Шестиугольная звезда значение

Звезда Давида

Звезда Давида

Иудаизм

основные понятия

Портал Иудаизм

Основы веры Бог • Монотеизм Основы веры • Тора Десять заповедей • 613 заповедей Геулла • Мессия • Каббала Священные книги Тора • Танах • Мишна • Талмуд • Мишне Тора • Шульхан Арух • Зогар Танах Пятикнижие • Пророки • Писания Библейская хронология Колена Израилевы Скиния • Иерусалимский храм • Ковчег Завета • Менора Выдающиеся персоны Праотцы • Моше • Давид Пророки • Эзра • Гиллель • Таннаи • р. Йоханан бен Заккай Рабби Акива • Амораи • Гаоны Раши • Маймонид • р. Йосеф Каро Законы и традиции Галаха • Устный Закон • Каноны богослужения Жертвоприношения • Смертная казнь Гиюр • Кашрут • Обрезание • Пост • Бар-Мицва • Брак Тфилин • Цицит • Мезуза Еврейский календарь Шаббат • Рош Ха-Шана • Йом-Кипур Суккот • Симхат Тора • Песах • Шавуот Ханука • Ту би-Шват • Пурим • Лаг ба-Омер Девятое ава • Йом ха-Шоа Еврейская община Синагога • Микве • Йешива Раввин • Кантор • Шохет • Моэль • Даян • Софер Течения в иудаизме Ортодоксальный иудаизм: Хасидизм • Ультраортодоксы • Религиозный сионизм • Ортодоксальный модернизм Реформистский иудаизм • Консервативный иудаизм • Реконструктивистский иудаизм Священные места Синай • Масличная гора Сион • Храмовая гора • Стена Плача Пещера Махпела • Могила Рахели • Могила Иосифа Иерусалим • Хеврон • Цфат • Тверия См. также Евреи • Еврейство • Сионизм • Маген Давид

п • о • р

Звезда Дави́да (ивр. ‏מָגֵן דָּוִד‏‎ — Маге́н Дави́д, «Щит Давида»; в идише произносится могендо́вид) — древний символ, эмблема в форме шестиконечной звезды (гексаграммы), в которой два одинаковых равносторонних треугольника (один развёрнут вершиной вверх, другой — вершиной вниз) наложены друг на друга, образуя структуру из шести одинаковых углов, присоединённых к сторонам правильного шестиугольника.

Существуют различные версии происхождения названия символа, от связывающих его с легендой о форме щитов воинов царя Давида до возводящих его к имени лжемессии Давида Алроя или талмудическому обороту, обозначающему Бога Израиля. Другой его вариант известен под именем «Печать царя Соломона».

С XIX века Звезда Давида считается еврейским символом. Звезда Давида изображена на флаге Государства Израиль и является одним из основных его символов. Шестиконечные звёзды также встречаются в символике других государств и населённых пунктов.

История символа

В древности

Гексаграмма — интернациональный символ весьма древнего происхождения. Этот знак известен в Индии как Анахата или Анахата-чакра и использовался там, судя по всему, задолго до того, как появился на Ближнем Востоке и в Европе[источник не указан 536 дней]. Изначально гексаграмма не являлась специфически еврейским символом и не имела отношения к иудаизму.

Начиная с бронзового века (конец четвёртого — начало первого тысячелетия до н. э.), гексаграмма, как и пентаграмма, довольно широко использовалась в декоративных и магических целях у многих народов, столь отдалённых друг от друга территориально, как, например, семиты Месопотамии и кельты Британии. На Иберийском полуострове найдены изображения гексаграммы, относящиеся к железному веку до прихода римлян[1]. Стоит отметить, что пентаграмма использовалась в качестве магического символа значительно чаще, чем гексаграмма. Тем не менее, обе геометрические фигуры можно обнаружить среди иллюстраций на страницах многих средневековых книг, посвящённых алхимии, магии и чародейству.

Шестиконечная звезда на камне из синагоги в Капернауме

Наиболее раннее на Ближнем Востоке бесспорное изображение гексаграммы было обнаружено на еврейской печати VII века до н. э., принадлежавшей некому Иехошуа бен Асаяху и найденной в Сидоне (хотя есть данные об обнаруженном при раскопках изображении шестиконечной звезды на стене здания эпохи царя Ахава, правившего в IX веке до н. э.[2], это изображение слишком стёртое и неоднозначное и сам факт, что оно представляет собой шестиконечную звезду, оспаривается[3]). Позднее подобными звёздами украшали как домашнюю утварь (в том числе печати и светильники), так и многие древние синагоги, начиная с периода Второго Храма. В качестве примера можно отметить синагогу в Кфар-Нахуме (Капернауме) (II—III век н. э.), фриз которой украшен орнаментом, в котором чередуются шестиконечные звёзды и свастики. Гексаграммы украшают пол римской виллы, раскопанной в Эйн-Эяле под Иерусалимом. Таким образом, по-видимому, шестиконечной звезде в этот период на Ближнем Востоке ещё не придавалось какого-либо значения, кроме декоративного[4]. Кроме того, известно, что в эллинистический период этот символ с евреями не ассоциировался. Теории, объявляющие гексаграмму астрологическим символом Сатурна или увязывающие её со священным камнем иерусалимского храма периода, предшествовавшего царствованию Давида, подтверждений не получили[1].

Задолго до приобретения гексаграммой статуса еврейского символа эту роль выполняла менора — храмовый светильник. Менорой, в противовес кресту, со II века н. э. отмечаются еврейские захоронения в диаспоре и в Палестине, с этого же времени она стала атрибутом оформления синагог[5]. В то же время есть современные теории, связывающие шестиконечную звезду как символ именно с формой подсвечников меноры (см. Версии об истоках Звезды Давида как еврейского символа).

Средние века

В средние века шестиконечная звезда как символ широко использовалась в Старом Свете. Короли Наварры в X и XI веках размещали её на своих печатях. Французские, испанские, датские и германские писцы — как христиане, так и евреи — также использовали гексаграмму и пентаграмму как элемент печатей. В христианских церквях гексаграмма, иногда со слегка искривлёнными линиями, являлась частым фрагментом орнамента. Её можно увидеть на камне из раннехристианской церкви в Тверии, при входе в Бургосский, Леридский и Валенсийский соборы, на мраморном епископском престоле собора Ананьи[1]. Она встречалась на раннехристианских амулетах и в мусульманских орнаментах под общим названием «печать Соломона»[4].

Маген Давид на древнейшей полностью уцелевшей копии масоретского текста Торы, Ленинградский кодекс, 1008 год

Самое раннее упоминание названия «Маген Давид» («щит Давида»), вероятно, восходит к раннему средневековью — эпохе вавилонских гаонов (впервые оно встречается в талмудической литературе как одно из имён Бога[2]). Магический щит царя Давида упоминается в тексте, толкующем магический «алфавит ангела Метатрона». Этот щит описывался как несущий на себе имя Бога, составленное из 72 имён, и имя Иуды Маккавея. К этим именам позже было добавлено имя Тафтафия — как одно из имён Метатрона, и в таком качестве амулет с гексаграммой в дальнейшем фигурирует в средневековых мистических рукописях (примерно с 1500 года имя Тафтафия сменяется именем Шаддай). В Средние века эта версия была популярна среди так называемых «Хасидей Ашкеназ» (англ. Chassidei Ashkenaz)[1]. В каббалистической книге «Сефер ха-Гвул» («Книга Предела»), написанной Давидом бен Иехудой — внуком Рамбана — в начале XIV века, дважды встречается упоминание гексаграммы как «щита Давида»[6]. В литературе сообщалось, что знак, именуемый «щитом Давида», упоминался также в книге XII века «Эшколь а-Кофэр» караима Иегуды бен Элиягу Хадаси[7], но профессор Еврейского университета в Иерусалиме Гершом Шолем указывает, что это упоминание было вставлено лишь в издание XIX века[8]. Также необходимо отметить, что в первой половине второго тысячелетия новой эры помимо гексаграммы такое же название носил знак в виде меноры, содержащий текст 67-го (в греческой традиции 66-го) Псалма[1]. Схожая ситуация наблюдается и с названием «печать Соломона», которое в Средние века носили как шестиконечная, так и пятиконечная звезда[9].

