), Власти (ἐξουσίας), Светлости (λαμπρότητας), Восхождения (ἀναβάσεις), умные Силы или Умы (νοερὰς δυνάμεις, ἢ νόας), природы чистой, беспримесные, непреклонные или неудобопреклоняемые ко злу, непрестанно ликовствующие окрест первой Причины»[10][11].

Св. Кирилл Иерусалимский выделяет также девять чинов, хотя в таком порядке: «…Посем вспоминаем…всю тварь…невидимую, Ангелов, Архангелов, Силы, Господства, Начала, Власти, Престоли, Херувимов многоочих (Иез. 10,21 и 1,6), как бы говоря с Давидом: возвеличите Господа со мною (Пс. 33,4). Поминаем же и Серафимов, которых Духом Святым видел Исаия, стоящих окрест Божия Престола, и двумя крыльями закрывающих лице, двумя ноги, а двумя летающих, и восклицающих: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф (Ис. 6,2-3). И для того преданное нам от Серафимов Богословие сие повторяем, да соделаемся причастниками песнопения купно с премирными воинствами»[12][13].

Св. Афанасий Великий (ум. 373) упоминает в своем «Послании к Серапиону»: « 13) … Ангелы …Серафимов… Херувимов… Архангелов …Господств… Престолов… Начал… иного чего»[14].

В «Слове на Рождество Великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа» св. Амфилохий Иконийский (ум. 394) перечисляет: Херувимы, Серафимы, Архангелы, Господства, Силы и Власти[15].

В одной из проповедей, приписываемой Иоанну Златоусту, перечисляются 9 ангельских чинов, в том же порядке, что у Кирилла Иерусалимского: «Божественная мудрость, воспользовавшись этим светильником, отыскала одну потерянную драхму и присоединила к девяти ангельским драхмам. Необходимо, возлюбленные, сказать, кто это жена, имеющая десять драхм. Это мудрость Божия, имеющая десять драхм. Какие? Сосчитай: ангелы, архангелы, начала, власти, силы, престолы, господства, херувимы, серафимы и первозданный Адам»[16][17].

Основой для создания церковного учения об ангелах является написанная в конце V века апокрифическая книга, приписываемая Дионисию Ареопагиту, «О небесной иерархии»[18] (греч. «Περί της ουρανίας», лат. «De caelesti hierarchia»), более известная в редакции VI века. Согласно данной книге, ангелы располагаются в следующем порядке:

Первый лик

Серафимы (ивр. ‏שׂרפים‏‎ — горящие, пламенеющие, огненные, др.-греч. σεραφίμ (Ис 6:2-3)) — шестикрылые ангелы. «Пламенеющие», «Огненные». Они пламенеют любовью к Богу и многих побуждают к ней.
Херувимы (др.-греч. χερουβίμ от ивр. ‏כרובים‏‎, керубим — заступники, умы, распространители познания, излияние мудрости (Быт 3:24; Иез 10; Пс 17:11)) — четырёхкрылые и четырёхликие ангелы. Их имя значит: излияние премудрости, просвещение. В чин литургии византийского обряда входит песнопение, называемое херувимской песнью: «Иже Херувимы тайно образующе и Животворящей Троице Трисвятую песнь припевающе…». Она состоит из двух частей, разделяемых великим входом, перед ней раскрываются царские врата алтаря.
Престолы (др.-греч. θρόνοι), согласно Дионисию: «Богоносные» (Иез 1:15-21; 10:1-17) — на них Господь восседает как на престоле и изрекает Суд Свой.

Второй лик

Господства, др.-греч. κυριότητες, лат. dominationes (Кол 1:16) — наставляют поставленных от Бога земных властителей мудрому управлению, учат владеть чувствами, укрощать греховные вожделения.
Силы, др.-греч. δυνάμεις, лат. potestates (Рим 8:38; Еф 1:21) — творят чудеса и ниспосылают благодать чудотворения и прозорливости угодникам Божьим.
Власти, др.-греч. ἐξουσίες, лат. virtutes (Кол 1:16) — имеют власть укрощать силу дьявола.