Из этого можно заключить, что в то время Звезда Давида использовалась в качестве мистического знака на амулетах. Однако, следует отметить, что в средневековых арабских книгах гексаграмма встречается намного чаще, чем в еврейских мистических трудах, и впервые изображения гексаграммы появляются в еврейских священных книгах именно в мусульманских странах, лишь в XIII веке добравшись до Германии[1]. Кроме того, гексаграмма встречается на флагах мусульманских государств Карамана и Кандара.

Существует теория, согласно которой понятие «щит Давида» восходит к имени лжемессии XII века Давида Алроя (Менахема бен Роя). Давид Алрой, который, захватив крепость Амади в Курдистане, по-видимому рассчитывал её использовать как опорный пункт перед походом в Землю Израильскую, был родом из областей, которые ещё находились под властью хазар в XII веке, и, согласно упомянутой теории, именно при нём шестиконечная звезда начала превращаться в еврейский национальный символ[10].

В XIII—XIV веках Звезда Давида появляется на фронтонах германских синагог (в частности, в Хамельне и Будеёвице) — предположительно как имитация убранства христианских храмов[1] — и на еврейских манускриптах. В ту же эпоху ею начали украшать амулеты и мезузы[9], а в позднем Средневековье и еврейские тексты по Каббале. Однако, судя по всему, этот символ имел лишь декоративное значение.

Первое свидетельство того, что гексаграмма использовалась в качестве специфически еврейского символа, датируется 1354 годом, когда император Карл IV (император Священной Римской империи) даровал евреям Праги привилегию иметь собственный флаг. Этот флаг — красное полотнище с изображением шестиконечной звезды — получил название «флаг царя Давида». Маген Давид украсил также и официальную печать общины и стал фактически официальным символом еврейской общины Праги на протяжении веков[4].

Новое время

Впоследствии гексаграмма использовалась в качестве еврейского типографского знака (в особенности на пражских изданиях XVI века и на книгах, издававшихся в Италии и Нидерландах семейством Фоа) и составной части фамильных гербов. В Чехии того периода можно было встретить шестиконечную звезду как декоративный элемент в синагогах, книгах, на официальных печатях, на религиозной и бытовой утвари. Позднее (XVII—XVIII вв.) гексаграмма вошла в обиход евреев Моравии и Австрии, а затем — Италии и Нидерландов[4]. Несколько позже она распространилась среди общин Восточной Европы. Вплоть до начала XVIII века понятия «щит Давида» и «печать Соломона» несколько веков употреблялись как взаимозаменимые, пока первый термин не закрепился окончательно за шестиконечной, а второй — за пятиконечной звездой[1].

В кабалистических кругах «щит Давида» трактовался как «щит сына Давида», то есть Мессии, что отразилось в часто вписываемых в символ шестиконечной звезды на амулетах буквах «МБД», обозначающих «Машиах бен Давид» («Мессия, сын Давидов»)[11]. Так, последователи лжемессии Шабтая Цви (конец XVII века) видели в нём символ скорого избавления[4].

Лишь в конце XVIII в. Маген Давид стал изображаться на еврейских надгробиях. Примерно с этого времени закрепляется отношение к нему как к символу еврейства. Уже начиная с 1799 года Маген Давид появляется как специфически еврейский символ в антисемитских карикатурах, а четвертью века позже он включается в герб семейства Ротшильдов[4] (для сравнения, герб первого еврея-дворянина Якоба Бассеви, пожалованный ему императором Священной Римской империи в 1622 году, содержит три пятиконечных звезды[12]).

В XIX веке эмансипированные евреи избрали Звезду Давида в качестве национального символа, как еврейский аналог христианского креста. Именно в этот период шестиконечная звезда была принята практически всеми общинами еврейского мира[4]. Она стала распространённым символом на зданиях синагог и еврейских учреждений, на памятниках и надгробиях, на печатях и бланках документов, на бытовых и религиозных предметах, в том числе и на занавесях, покрывающих шкафы, в которых в синагогах хранятся свитки Торы. В 1897 году на Сионистском конгрессе в Базеле Звезда Давида была утверждена в качестве официального символа сионистского движения. С точки зрения Гершона Шолема, у неё были два весомых достоинства, которые разглядели отцы сионизма: она была широко распространена по всем еврейским общинам и в то же время не являлась древним религиозным символом, олицетворяя еврейский народ, но не еврейскую религию, что было важно для идеологов нового, светского сионизма[13].

Еврейский символ

Истоки звезды как еврейского символа

Исследователь еврейских и иудейских символов Ури Офир цитирует раввина Моше Файнштейна, который в респонсе «Игрот Моше» (раздел Орах Хаим 3:15) указывает, что истоки Звезды Давида как еврейского символа неизвестны[2].

Белая лилия Белая лилия на израильской почтовой марке

Тем не менее сам Офир выдвигает версию, что происхождение Звезды Давида связано с храмовой менорой. Под каждым из её семи светильников располагался цветок: «И сделай светильник из золота чистого; чеканный да сделан будет светильник; бедро его и стебель его, чашечки его, завязи его и цветы его должны быть из него» (Исх. 25:31). Ури Офир считает, что это был цветок белой лилии, который по форме напоминает Маген Давид. В поддержку этой теории он приводит древний перевод Библии Онкелоса на арамейский язык, где слово פרח (цветок) переведено как «лилия». Офир ссылается на раввина Авраама ибн Эзру (1093—1167), который в комментарии к Песни песней пишет, что в этом произведении ароматная лилия с её шестью лепестками (лилия, ивр. ‏שושן‏‎, на иврите имеет тот же корень, что и число 6 — ивр. ‏שש‏‎) символизирует еврейский народ[2]:

Я — нарцисс Шарона, лилия долин! Как между тернами лилия, так подруга моя между дев. (Песн. 2:1—2)

Профессор Иехуда Феликс в книге «Природа и Земля Израильская в Библии» отождествляет библейскую лилию с белой лилией (Lilium candidum) — единственным видом лилий, произрастающим в этих местах в диком виде. Лепестки белой лилии, как показывает Офир, симметрично расположены и в раскрытом виде образуют правильную шестиконечную звезду, в настоящее время известную как Звезда Давида. Светильник располагался в центре цветка, таким образом, что священник зажигал огонь как бы в центре шестиконечной звезды. Офир приводит также и другое доказательство своей правоты. В Третьей книге Царств рассказывается о том, как царь Соломон приказал поставить по обе стороны от входа в Храм две огромных медных колонны, высотой около 9 метров. Эти колонны назывались Яхин и Боаз. В верхней их части был венец диаметром около двух метров в виде лилии: «А в притворе венцы на верху столбов сделаны [наподобие лилии]... И поставил столбы к притвору храма; поставил столб на правой стороне и дал ему имя Иахин, и поставил столб на левой стороне и дал ему имя Воаз. И над столбами поставил [венцы], сделанные [наподобие] лилии...» (3Цар. 7:19—22). Офир связывает это упоминание с версией о том, что и на меноре чашечки имели форму лилий, ссылаясь на текст Маймонида (Законы Храма, 3:3): «цветы [на меноре] такие же, как цветы на колоннах»[2].