Третий лик

Начальства (Начала) (архонты), др.-греч. ἀρχαί, лат. principates (Рим 8:38; Еф 1,21; Кол 1:16) — им поручено управлять Вселенной и стихиями природы.
Архангелы (начальники ангелов), др.-греч. ἀρχάγγελοι — Михаил (Откр 12:7) — учители небесные, учат людей, как поступать в жизни.
Ангелы, др.-греч. ἀγγελοι — наиболее близки к людям. Они возвещают намерения Божии, наставляют людей к добродетельной и святой жизни. Гавриил (Лук 1:26); Рафаил (Тов 5:4); (Для Псевдо-Дионисия архангел Михаил является «ангелом»); Семь Ангелов с золотыми чашами, наполненными гневом Бога (Откр 15:1); Ангел Бездны Аваддон с цепью и ключом от бездны (Откр 9:1, 11; 20:1); Семь Ангелов с трубами (Откр 8:6).

В исламе

Основная статья: Ангелы в исламе

Вера в ангелов является неотъемлемой частью веры мусульманина (Коран 2:177), это один из столпов веры мусульманина. По исламским представлениям ангелы сотворены из стихии света, бесполы, невероятно сильны. Смысл их существования заключается в служении Аллаху (Коран 2:34). Ангелы безгрешны, так как не наделены Аллахом соблазном (нафс) и способностью делать выбор, беспрекословно выполняют Его приказы.

Ангел вестник Джабраил (Архангел Гавриил) — на него возложена функция передачи Священного Откровения от Аллаха пророкам.
Ангел Микаил (Архангел Михаил) — распределяет людям «ризк» (пропитание и благие вещи).
Ангел Исрафил — ему поручено дуть в Рог в Судный день.
Ангел Азраил — является Ангелом Смерти, по приказу Аллаха, перед смертью человека забирает его душу.
Ангел Дадраил — ангел, несущий болезни.
Ангелы Харут и Марут — дают людям магическое знание о колдовстве, но не для его использования, а лишь для испытания людей, подобно яблоку в раю (запретный плод). За использование этих знаний человек будет гореть в Аду (Коран 2:102). Согласно «Смысловому переводу Корана» В. Пороховой, братья Харут и Марут были обыкновенными людьми, но настолько преуспели в магии и колдовстве, что люди причислили их к ангелам.
Ангел Идрис — ангел, источник знаний.
Ангел Малик — охраняющий Ад.
Ангелы Мункар и Накир — допрашивают людей в могилах.

Также, в Коране и в сунне Пророка Мухаммада описываются и другие ангелы, без называния их имён:

ангелы-хранители — ангелы, которые всюду следуют за человеком и защищают его по воле Всевышнего или же отступают, когда Аллах посылает ему испытания по Своей мудрости.
ангелы-писари — ангелы, находящиеся по правое и левое плечо от человека, и записывающие каждое его деяние и слово. (Коран 50:17; 82:10-12). На основании этих фактических материалов Аллах будет выносить человеку тот или иной приговор в Судный день.
ангелы, управляющие природными явлениями и силами. Среди них ангел-хранитель гор, ангел, водящий солнце и т. п. Как было сказано раньше, все свои действия они совершают лишь по велению Аллаха.
ангел, наблюдающий за утробами матерей и записывающий ещё в утробе пол ребёнка, его удел, срок, судьбу.
ангелы, несущие Трон Аллаха.
ангелы-стражи Рая и Ада.
ангелы-воины — ангелы, которые даются Аллахом в помощь человеческим войскам, как Благословение и Довольство Аллахом этими людьми.
ангелы, странствующие по дорогам в поисках людей, поминающих Аллаха и помогающие им. Они же передают приветствия всех мусульман Пророку Мухаммаду.

Ангелоподобные существа в других религиях

В буддизме

В буддизме идея ангелов находит своё отражение в концепции бодхисаттвы — некого Просветлённого Существа, подобного ангелам в авраамических религиях (см. Льюис Джеймс Р., Оливер Ивлин Д. Энциклопедия ангелов. Сер. «Энциклопедии»/Пер. с англ. П. В. Алтухова. Р/н/Д., 1997. — С. 101).

В зороастризме

Для последователей зороастризма — Амеша Спента, язаты.

Ангел в чувашской мифологии

Пирешти (чуваш. Пирĕшти) — в чувашской мифологии антропоморфное и зооморфное существо, включено в полисистемность божеств и духов, обладает многочисленными функциями и выступает в различных образах: человекоподобный вестник, передающий через Кепе или Пулех Верховному богу Турă просьбы людей, или, наоборот, от богов небесного мира доносящий до людей добрые вести; ангел-защитник человека, сидящий на его плечах, часто их двое; дух-хранитель души, в виде неопределенной птицы; божество дома, в отличие от Хэртсурт (чуваш. Хĕртҫурт), способное делать только добро; покровитель лошадей, вообще скота.