Менора находилась в Скинии, во время скитания евреев по пустыне, а затем и в Иерусалимском Храме, вплоть до разрушения Второго Храма. Таким образом, по мнению Офира, следует рассматривать Звезду Давида наряду с менорой как один из древнейших и наиболее важных еврейских символов[2].

Помимо версии, связывающей Звезду Давида с менорой, Офир приводит также версии, связывающие современное название символа непосредственно с царём Давидом. По этой версии Давид использовал шестиконечную звезду как свой личный символ, поскольку в его имени было две буквы «далет», в то время записывавшихся в виде треугольника. Таким образом, два наложенных треугольника, образующих шестиконечную звезду, могли служить ему своеобразной монограммой[2]. Эта версия изложена, в частности, в книге Бецалеля Дойча «Маасе Бецалель»[14]. В то же время, согласно некоторым источникам, личная печать Давида содержала изображение не звезды, а пастушеского посоха и сумы.

Согласно легенде, Маген Давид был изображён на щитах воинов царя Давида. По другой версии, щиты были сделаны из кожи и укреплялись полосами металла в форме перекрещивающихся треугольников. Согласно третьей версии, сами щиты были шестиугольными. Ведущий сайт в области еврейской традиции Aish.com (англ.)русск. предлагает более позднюю датировку, согласно которой креплениями в виде шестиконечной звезды были впервые снабжены щиты еврейских воинов во время восстания Бар-Кохбы[15].

Примеры использования как еврейского символа

• Семейство Ротшильдов, получив дворянский титул, включило Маген Давид в свой фамильный герб в 1822 году[4].
• Немецкий поэт еврейского происхождения Генрих Гейне с 1840 года ставил гексаграмму вместо подписи под своими статьями в немецкой газете «Аугсбургер альгемайне цайтунг»[4].

Флаг сионистского движения и Израиля

• В 1879 году в Российской империи властями был созван большой симпозиум раввинов в Санкт-Петербурге, где им были заданы семь вопросов об основах иудаизма. Один из вопросов был о значении Маген Давида.
• В 1897 году Первый сионистский конгресс принял проект флага сионистского движения, в центре которого располагался голубой Маген Давид и который известен сегодня в качестве флага Государства Израиль. Теодор Герцль, возглавлявший сионистское движение, предложил в своей книге «Еврейское государство» иной вариант: белый флаг, в центре которого семь золотых звёзд, однако его предложение не было принято[16]. В том же году шестиконечная звезда украсила и обложку первого номера журнала «Ди Вельт», издаваемого Герцлем[4].
• Боксёр-тяжеловес Макс Бэр, выступавший на ринге в 1930-е годы, имел еврейские корни (не будучи иудеем по вероисповеданию), и вышел на ринг со Звездой Давида на трусах, когда боксировал с немцем Максом Шмелингом[17].

Жёлтая звезда Давида

• Немалая «заслуга» в том, чтобы навсегда связать шестиконечную звезду с евреями, принадлежит нацистам. Во многих городах и странах Европы нацистские власти выбирали жёлтый Маген Давид в качестве отличительного знака еврея. Эта эмблема отделяла евреев от местного населения и служила в их глазах унизительным клеймом. Кроме того, звезда Давида использовалась в качестве опознавательного знака определённых категорий узников нацистских концлагерей, при этом часто (но не всегда) один из двух образующих её треугольников делался иного цвета в зависимости от категории заключенного, например, у «политических» — красный, у уголовников — зелёный, у так называемых «асоциальных элементов» — чёрный. Заключённые других национальностей и вероисповеданий «маркировались» одним цветным треугольником[18].
• В то же время, в США и Великобритании видели в Маген Давиде иудейский символ, аналогичный христианскому кресту, и по этой причине изображали Маген Давид на могилах еврейских солдат, погибших в рядах армий союзников, подобно тому, как отмечают крестом могилы христиан[19]. На этом же настаивали и военные раввины[20]. Жёлтая Звезда Давида на фоне двух голубых полос с белой полосой посередине служила эмблемой Еврейской бригады, которая была частью британской армии во время Второй мировой войны. Возможно, авторы этого символа тем самым хотели превратить жёлтую звезду нацистов в предмет гордости.
• После создания Государства Израиль было решено взять флаг сионистского движения, в центре которого изображён голубой Маген Давид, в качестве государственного флага. Обсуждались и другие варианты, среди прочих, включить во флаг семь золотых звёзд Герцля, однако комиссия, которая обсуждала этот вопрос, подчёркивала, что золотые звёзды, при этом, должны быть шестиконечными; предлагалось, помимо этого, включить в дизайн флага менору и скрижали Завета. Временное правительство Израиля приняло решение комиссии герба и флага и утвердило его 28 октября 1948 года. В то же время в качестве герба была выбрана более аутентичная и древняя еврейская эмблема — менора, образ храмового светильника[21]. Некоторые израильские арабы, включая депутатов кнессета, утверждают, что они не могут чувствовать солидарность по отношению к государственному флагу, поскольку его составляют лишь еврейские символы,[22][23][24] однако их оппоненты указывают на долгую историю использования Звезды Давида в мусульманской культуре[24].

Красный Маген Давид Красный Кристалл

• В 1930 году в Тель-Авиве была создана еврейская организация скорой медицинской помощи — Маген Давид Адом. Название организации и её эмблема — шестиконечная звезда красного цвета на белом фоне — были унаследованы израильским обществом по оказанию неотложной медицинской помощи (аналогично названиям и эмблемам обществ Красного Креста и Красного Полумесяца)[25]. В 1950 году Маген Давид Адом был официально признан Государством Израиль. Однако международного признания он не получил, поскольку Международный комитет Красного Креста и Красного Полумесяца с 1949 года отказывался признать Маген Давид в качестве ещё одного символа международной организации. Несмотря на то, что Женевской конвенцией 1929 года за Персией и Египтом закреплялось право на собственную, отличную от международной, эмблему (соответственно, Красный Лев и Солнце), та же конвенция оговаривала, что никакие новые эмблемы приниматься не будут[26]. В конце 2005 года, в результате усилий израильских дипломатов и представителей Американского Красного Креста, Международный комитет Красного Креста предложил проект третьего, «религиозно нейтрального» символа — красного ромба («Красный Кристалл»). Было принято решение о том, что страна, не желающая использовать крест или полумесяц, сможет использовать ромб или местную эмблему, заключённую в красный ромб. Тем самым, Международный комитет Красного Креста выразил согласие принять в свои ряды израильскую организацию, однако обусловил это тем, что эмблема красного Маген Давида останется в употреблении лишь на территории Израиля, в то время как за её пределами она будет заключена в красный ромб. Маген Давид Адом стал членом Международного комитета Красного Креста и Красного Полумесяца в июне 2006 года[25][27].
• Эмблема Армии обороны Израиля также основана на Звезде Давида.