Образ и функции Пирешти восходят к древнеиранской культуре: авест. Фраваши — податель жизни, защитник, дух-хранитель, вечные души предков в облике птиц; перс. Фереште — ангел, вестник.

В сикхизме

Азраил (как Азраа-иил) — имя ангела смерти в Гуру Грантх Сахиб, священной книге и последнему гуру сикхизма[19][20][21].

В других источниках

В мифологии Розы мира

Основная статья: Ангелы (Роза мира)

Ангелы Высшего круга:

Архангелы — хранители силы и мудрости, также самая страшная кара Господня[источник не указан 590 дней]
Херувимы — хранители светлых миссий,
Серафимы — хранители некоторых человеческих содружеств (церквей, общин, этических объединений),
Престолы — хранители наций.

Ангелы Низшего круга:

Астралы или Власти — творцы материальности Энрофа,
Силы — творцы материальности сакуалы даймонов,
Господства — творцы материальности миров просветления, кроме Олирны,
Начала — творцы материальности затомисов,

Ангелы низшего круга некогда были ангельским человечеством и обитали в Олирне. Архангелами становятся сирины, алконосты, гамаюны христианских метакультур.

Также в Розе мира упоминаются ангелы мрака.

В Книге Урантии

В Книге Урантии говорится, что ангелы принадлежат к категории попечительских духов.

Ангелы — это духовные попечители и товарищи восходящих эволюционных волевых созданий всего пространства; они также являются коллегами и партнерами вышестоящего воинства божественных личностей сфер. Ангелы всех чинов представляют собой ярко выраженные и высокоиндивидуализированные личности.

— (285:2)

Ангелы в Книге Урантии классифицируются следующим образом:

Супернафимы
Секонафимы
Тертиафимы
Омниафимы
Серафимы
Херувимы и сановимы

Как следует из Книги Урантии, есть и другие нераскрытые ангельские чины.

Ангелы в виде детей на почтовой марке, 2007

Изображения ангелов

Ангелы обычно изображались в виде светловолосых андрогинных юношей с крыльями (символ свободы духа) в белой льняной одежде с золотыми поясами. Место обитания ангелов — небеса, которые сотворены прежде плотного неба (Быт.1.1, Быт.1.8).

Способности ангелов

Сила Ангелов даруется Богом. Он определяет для любого Ангела те способности, которыми Ангел будет обладать. Некоторые способности были показаны во многих христианских сказаниях:

Быть невидимым для физического восприятия[6];
Способность к полёту в духовном;
Способность к проявлению в материальном:
Способность появляться в физическом человеческом теле[6], способность к воздействию на физический мир;
Видение через время, видение как лица человеческой души, так и мыслей[6] человека в душе и во взгляде, глубинных помышлений сердца человека;
Способность уничтожать целые города;
Возможность греховного выбора существует для ангелов в христианстве, но отсутствует в исламе и иудаизме[6]

Правда, р. Саадия Гаон (IX—X вв.) признавал свободу выбора у ангелов[22].

Архангелы

Основная статья: Архангелы

Собор архангела Михаила
(русская икона, XIX век)

Архангелы (средневековая гравюра)

Арха́нгел (греч. αρχι- — «главный, старший» и άγγελος — «вестник, посланец») — в христианских представлениях старший ангел. В системе ангельской иерархии Псевдо-Дионисия Ареопагита это восьмой из девяти чинов ангельских. В канонических книгах Библии архангелом непосредственно назван только лишь Михаил, но согласно традициям церкви, архангелов несколько.

По классификации ангелов, изложенной в сочинении Псевдо-Дионисия Ареопагита (V — начало VI веков) «О небесной иерархии», Архангел есть название второго чина в третьем, низшем лике ангельской иерархии (1-й чин — ангелы, 2-й — архангелы, 3-й — начала). По другой, более древней классификации — в иудейском апокрифе «Книга Еноха» (II в. до н. э.) — существует семь Архангелов:

Михаил — главный Архангел,
Люцифер[источник не указан 289 дней] — Падший архангел,
Уриил — властвующий над небесными светилами,
Рафаил — властитель мысли человека и его исцелитель,
Рагуил — подвергающий наказаниям мир светил,
Сариил — начальник над духами, соблазняющими и вовлекающими людей в грех,
Гавриил — страж рая и начальник над духами, оказывающими помощь людям.