Синагога в Карлсруэ в форме Маген Давида с высоты птичьего полёта

Трактовки значения

Существуют многочисленные трактовки символического значения Звезды Давида, как традиционные, так и относительно новые, в том числе предложенные уже в XX веке.

Два начала

• Гексаграмма трактуется как соединение и сочетание двух начал: мужского (треугольник с «широкими плечами», направленный вершиной вниз) и женского (треугольник, направленный вершиной вверх)[2].
• Маген Давид также трактуется как сочетание небесного начала (макрокосма), которое стремится к земле, и земного начала (микрокосма), стремящегося к небесам[2].

Четыре

• В древности считалось, что Маген Давид олицетворяет все четыре первоосновы: треугольник, обращённый вверх, символизирует огонь и воздух, в то время как другой треугольник, обращённый вниз, символизирует воду и землю[2]. По другой версии, верхний угол треугольника, обращённого вверх, символизирует огонь, два других (левый и правый) — воду и воздух. Углы другого треугольника, обращённого одним из углов вниз, соответственно: милость, мир (покой) и благодать.
• По другой трактовке шестиконечная Звезда Давида символизирует Божественное управление всем миром: землёй, небом и четырьмя сторонами света — севером, югом, востоком и западом[2][15].

Шесть и модель мироздания

• Согласно трактовке раввина Элиягу Эссаса, этот знак символизирует 6 дней творения и отражает модель мироздания. Два треугольника — две направленности. Треугольник, направленный остриём вверх: верхняя точка указывает на Всевышнего и что Он — един. Далее расхождение этой точки влево и вправо указывает на появившиеся в процессе создания противоположности — Добро и Зло. Острие второго треугольника звезды Давида направлено вниз. От двух удаленных друг от друга вершин линии сходятся к одной — нижней, третьей. Эссас рассматривает второй треугольник как символ цели существования человека в объединении идей «правой» и «левой» сторон сотворённого мира[28].
• Шесть концов звезды — которой по традиции украшают сукку, особый шалаш, в котором евреи живут в дни праздника Суккот, — соответствуют шести «высоким гостям» (ушпизин), посещающим еврейскую сукку в первые шесть дней праздника Суккот: Аврааму, Исааку, Иакову, Моисею, Аарону и Иосифу. Объединяет же их всех седьмой «гость» — сам царь Давид.

Семь

• Согласно каббале, Маген Давид отражает семь нижних сфирот. Каждый из шести треугольников и шестиконечный центр символизируют одну из сфирот: треугольники, начиная с верхнего, по часовой стрелке, символизируют сфирот Тиферет, Хесед, Нецах, Малхут, Ход и Гвура, а центр — Йесод[29].

Двенадцать

• Маген Давид имеет 12 рёбер, что соответствует 12 коленам Израиля. По легенде, в годы скитаний в пустыне шатры колен Израилевых разбивались таким образом, что, соединяясь по три, образовывали шестиконечную звезду вокруг Скинии — духовного центра. Таким образом, Звезда Давида рассматривается как символ единства еврейского народа[30].

Другое

• Немецко-еврейский философ Франц Розенцвейг в своём главном философском труде «Звезда спасения» (1921) предложил трактовку Маген Давида как символического выражения отношений между Богом, человеком и мирозданием[4]. Треугольник, лежащий в основании, по его мнению, олицетворяет три основных предмета, рассматриваемых философией: Бог, Человек и Мироздание. Второй треугольник, направленный вершиной вниз, олицетворяет связи между этими элементами — Творение, Откровение и Спасение. Наложение этих треугольников друг на друга и образует «Звезду спасения»[31].

Примеры современных изображений

В государственной символике

• Флаг Израиля.
• Государственные символы США, например, Большая печать США (в её первой версии)[32], содержат шестиконечную звезду в разных модификациях.
• Гербы немецких городов: шестиконечные и шестилучевые звёзды включены в гербы городов Шер, Гамбург и Гербштедт (последняя представляет собой классическую Звезду Давида)[33].
• Гербы украинских городов — Полтавы, Тернополя, Конотопа[34] и Энергодара.
• Герб португальского города Ковильян.
• Герб российского города Коломны.
• Герб Хорватии: шестиконечные звезды на двух из пяти зубцов короны, символизирующих части королевства (в прошлом), собственно Хорватию и хорватскую Далмацию.
• Флаг Бурунди: три шестиконечные звезды олицетворяют национальный девиз: «Единство. Работа. Прогресс»[35].
• Колониальный флаг Нигерии (1914—1960 гг).
• Две шестиконечных звезды располагались в нижней части герба Итальянского Сомали.
• Неофициальный флаг Северной Ирландии, а также флаг североирландских сепаратистов, включают в себя красную руку на фоне шестиконечной звезды[36], символизирующей, по одному из толкований, шесть графств Ольстера[37] (на флаге британского губернатора Северной Ирландии это элемент геральдического щита, на «Ольстерском знамени» — самостоятельный центральный символ).
• В гербах финских общин и городов: общин Муонио, Пелло, Соданкюля в провинции Лаппи, общины Лапинлахти в провинции Северное Саво, общины Хямеэнкюрё в провинции Пирканмаа, общины Каннус в провинции Центральная Остроботния, общин Сауво и Коски в провинции Варсинайс-Суоми, общины Карьялохья в провинции Уусимаа, общины Хаусъярви в провинции Канта-Хяме, а также на гербе самой этой провинции. Кроме того, шестиконечная звезда присутствует на гербе города Ханко (Гангута).
• В Эстонии на гербе волости Хааслава уезда Тартумаа, а также на гербе самого этого уезда. На гербе волости Авинурме уезда Ида-Вирумаа, а также на гербе города Раквере (Везенберга)
• В Швеции на гербе коммун Роннебю лёна Блекинге, Брекке лёна Емтланд, Кальмар одноименного лёна, Арвидсъяур и Эвертурнео лёна Норрботтен, Валлентуна и Сигтуна лёна Стокгольм, Арбуга лёна Вестманланд, Люсечиль лёна Вестра-Гёталанд, а также на гербе самого лёна. Коммун Эдесхёг и Сёдерчёпинг лёна Эстергётланд и Эребру одноименного лёна. Кроме того, шестиконечные звезды присутствуют на гербе лёна Вестерботтен и города Сигтуна.

В информатике

• В таблице Unicode символу Звезды Давида соответствует U+2721 (✡).

ru.wikipedia.org

Магендовид это:

Магендовид Звезда Давида

Иудаизм

основные понятия

Портал Иудаизм

Основы веры Бог • Монотеизм Основы веры • Тора Десять заповедей • 613 заповедей Геула • Мессия • Каббала Священные книги Тора • Танах • Мишна • Талмуд • Мишне Тора • Шульхан Арух • Зогар Танах Пятикнижие • Пророки • Писания Библейская хронология Колена Израилевы Скиния • Иерусалимский храм • Ковчег Завета • Менора Выдающиеся персоны Праотцы • Моисей • Давид Пророки • Эзра • Гиллель • Танаи • р. Йоханан бен Заккай Рабби Акива • Амораи • Гаоны Раши • Маймонид • р. Йосеф Каро Законы и традиции Галаха • Устный закон Жертвоприношения в иудаизме Гиюр • Кашрут • Обрезание • Бар-Мицва Тфилин • Цицит • Мезуза Еврейский календарь Шаббат • Рош Ха-Шана • Йом-Кипур Суккот • Симхат Тора • Песах • Шавуот Ханука • Ту би-Шват • Пурим • Лаг ба-Омер Девятое Ава • Йом Ха-Шоа Еврейская община Синагога • Микве • Йешива Раввин • Кантор • Шохет • Моэль Течения в иудаизме Ортодоксальный иудаизм: Хасидизм • Религиозный сионизм • Ортодоксальный модернизм Иудаизм реформистский • Консервативный иудаизм • Иудаизм реконструктивистский Священные места Синай • Масличная гора Сион • Храмовая гора • Стена Плача Пещера Махпела • Могила Рахели • Могила Иосифа Иерусалим • Хеврон • Цфат • Тверия См. также Евреи • Еврейство • Сионизм • Маген Давид

Звезда́ Дави́да (ивр. מָגֵן דָּוִד‎ — Маген Давид, «Щит Давида»; в идише произносится могендовид) — эмблема в форме шестиконечной звезды (гексаграммы), в которой два равносторонних треугольника наложены друг на друга — верхний концом вверх, нижний концом вниз, образуя структуру из шести равносторонних треугольников, присоединенных к сторонам шестиугольника.

Звезда Давида изображена на флаге Государства Израиль и является одним из основных его символов.

Согласно легенде, этот символ был изображён на щитах воинов царя Давида. Другой его вариант, пятиконечная звезда, пентаграмма, известен под именем «Соломонова печать». Тем не менее, связь этого символа с именем царя Давида, как и пятиконечной звезды с именем царя Соломона, по всей вероятности, измышление позднего средневековья.

Содержание 1 История символа 1.1 В Древности 1.2 Средние века 1.3 Новое время 2 Версии о происхождении Маген Давида 3 Мнения о значении Маген Давида 4 Использование в качестве еврейского символа 4.1 Другие страны 5 См. также 6 Разное 7 Примечания 8 Литература 8.1 На английском языке 8.2 На иврите 9 Ссылки

История символа

В Древности

Гексаграмма — интернациональный символ весьма древнего происхождения. Исследователи обнаружили этот знак в Индии, где он использовался, судя по всему, ещё задолго до того, как появился на Ближнем Востоке и в Европе. Изначально гексаграмма не являлась специфически еврейским символом и не имела ни малейшего отношения к иудаизму. На Среднем и Ближнем Востоке она была символом культа богини Астарты. А в Мекке главную мусульманскую святыню — мечеть Кааба — традиционно покрывают шёлковым покрывалом, на котором изображены шестиконечные звезды.

Начиная с бронзового века (конец четвёртого — начало первого тысячелетия до н. э.), гексаграмма, как и пентаграмма, довольно широко использовалась в декоративных и магических целях у многих народов, столь отдалённых друг от друга территориально, как, например, семиты Месопотамии и кельты Британии. Стоит отметить, что пентаграмма использовалась в качестве магического символа значительно чаще, чем гексаграмма. Тем не менее, обе геометрические фигуры можно обнаружить среди иллюстраций на страницах многих средневековых книг, посвящённых алхимии, магии и чародейству.

В связи с еврейством изображение шестиконечной звезды впервые обнаружено на еврейской печати VII века до н. э., принадлежавшей некому Йеошуа бен Йешаяу и найденной в Сидоне. Подобными звёздами украшали также многие древние синагоги, начиная с периода Второго Храма. В качестве примера можно отметить синагогу в Кфар-Нахум (Капернауме) (II—III век н. э.), в орнаменте которой чередуются пяти- и шестиконечные звёзды, а также фигуры напоминающие свастику. Таким образом, шестиконечной звезде в этот период ещё не придавалось определённого значения. Кроме того, известно, что в эллинистический период этот символ с евреями не ассоциировался.

Следует отметить, что подлинно еврейским символом во все времена являлась Менора — храмовый светильник. По этой причине она является и своего рода опознавательным знаком. Если на древнем захоронении обнаруживается изображение Меноры, это однозначно свидетельствует о том, что захоронение — еврейское.

Средние века

Ещё тысячу лет назад шестиугольная звезда была интернациональным знаком. Она встречалась на ранне-христианских амулетах и в мусульманских орнаментах под названием «печать Соломона». В христианских церквях гексаграмма встречается даже чаще, чем в синагогах.

Маген Давид на древнейшей, полностью уцелевшей копии Массоретского текста Торы, Ленинградский кодекс, 1008 г.

Самое раннее упоминание названия «Маген Давид», вероятно, восходит к эпохе вавилонских гаонов (раннее средневековье). Он упоминается в качестве легендарного «щита царя Давида» в тексте, толкующем магический «алфавит ангела Метатрона». Однако, наиболее ранний достоверный источник этого названия — книга «Эшколь а-Кофэр» караимского мудреца Иегуды бен Элиягу Хадаси (XII век). В ней он критикует тех, кто превратил этот символ в предмет культа. Из этого можно заключить, что в то время Звезда Давида использовалась в качестве мистического знака на амулетах. Однако, следует отметить, что в средневековых арабских книгах по магии гексаграмма встречается намного чаще, чем в еврейских мистических трудах.

Лжемессия Давид Аль-Рои, который предпринял попытку военного похода на Иерусалим с целью отбить город у властвовавших там в то время крестоносцев, считался колдуном и был родом, вероятно, из областей, которые ещё находились под властью хазаров в XII веке [1]. Существует версия, согласно которой, он и был тем, кто превратил магический символ Соломоновой печати в символ Маген Давид (названный так, возможно, в честь него самого), сделав его фамильным символом своего рода.

В XIII—XIV веках Звезда Давида появляется на фронтонах германских синагог и на еврейских манускриптах. В ту же эпоху им начали украшать амулеты и мезузы, а в позднем средневековье и еврейские тексты по Каббале. Однако, судя по всему, этот символ имел лишь декоративное значение.

О шестиугольном «щите Давида» писал в своей работе по Каббале внук Рамбана (XIV век). Утверждалось, что щитом подобной формы пользовались воины победоносной армии царя Давида.

Первое свидетельство того, что гексаграмма использовалась в качестве специфически еврейского символа, датируется 1354 годом, когда император Карл IV (император Священной Римской империи) даровал евреям Праги привилегию иметь собственный флаг. Этот флаг — красное полотнище с изображением шестиконечной звезды — получил название «флаг Давида». Маген Давид украсил также и официальную печать общины.

Новое время

Впоследствии гексаграмма использовалась в качестве еврейского типографского знака и составной части фамильных гербов. В Чехии того периода можно было встретить шестиконечную звезду как декоративный элемент в синагогах, книгах, на официальных печатях, на религиозной и бытовой утвари. Позднее (XVII—XVIII вв.) гексаграмма вошла в обиход евреев Моравии и Австрии, а затем — Италии и Нидерландов. Несколько позже она распространилась среди общин Восточной Европы.

В кабалистических кругах «щит Давида» трактовался как «щит сына Давида», то есть Мессии. Так, последователи лже-мессии Шабтая Цви (конец XVII века) видели в нём символ скорого избавления.

Лишь в конце XVIII в. Маген Давид стал изображаться на еврейских надгробиях.

Уже начиная с 1799 г. Маген Давид появляется как специфически еврейский символ в антисемитских карикатурах.