Учение о семи ангелах есть и в канонических книгах Библии. В Книге Товит: «Я — Рафаил, один из семи святых ангелов, которые возносят молитвы святых и восходят пред Славу Святого» (12,15). В Апокалипсисе: «семь звезд суть Ангелы семи церквей» (1,20). Учение о соборе семи Архангелов с конкретными именами появляется в средневековье в XV веке, это описание сделал францисканский португальский монах Амадей Мендес да Сильва(† 1482), имена он узнал из собственного откровения[23]. В средние века появляется культ семи ангелов в Католической Церкви и строятся храмы в Риме, затем в Неаполе[24]. До конца XVII века этого учения о соборе из 7 архангелов с конкретными именами в Православии, как в иконографии, так и в агиографии (Великие четьи-минеи свт. Макария XVI века, Жития святых Тулупова середины XVII века) — нет. Учение с именами из откровения Амадея португальского внесено в жития святых Димитрия Ростовского под числом 26 марта в издании 1700 года. В самой Католической церкви учение о семи ангелах, с конкретными именами, было отвергнуто и возвратились к поклонению только трех ангелов: Михаила, Гавриила и Рафаила, только к тем именам, которые разрешил почитать Римский собор 745 года при папе Захарии[25]. Только эти три имени есть в канонических книгах Библии. Римский собор 745 года определил: «Nos autem, ut a vestro sancto apostolatu edocemur, et divina tradit auctoritas, et non plus quam trium angelorum nomina cognoscimus, id est Michael, Gabriel, Raphael: alioqui de mysterio sub obtentu angelorum demonum nomina introduxit». (Но мы, как нас учит святое апостольское служение и дает Божественная власть, не знаем более чем трех имен ангелов, то есть Михаил, Гавриил, Рафаил: иначе тайна бытия имен ангелов и демонов была бы открыта.) [26] Имён Варахиил и Иегудиил нет в Священном Предании Церкви, эти имена — из откровения Амадея Португальского. Первое имя — Варахиил — встречается ещё в иудейском апокрифе в «Книге Небесных дворцов» (между II и VIII/IX вв.) — 14, 17 глава: «Бараки*эл (Варахиил), который управляет молнией», а имя Иегудиил не встречается вообще нигде, кроме откровения Амадея.

Если верить исключительно словам Библии, то Михаил — архангел, Гавриил — ангел (согласно православной гимнографии — архангел), Рафаил — ангел. Согласно неканоничной книге Библии, Третьей книге Ездры, Селафиил и Уриил являются только ангелами, и никак не архангелами или херувимами или серафимами.

В Православной церкви можно наблюдать изображения следующих Архангелов: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Селафиил, Иегудиил, Варахиил и Иеремиил. Известны также Сихаил, Задкиил, Самуил, Иофиил и множество других.

Празднование Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных сил бесплотных совершается в Православной церкви 8 (21) ноября. Его установление связывают с решением Лаодикийского собора (ок. 343 года), бывшего за несколько лет до Первого Вселенского Собора и осудившего как еретическое поклонение ангелам как творцам и правителям мира[27].

Енохианская магия

Основная статья: Енохианская магия

«Магическое зеркало» Джона Ди.

Енохианская магия — это ангельская магия каббалистического происхождения[28], созданная (или полученная) английским математиком, алхимиком и астрологом Джоном Ди[29][30][31] и медиумом Эдвардом Келли.

Возможно вследствие разочарования от невозможности достигнуть всеобъемлющего понимания тайн природы, Ди начал искать высшей помощи в общении с ангелами. Он и его медиум, осуждённый фальшивомонетчик Эдвард Келли, имели многочисленные сеансы такого общения во время их совместных путешествий между 1583 и 1589 гг. По общим отзывам Ди был искренним, чего нельзя сказать о Келли, который, возможно, дурачил Джона Ди[32].

Енохианская магия основана на вызывании с помощью молитвы[28] и управлении различными духами. Дневники Ди содержат «енохианский алфавит» и таблицы соответствий с ним. В этих же дневниках утверждается, что переданное «учение» содержит тайны апокрифической Книги Еноха.

Джон Ди считал свою магию средством к естественной теологии, полагая, что общение с духовным миром необходимо для понимания природы, считая сотворенный мир сформированным в качестве комплексной системы, посредством которой Бог раскрыл Себя через духов и ангелов, передав ему через них тайны квази-математического порядка букв и чисел. Хотя космология Джона Ди обладала каббалистическим происхождением[28], он не усматривал в ней противоречий своим протестантским взглядам[33].

По мнению профессора Стивена Клюкаса, енохианская магия относится к «религиозной магии», в рамках которой оккультные отношения и силы рассматриваются в качестве путей к божественному и духовному восхождению мага.[34] Клюкас называет воззрения Ди на молитву видом «христианской магии».

Ангелы и астрология

В Эпоху Средневековья сформировались представления о соотнесении ангелов-покровителей и семи известных тогда в Европе планет Солнечной системы. В средневековую Европу пришли арабские представления об ангелах-покровителях планет. Так, мусульманский мыслитель аль Барселони полагал, что Луной управляет ангел Гавриил, а Солнцем — Рафаил. В рамках Каббалы также была разработана своя система соответствий, которая позднее использовалась в прорицаниях и магии (см. Льюис Джеймс Р., Оливер Ивлин Д. Указ. соч. Р/н/Д., 1997. – С. 88, 284).

Ангелы в культуре

Список примеров в этой статье или её разделе не основывается на обобщающих авторитетных источниках непосредственно о предмете статьи или её раздела. Добавьте ссылки на источники, предметом рассмотрения которых является тема настоящей статьи (или раздела) в целом, содержащие данные элементы списка как примеры. В противном случае раздел может быть удалён.

В литературе

Ангелы давно появились в литературе, ещё во время романтизма, особенно падшие ангелы[7]. В романе Нила Геймана «Задверье» житель Лондона попал в параллельный Лондон, где ему пришлось сразиться с падшим ангелом[7].

В кино

В фильме 1996 года «Майкл» очень отличен от религиозного Архангел Михаил. Фильм 1999 года «Догма» рассказывает о падших ангелах смерти Локи и Бартлби[7], также в фильме действует Метатрон. В фильме «Константин: Повелитель тьмы» Архангел Гавриил пытается создать ад на Земле[6].

«Ангел» — фильм, 1937 г., режиссёр Эрнст Любич.
«Небо над Берлином» — фильм, 1987 г., режиссёр Вим Вендерс.
«Майкл» — фильм, 1996 г., режиссёр Нора Эфрон.
«Город ангелов» — фильм, 1998 г., режиссёр Брэд Силберлинг, американский ремейк картины Вима Вендерса «Небо над Берлином».
«Догма» — фильм, 1999 г., режиссёр Кевин Смит[7].
«Ангел» — сериал, 1999—2004 гг.
«Ангел-А» — фильм, 2005 г., режиссёр Люк Бессон.
«Константин: Повелитель тьмы» — фильм, 2005 г., режиссёр Френсис Лоуренс[6].
«Сверхъестественное» — сериал, 2005 г. — по наст. время. режиссёр Эрик Крипке.
«Ангел» — фильм, 2007 г., режиссёр Франсуа Озон.
«Ангел света» — фильм, 2007 г., режиссёр Шейн Эббесс.
«Легион» — фильм, 2010 г., режиссёр Скотт Чарльз Стюарт.
«Ангел» — фильм, 2011 г., режиссёр Дмитрий Фёдоров.
«Мой парень — ангел» — фильм, 2012 г., режиссёр Вера Сторожева.
Падший - фильм 2006 г. режиссёр Микаэль Саломон.

См. также

Ангел (фильм)

В музыке

«Ангел» — песня группы Animal ДжаZ с альбома Как люди, 2004 г.
«Ангел-хранитель мой» (2007) — песня Кристины Орбакайте
«Ангел или бес» (2012) — песня группы ST1M
«Беспечный ангел» (2004) — песня группы Ария
«You'll Never Meet An Angel» (2002) и «Angel Of Snow» (2011) — песни группы Plazma
«Мой ангел» (2008) — песня Ани Лорак
«Broken Angel» (2010) — песня Arash Feat Helena
«Engel» (1997) — песня группы Rammstein

В аниме и манге

"Ah! Megami-sama"
"Angel's Feather"
"Angel Beats!"
"Angel Sanctuary"
"Dragon Ball Chou"
"Full Moon wo Sagashite"
"Haibane Renmei"
"Kobato"
"Pita Ten"
"Sora no Otoshimono"
"Tenshi ni Narumon"

ru.wikipedia.org

Помощь Архангелов. Имена Архангелов.