В XIX веке эмансипированные евреи избрали Звезду Давида в качестве национального символа в противовес христианскому кресту. Именно в этот период шестиконечная звезда была принята практически всеми общинами еврейского мира. Она стала распространённым символом на зданиях синагог и еврейских учреждений, на памятниках и надгробиях, на печатях и бланках документов, на бытовых и религиозных предметах, в том числе и на занавесях, покрывающих шкафы, в которых в синагогах хранятся свитки Торы.

Версии о происхождении Маген Давида

Следует отметить, что достоверно происхождение символа неизвестно[2].

Белая лилия

• По мнению комментаторов[3], белая лилия, которая состоит из шести лепестков[4], в виде Маген Давида, и есть лилия, символизирующая еврейский народ, о которой говорит Песнь Песней:

Я — нарцисс Шарона, лилия долин! Как между тернами лилия, так подруга моя между дев. (Песн.2:1—2)

• Израильский исследователь Ури Офир полагает, что происхождение Звезды Давида связано с храмовой Менорой. Под каждым из её семи светильников располагался цветок[5]. Ури Офир считает, что это был цветок белой лилии (Lilium candidum)[6], который по форме напоминает Маген Давид.[7]

Светильник располагался в центре цветка, таким образом, что священник зажигал огонь, как бы, в центре Маген Давида. Менора находилась в Скинии, во время скитания евреев по пустыне, а затем и в Иерусалимском храме, вплоть до разрушения Второго Храма. Этим, по его мнению, объясняется древность и значение Маген Давида.

• Согласно легенде, Маген Давид был изображён на щитах воинов царя Давида.
• По другой версии, щиты были сделаны из кожи и укреплялись полосами металла в форме перекрещивающихся треугольников.
• Согласно третьей версии[8], сами щиты были шестиугольными.
• Вполне возможно, что Маген Давид являлся, в сущности, подписью царя Давида, поскольку буква «далет» в древнем еврейском письме имела форму треугольника, а имя דוד на иврите состоит из двух «далет»[9]. В то же время, согласно некоторым источникам, его личная печать содержала изображение не звезды, а пастушеского посоха и сумы.
• Существует версия, согласно которой, лже-мессия Давид Аль-Рои и был тем, кто в XII веке превратил магический символ Соломоновой печати в символ Маген Давид (названный так, возможно, в честь него самого), сделав его фамильным символом своего рода.
• Последователи лже-мессии Шабтая Цви (конец XVII века) трактовали «щит Давида» как «щит сына Давида», то есть Мессии и видели в нём символ скорого избавления.

Мнения о значении Маген Давида

• Наиболее распространённое объяснение гексаграммы заключается в том, что она представляет собой соединение и сочетание мужского (треугольник, направленный кверху) и женского (треугольник, направленный книзу) начал[10].
• В древности считалось, что Маген Давид олицетворяет все четыре стихии: треугольник, обращённый вверх, символизирует огонь и воздух, в то время как другой треугольник, обращённый вниз, символизирует воду и землю.
• По другой версии, верхний угол треугольника, обращённого вверх, символизирует огонь, два других (левый и правый) — воду и воздух. Углы другого треугольника, обращённого одним из углов вниз, соответственно: милость, мир (покой) и благодать.
• Также, Маген Давид представляет собой сочетание небесного начала, которое стремится к земле (треугольник, направленный книзу) и земного начала, стремящегося к небесам (треугольник, направленный кверху)[11].
• По одному из объяснений, шестиконечная Звезда Давида символизирует Божественное управление всем миром: землёй, небом и четырьмя сторонами света — север, юг, восток и запад[12]. (Любопытная деталь: на иврите слова «маген Давид» (ивр. מָגֵן דָּוִד‎) состоят также из шести букв.)
• Согласно Каббале, Маген Давид отражает семь нижних Сефирот: каждый из шести треугольников указывает на одну из Сефирот, а шестигранный центр — на Сефиру «Малхут».
• По словам р. Э. Эссаса, этот знак символизирует 6 дней творения и отражает модель мироздания. Два треугольника — две направленности. Треугольник, направленный остриём вверх: верхняя точка указывает на Всевышнего и что Он — един. Далее расхождение этой точки влево и вправо указывает на появившиеся в процессе создания противоположности — Добро и Зло. Острие второго треугольника звезды Давида направлено вниз. От двух удаленных друг от друга вершин линии сходятся к одной — нижней, третьей. В этом — идея цели существования человека, задача которого — гармонично соединить в себе (нижняя вершина) понятия, порождённые идеей существования «правой» и «левой» сторон сотворённого мира.[13]
• Существует традиция украшать Маген Давидом сукку — особый шалаш, в котором евреи живут в дни праздника Суккот. Шесть концов звезды, вывешенной в сукке, соответствуют шести «высоким гостям» (ушпизин), посещающим еврейскую сукку в первые шесть дней праздника Суккот: Аврааму, Исааку, Иакову, Моисею, Аарону и Иосифу. Объединяет же их всех седьмой «гость» — сам царь Давид[14].
• Маген Давид имеет 12 рёбер, что соответствует 12 коленам Израиля, над которыми царствовал Давид и которые будут восстановлены с приходом Мессии, прямого наследника царя Давида.

«Звезда спасения» по Розенцвейгу

• Выдающийся немецко-еврейский философ Франц Розенцвейг, в своём главном философском труде «Звезда спасения» (1921 г.), предложил свое собственное трактование Маген Давида. Он рассматривает Маген Давид как символическое выражение отношений между Богом, человеком и мирозданием.

Треугольник, лежащий в основании, по его мнению, олицетворяет три основных предмета, рассматриваемых философией: Бог, Человек и Мироздание. Другой — отражает позицию Иудаизма по отношению к этим элементам и их соотношению между собой — Творение (между Богом и Мирозданием), Откровение (между Богом и Человеком) и Избавление (между Человеком и Мирозданием). Наложение этих треугольников друг на друга и образует «Звезду спасения».

Использование в качестве еврейского символа

• Семейство Ротшильдов, получив дворянский титул в 1817 году, включило Маген Давид в свой фамильный герб.
• Немецкий поэт еврейского происхождения Генрих Гейне с 1840 года ставил гексаграмму вместо подписи под своими статьями в немецкой газете «Аугсбургер алгемайне цайтунг».
• В 1879 году в Российской империи властями был созван большой симпозиум раввинов в Санкт-Петербурге, где им были заданы семь вопросов об основах Иудаизма. Один из вопросов был о значении Маген Давида.

Флаг сионистского движения и Израиля

• В 1897 году Первый Сионистский Конгресс принял проект флага сионистского движения, в центре которого располагался голубой Маген Давид и который известен сегодня в качестве флага Государства Израиль.

Теодор Герцль, возглавлявший сионистское движение, предложил в своей книге «Еврейское государство» иной вариант: белый флаг, в центре которого семь золотых звёзд, однако его предложение не было принято, главным образом, из-за отсутствия на его флаге еврейских символов. В том же году шестиконечная звезда украсила и обложку первого номера журнала «Ди Вельт», издаваемого Герцлем. Жёлтая звезда Давида

• Боксер-тяжеловес Макс Бэр, выступавший на ринге в 30-е годы, имел еврейские корни (не будучи иудеем по вероисповеданию), и вышел на ринг со Звездой Давида на трусах, когда боксировал с немцем Максом Шмеллингом.