За ангелами-хранителями стоят архангелы. Как правило, они крупнее, сильнее и могущественнее, чем ангелы. В зависимости от религиозной традиции их может быть от четырех или семи до бесчисленного количества.
Архангелы не связаны с какой-то конкретной религиозной традицией; они помогают любому человеку, вне зависимости от его религиозного или не религиозного настоящего либо прошлого. Они могут находиться рядом с каждым из нас, наедине, в одно и то же время, потому что над ними не властны ограничения пространства и времени. Только представьте себе, во что бы превратилась ваша жизнь, если бы вы находились в разных местах одновременно! По этому поводу ангелы говорят, что мы, люди, не обладаем этими свойствами только потому, что не верим в это. Возможно с их помощью мы скоро научимся преодолевать подобные ограничения.
Я не зря остановилась на этом моменте: многие люди беспокоятся, что, если они обратятся, например, за помощью к архангелу Михаилу, то тем самым отвлекут его от «более важных дел». Вот как легко мы проецируем свои человеческие ограничения! Истина же заключается в том, что архангелы и вознесенные мастера могут находиться рядом с любым человеком, нуждающимся в его поддержке, и при этом с каждым из них переживают уникальный опыт. Помните, что вы всегда можете мысленно обратиться к ним за помощью, и при этом от вас не требуется знания каких-то специальных молитв.
Конкретное количество архангелов зависит от той системы верований, которой вы придерживаетесь, или приверженцем какой священной книги являетесь. В Библии, Коране, Завете Леви, Каббале, Третьей книге Еноха и манускриптах Дионисия представлены и описываются разные имена и количества архангелов.
Достаточно сказать, что их существует много, однако в своих работах и на семинарах я обычно выделяю архангелов: Михаила, Рафаила, Уриила и Гавриила. Интересно, что недавно и остальные архангелы стали подталкивать меня к тому, чтобы я привлекала их к своей работе и к участию в своей жизни; поэтому в эту книгу я включила краткие характеристики и некоторых других архангелов, а также той сферы, в которой они могут оказать помощь.
Разграничение по тендерной принадлежности я производила, исходя из личного общения с ними. Поскольку архангелы не имеют физического тела, их пол можно определить, только основываясь на характеристике их энергий и специализации занятий. Например, архангел Михаил, обладающий сильными защитными свойствами, бесспорно — мужчина, в то время как Йофиил, сосредоточенная на красоте, скорее всего, женщина.
1. Архангел Ариил
Имя Ариил означает «Божественный лев» (или «львица»). Ариил известен как архангел Земли, потому что он без устали работает на благо всех планет. Он контролирует царство элементалей и помогает исцелению животных, особенно бездомных. Обращайтесь к Ариилу, если хотите ближе познакомиться с царством фей, помочь проектам по защите окружающей среды, или если вам нужно вылечить раненую дикую птицу или другое животное.
2. Архангел Азраил
Имя Азраил означает «тот, кому помогает Бог». Его часто называют Ангелом Смерти, потому что он встречается с людьми во время их последнего путешествия и сопровождает их на Другую Сторону. Он помогает недавно умершим душам ощутить успокоение и почувствовать себя очень любимыми. Этот архангел помогает священнослужителям всех конфессий и духовным учителям. Призывайте Азраила для помощи вашим умершим или умирающим возлюбленным, а также тогда, когда вам требуется помощь в выборе жизненного пути.
3. Архангел Гавриил
Имя Гавриил означает «Бог — моя сила». В эпоху раннего Ренессанса этого архангела изображали как архангела-женщииу, хотя в более поздних писаниях к нему обращаются как к мужчине (возможно, это началось после того, как на Никейском Соборе произошло обширное редактирование Писаний). Она является ангелом-посланником и помогает тем, чья деятельность связана с передачей информации: писателям, учителям, журналистам. Обращайтесь к Гавриилу, чтобы справиться со своим страхом и промедлением в любых начинаниях, связанных с коммуникацией. Также она помогает в вопросах зачатия и беременности, усыновления и раннего детства.
4. Архангел Задкиил
Имя Задкиил означает «Божественная справедливость». Долгое время он считался архангелом хорошей памяти. Подобно Уриилу, он является превосходным помощником студентов. Обращайтесь к Задкиилу, если вам необходимо что-либо выучить или о чем-то помнить, например, о вашей Божественной сущности.
5. Архангел Иеремиил
Имя Иеремиил означает «милость Божья». Этот архангел вдохновляет нас на посвящение себя духовным аспектам труда. Он также помогает в процессе постижения
Божественной мудрости. Зовите Иеремиила, если ощущаете духовный «застой» и если вам требуется возродить энтузиазм, связанный с вашим продвижением по Духовному пути или выполнением Божественного предназначения. Иеремиил создает благоприятные условия для эмоционального исцеления. Особенно он помогает в ситуациях, связанных с вопросами прощения.
6. Архангел Йофиил
Имя Йофиил означает «Божественная красота». Этот архангел является покровителем художников и помогает видеть красоту в жизни и поддерживать ее. Обращайтесь к Йофиил перед началом любого творческого проекта. Поскольку она занимается поддержанием красоты на нашей планете, очищая ее от загрязнений, вы также можете попросить этого архангела о задании для себя, которое сможете выполнить, чтобы помочь ей в ее важной миссии. Я называю Йофиил ангелом фэн-шуй, потому что она помогает устранить беспорядок и неразбериху — у вас в офисе, дома или в вашей голове и в жизни в целом.
7. Архангел Метатрон
Имя Метатрон означает «присутствие». Этого архангела так и называют — «архангел присутствия». Он считается самым молодым и самым высоким среди всех известных архангелов; он один из двух, кто прежде вел земную жизнь (как пророк Енох). Метатрон работает вместе с Богоматерью, помогая детям — как живым и здравствующим, так и покинувшим Землю. Обращайтесь к нему всегда, когда вам требуется любая помощь в том, что касается детей. Его вмешательство часто связано с открытием у детей духовной осознанности и понимания. Он также помогает Кристальным детям и детям Индиго поддерживать в активном состоянии их духовные способности и справляться с нагрузкой в школе и дома, а также в других аспектах их жизни.
8. Архангел Михаил
Имя Михаил означает «подобный Богу» или «тот, кто выглядит, как Бог». Этот архангел освобождает планету и се обитателей от последствий страха. Он покровительствует полицейским, придает нам всем смелость и настойчивость в служении своей правде и выполнении нашей Божественной миссии. Обращайтесь к Михаилу, если вы испытываете страх или беспокойство по поводу собственной безопасности, вашего Небесного предназначения или не можете решиться на важную перемену в жизни. Вы также можете попросить сто устранить механическую или электрическую поломку. Кроме этого Михаил может помочь вам вспомнить свое жизненное предназначение и придать смелости, чтобы следовать ему.
9. Архангел Рагуил
Имя Рагуил означает «друг Бога». Этого архангела часто называют архангелом справедливости и честности, а также — защитником аутсайдеров. Просите его о помощи, если вы чувствуете, что кто-то злоупотребляет своей властью по отношению к вам или пытается манипулировать вами. Рагуил вмешается и подскажет вам, как достичь баланса честности и власти в личных и социальных взаимоотношениях. Обращайтесь к нему от имени другого человека, если точно знаете, что с ним обходятся несправедливо. Рагуил поможет вам гармонизировать все ваши взаимоотношения.
10. Архангел Разиил
Имя Разиил означает «секрет Бога». Говорят, этот архангел очень близок к Богу, поэтому ему ведомы все разговоры о тайнах и загадках Вселенной. Он описал эти тайны в документе, который передал Адаму (от него этот документ впоследствии попал к пророкам Еноху и Самуилу). Архангел Разиил поможет вам понять эзотерический материал (включая ваши сны), а также — в занятиях алхимией или материализации.
11. Архангел Рафаил
Имя Рафаил означает «Господь исцеляет». Этот архангел занимается всеми видами физического исцеления. Он помогает всем тем, кто занимается вопросами здоровья и благополучия, — как профессионалам и людям со стажем, так и новичкам. Призывайте Рафаила в случаях любых травм, повреждений или болезней — у вас, у других людей или у животных. Просите его о помощи вам во врачебном деле, включая образование или начало частной практики.
Также Рафаил помогает путешественникам. Поэтому, попросив его о поддержке, вы можете быть уверены: путешествие будет безопасным и наверняка пройдет гладко.
12. Архангел Самуил
Имя Самуил означает «тот, кто видит Бога». Этот архангел помогает восстановить значимые части нашей жизни. Зовите Самуила, если хотите найти новые любовные отношения, новых друзей, работу или любой потерянный предмет. Как только новая ситуация создана, Самуил поможет вам поддерживать ее на должном уровне. Поэтому вы можете обращаться к нему за помощью, если хотите устранить непонимание в личных отношениях или отношениях на работе.
13. Архангел Сандалфон
Имя Сандалфон означает «брат». Этот архангел, как и архангел Метатрон, при жизни был пророком (Илией), который после смерти вознесся в мир архангелов. Сандалфон — архангел музыки и молитвы. Он помогает архангелу Михаилу очищать пространство от страха и его последствий с помощью музыки. Поставьте любую успокаивающую музыку и позовите этого архангела, чтобы он устранил любое духовное замешательство.
14. Архангел Уриил
Имя Уриил означает «Бог — это свет». Этот архангел проливает свет на непонятные ситуации и проявляет наши способности к разрешению проблем. Призывайте Уриила, если вы «застряли» и не знаете, как поступить, и вам необходим ясный ум для того, чтобы найти ответы на ваши вопросы. Уриил помогает студентам и тем, кто нуждается в интеллектуальной помощи.
15. Архангел Ханиил
Имя Ханиил означает «Божественное изящество» или «Грация». Зовите Ханиила всегда, когда вам необходимо добавить изящества или сопутствующие ему качества в какое-то дело или в вашу жизнь (мир, безмятежность, радость от общения с близкими друзьями, красоту, гармонию и т.д.). Вы также можете попросить его о помощи, если вам необходимо произвести позитивное впечатление, например, на важной презентации, на собеседовании по поводу устройства на работу или на первом свидании.
по материалам из книги: Дорин Вёрче: "Как слышать своих Ангелов".
Источник: http://www.rodoswet.ru/pomoshh-arxangelov-imena-arxangelov/