• Немалая «заслуга» в том, чтобы навсегда связать шестиконечную звезду с евреями, принадлежит нацистам. Во многих городах и странах Европы нацистские власти выбирали жёлтый Маген Давид в качестве отличительного знака еврея. Эта эмблема отделяла евреев от местного населения и служила в их глазах унизительным клеймом. Кроме того, звезда Давида использовалась в качестве опознавательного знака определённых категорий узников нацистских концлагерей, при этом один из двух образующих её треугольников делался иного цвета в зависимости от категории заключенного, например, у политических — красный, у эмигрантов — синий, у гомосексуалистов — розовый, у лиц, лишённых права на профессию — зелёный, у т. н.«асоциальных элементов» — чёрный и т. д.
• В то же время, в США и Великобритании видели в Маген Давиде иудейский символ, аналогичный христианскому кресту и по этой причине изображали Маген Давид на могилах еврейских солдат, погибших в рядах армий союзников, подобно тому, как отмечают крестом могилы христиан.
• Жёлтая Звезда Давида на фоне двух голубых полос, с белой полосой посередине служил эмблемой еврейской бригады, которая была частью британской армии во время Второй мировой войны. Возможно, авторы этого символа тем самым хотели превратить жёлтую звезду нацистов в предмет гордости.
• После создания Государства Израиль, было решено взять флаг сионистского движения, в центре которого изображён голубой Маген Давид, в качестве государственного флага.[15]

Временное правительство Израиля приняло решение комиссии герба и флага и утвердила его 28 октября 1948 года. Так голубая Звезда Давида стала символом Государства Израиль. В то же время, в качестве герба была выбрана более аутентичная и древняя еврейская эмблема — Менора, образ храмового светильника. Израильские арабы утверждают, что они не могут чувствовать солидарность по отношению к государственному флагу, поскольку его составляют лишь еврейские символы.[16] Члены еврейской антисионистской секты «Нетурей карта» перестали использовать Маген Давид, поскольку тот, по их утверждению, теперь ассоциируется с сионистским государством.

• В 1930 году в Тель-Авиве была создана еврейская организация скорой медицинской помощи, аналог Красного Креста в христианских и Красного Полумесяца в мусульманских странах. По этой причине красный Маген Давид был выбран в качестве эмблемы и названия этой организации («Маген Давид Адом»).

В 1950 году Маген Давид Адом был официально признан Государством Израиль. Однако международного признания он не получил, поскольку Международный комитет Красного Креста и Красного Полумесяца отказался признать Маген Давид в качестве ещё одного символа международной организации. [17]

Красный Маген Давид

Красный кристалл

В конце 2005 года, в результате усилий израильских дипломатов и представителей Американского Красного Креста, Международный комитет Красного Креста предложил проект третьего, «религиозно нейтрального» символа — красного ромба («красный кристалл»). Было принято решение о том, что страна, не желающая использовать крест или полумесяц, сможет использовать ромб или местную эмблему, заключённую в красный ромб. Тем самым, Международный комитет Красного Креста выразил согласие принять в свои ряды израильскую организацию, однако обусловил это тем, что эмблема Красного Маген Давида останется в употреблении лишь на территории Израиля, в то время как за её пределами она будет заключена в красный ромб.

• Эмблема Армии обороны Израиля также основана на Звезде Давида.

Другие страны

• Государственные символы США содержат Звезду Давида в разных модификациях, например Большая печать США.
• Звезда Давида изображена также на гербах немецких городов Шер и Гербштедт.

См. также

• Религиозные символы

Разное

О иных примерах использования шестиконечной звезды см. гексаграмма.

• В таблице Unicode, символ Звезды Давида соответствует U+2721 (✡).

Примечания

1. ↑ не исключено, что и сам он происходил из хазарских евреев
2. ↑ Рав Моше Файнштейн, респонс «Игрот Моше», раздел Орах Хаим 3:15
3. ↑ раби Авраам ибн Эзра (1093—1167)
4. ↑ лилия на иврите שושן имеет тот же корень, что и שש — шесть
5. ↑ «И сделай светильник из золота чистого; чеканный да сделан будет светильник; бедро его и стебель его, чашечки его, завязи его и цветы его должны быть из него.»  (Исх.25:31)
6. ↑ из всех лилий она единственная, которая произрастает в Израиле в естественных условиях
7. ↑ Он ссылается на древний перевод Библии Онкелоса на арамейский, где слово פרח (цветок) переведено как שושן (лилия). Ури Офир приводит также и другое доказательство своей правоты. В Третьей книге Царств рассказывается о том, как царь Соломон приказал поставить по обе стороны от входа в Храм две огромных медных колонны, высотой около 9 метров. Эти колонны назывались Яхин и Боаз. В верхней их части был венец диаметром около двух метров в виде лилии.
   «А в передней части храма венцы, которые на верхушках столбов, сделаны [в виде] лилий [в] четыре локтя [высотой]. И поставил столбы [у входа] в храмовый зал; и поставил правый столб, и дал ему имя Яхин, и поставил левый столб, и дал ему имя Боаз. И на верхушках столбца сделаны [венцы в виде] лилий»  (3Цар.7:17—22)
   И это подтверждает версию о том, что и на Меноре чашечки имели форму лилий (Рамбам, Законы Храма (3:3) «цветы [на меноре] такие же, как цветы на колоннах»)
8. ↑ внук Рамбана (XIV век)
9. ↑ Бецалель Дайч, «Маасе Бецалель».
10. ↑ Ури Офир, «ха-Сэмель» («Эмблема»)
11. ↑ Ури Офир, «ха-Сэмель» («Эмблема»)
12. ↑ раби Шабтай Коэн (аШаХ), «а-Матамим» (1621—1662)
13. ↑ Р. Эссас, Маген Давид, что он означает?
14. ↑ раби Шабтай Коэн (аШаХ), «а-Матамим» (1621—1662)
15. ↑ Обсуждались и другие варианты, среди прочих, включить в флаг семь золотых звёзд Герцля, однако комиссия, которая обсуждала этот вопрос, подчёркивала, что золотые звёзды, при этом, должны быть шестиконечными. Также было сделано предложение изменить цвет Маген Давида на жёлтый, в память о Холокосте.
16. ↑ Однако это не соответствует действительности, поскольку шестиконечная звезда известна также и в мусульманской культуре.
17. ↑ По их утверждению, эмблемы Красного Креста и Красного Полумесяца не религиозного происхождения, а представляют собой негативную копию флагов Швейцарии и Турции (вместо белого цвета на красном поле — красный цвет на белом).