liveinternet.ru

А вы знаете Имена семерых Архангелов (в Православии)?

На сколько я знаю это:
1.Архистратиг Михаил. Над всеми девятью Ангельскими чинами поставлен Господом Архистратиг Михаил, имя которого с еврейского языка означает – кто как Бог.
2.Архангел Гавриил – благовестник таин Божиих.
Имя Гавриил в переводе с еврейского языка означает: муж Божий, крепость Божия, сила Божия.
Архангел Гавриил один из семи Архангелов, посылаемых Богом для возвещения людям великих дел Божиих.
3.Архангел Рафаил – целитель человеческих недугов, путеводитель, врач Божий.
Имя Рафаил в переводе с еврейского языка означает – помощь, исцеление Божие, врачевание Божие, целитель человеческих недугов.
4.Архангел Уриил – огонь или свет Божий, просветитель потемненных и невежд, просветитель душевных и телесных чувств, наставник заблудших, возбудитель на молитву.
Имя Уриил в переводе с еврейского языка означает – свет или огонь Божий, просветитель.
5.Архангел Селафиил (Салафиил) [ – молитвенник Божий, всегда молящийся Богу о людях и людей побуждающий к молитве, молитвенник о спасении и здравии людей.
Имя Селафиил в переводе с еврейского языка означает – молитва к Богу, молитвенник Божий, побуждающий к молитве.
6.Архангел Иегудиил – покровитель подвизающихся и монашествующих, славитель Бога, укрепляющий трудящихся для славы Божией и ходатайствуюший о воздаянии им за их подвиги и труды, споспешник и наставник в работе, заступник в пути, помощник нуждающимся в чем-либо ради славы Божией. Имя Иегудиил в переводе с еврейского языка означает – славящий Бога, хвала Бога.
7.Святой Архангел Варахиил – податель людям благословений Божих на добрые дела и ходатай, испрашивающий людям милости Божии и благословение Божие проводить жизнь в душевном здравии и спасении, покровитель благочестивых семейств, хранитель чистоты души и тела.
Имя Варахиил в переводе с еврейского языка означает – Богом благословенный, благословение Божие.