Литература

На английском языке

• Uri Ofir, «The Jewish Origin of the Star of David»
• G.S. Oegema, Realms of Judaism. «The history of the Shield of David, the birth of a symbol» (Peter Lang, Germany, 1996) ISBN 3-631-30192-8
• Dr. Asher Eder, «The Star of David»

На иврите

• אורי אופיר, מקורו היהודי של המגן דוד
• אפרים דיינרד, ציון במשפט.
• הדבורה שנת תרמ"ה גיליון 33 וגיליון 40.
• ישראל יפה, האסיף תרמ"ו.
• המליץ תרנ"ח גיליון 11.
• תל תלפיות תרס"א, עמ' 164 ועמ' 183.
• מיכאל קוסטא, חתך הזהב, חותם שלמה ומגן דוד, ספרית פועלים, 1990.
• אורי אופיר, «הסמל»,הוצאת ספר לכל, 2001
• אורי אופיר, «הדגל», הוצאת ספר לכל, 2002
• אליק מישורי, «שורו הביטו וראו», איקונות וסמלים ציוניים בתרבות הישראלית, עם עובד

Ссылки

• Статья «Маген Давид» в Электронной еврейской энциклопедии
• Маген Давид — еврейский знак?, Рав Адин Эвен Исраэль (Штейзальц).
• «Геометрическая» традиция, Нахум Пурер.
• Магендавид: история и легенды, Эммануил Менделевич
• King Solomon’s Seal. Israel Ministry of Foreign Affairs.
• The Flag and the Emblem. Israel Ministry of Foreign Affairs.
• אלבום מגן דוד. Ресурс, посвящённый информации о Маген Давиде на иврите.
• Star of David. Ресурс, посвящённый информации о Маген Давиде на английском.
• zeevveez’s photos. Большая галерея изображений Маген Давида.
• Магендавид в символике разных стран. Форум коллекционеров.
• Маген Давид — Шит Давида.
• Дискуссия о еврейской символике

Wikimedia Foundation. 2010.

dic.academic.ru

Звезда Давида. Значение и история

Шестиугольная звезда из наложенных друг на друга правильных треугольников наиболее известна под названием «звезда Давида». Значение этого символа, однако, неоднократно менялось, прежде чем он попал на флаг государства Израиль. Полагается, что гексаграмма существовала в религиозном течении под названием «тантризм», распространенном в начале нашей эры в Непале, Индии, Тибете. Согласно ему этот элемент означал гармонию мира материи, который олицетворял верхний треугольник с духовным миром (нижний треугольник). Также бытовало мнение о трактовке знака как единства мужского и женского начала.

На Среднем Востоке в древности также была своя «звезда Давида». Значение гексаграммы здесь связывали с символикой, посвященной богине Иштар. Первые же знаки такой конфигурации находили в разных частях света (от Британии до Месопотамии) и относились они к достаточно отдаленным временами. К примеру, на Иберийском полуострове орнаменты с такими включениями относятся к железному веку доримского периода. Что они означали у народов, проживавших там, ученым установить не удалось. Скорее всего, гексаграммы использовались при оправлении каких-то религиозно-мистических обрядов.

Трудно найти развитую культуру, где не использовалась бы символика, выглядевшая как звезда Давида. Значение в христианстве этого знака в средние века определить трудно. Он просто использовался как элемент печатей (французскими королями в 9-10 веках), был элементом узора для украшения памятников архитектуры. Например, сегодня звезду Давида можно увидеть на Валенсийском или Бургосском соборах. Арабские книги того же периода украшались затейливой вязью с этим элементом.

Какую трактовку в еврейской культуре имеет звезда Давида? Значение символа здесь ассоциируется с формой щитов войнов, сражавшихся под началом царя Давида. Также есть версия, что этот элемент произошел от храмовых светильников, под каждым из которых располагался цветок – лилия. В раскрытом виде ее лепестки как раз и образуют правильный шестиугольник.

Некоторые историки соотносят становление этого знака со временами походов Давида Алроя, который собирался с освободительным походом в Земли Обетованные в двенадцатом веке. Несколько позже, в 1254 году, появился первый флаг с гексаграммой на красном фоне, который император Карл IV даровал в качестве привилегии еврейской общине в Праге.

Когда же у еврейского народа национальным символом официально стала звезда Давида? Значение ее для идентификации было определено в 19 веке наиболее эмансипированными представителями общин. Они сочли знак достаточно распространенным, олицетворявшим евреев, но не иудаизм, что было важно для формировавшегося светского сионизма. В 1897 году на конгрессе в Базеле символ был утвержден как основной знак сионистского движения.

Где в государственной символике присутствует звезда Давида? Фото, значение, геральдические особенности можно посмотреть для флагов некоторых городов или стран. Самым известным, безусловно, является флаг Израиля. Но такие же элементы есть на гербе немецкого города Гербштедта, старом флаге Нигерии, неофициальном флаге Северной Ирландии и гербе Итальянского Сомали. Более того, некоторые символы на полях, созданные непонятным образом, имеют форму гексаграммы.

fb.ru

Что означает 6 ти конечная звезда

Helga

Звезда Давида (ивр. מָגֵן דָּוִד‎ — Маге́н Дави́д, «Щит Давида» ; в идише произносится могендо́вид) — эмблема в форме шестиконечной звезды (гексаграммы) , в которой два равносторонних треугольника наложены друг на друга: верхний — концом вверх, нижний — концом вниз, образуя структуру из шести равносторонних треугольников, присоединенных к сторонам шестиугольника.

Звезда Давида изображена на флаге Государства Израиль и является одним из основных его символов. Согласно легенде, этот символ был изображён на щитах воинов царя Давида. Другой его вариант, пятиконечная звезда, пентаграмма, известен под именем «Соломонова печать» . Тем не менее, связь этого символа с именем царя Давида, как и пятиконечной звезды с именем царя Соломона, по всей вероятности, измышление позднего Средневековья http://ru.wikipedia.org/wiki/Звезда_Давида

Звезда Давида, иначе называемая "щит Давида", относится к древнейшим магическим символам, которые использовались для защиты от дьявольских чар. Согласно древнееврейской мифологии, царь Давид имел свою печать, которая состояла из двух равносторонних треугольников. Один треугольник призван был обозначать огонь V (перевернутая) , второй – воду V. Из этих двух элементов, по мнению древнееврейских алхимиков, состояла земля и все планеты. Печать Давида – это комбинация двух треугольников, направленных остриями вверх и вниз. Вместе с этим, по древнееврейским воззрениям, слова "огонь" и "вода" а своем созвучии эквивалентны слову "небо", которое, в свою очередь, выступало эквивалентом слова "бог". Таким образом, пентаграмма на флаге выступает не только символом огня и воды, но и символом неба, бога. Сочетание всех цветов и фигур на флаге напоминает о том, что современное Государство Израиль должно возвратиться к тому состоянию, которое, по мнению сионистов, существовало в библейские времена. Библейская звезда Давида – это символ, состоящий из переплетённых равносторонних треугольников, называется "гексаграммой" и был широко известен во многих странах древним астрологам и алхимикам. Каббалистический знак треугольника вершиной вниз означает "воду", вершиной вверх – "огонь". Сочетание из этих двух знаков составляло шестиконечную звезду, и толковалось как "огненная вода" – алкоголь. В еврейском государстве переплетение треугольников означало "небеса", "бог". Этот символ считается священным, широко распространён у евреев и, в частности, изображается на надгробиях. Загадкой является его изображение на могильных плитах у испанских басков, которые исповедуют христианскую религию. http://www.flags.ru/hist.asp?hist=4

Olga bauer

Шестиконечная звезда (гексаграмма) , составленная из двух равносторонних треугольников, ассоциируется у многих людей исключительно с Иудаизмом и евреями. Однако этот символ присутствует и в исламской культуре. Более того, он вообще не имеет прямого отношения к Иудаизму. Подлинный символ иудаизма - это менора (храмовый светильник) .
Шестиконечную звезду часто называют звездой Давида (араб. Дауд, мир ему) . Существуют легенда, что этот символ был изображен на щитах его воинов. Однако, по всей видимости, это является выдумкой.
Шестиконечная звезда - очень древний символ. Исследователи обнаружили гексаграмму в Индии, где ее использовали, возможно, задолго до того, как он появился на Ближнем Востоке. Естественно, она не имела никакого отношения к Иудаизму.
Ее использовали даже мушрики (политеисты) . Многие народы, даже территориально отдаленные друг от друга, могли применять ее в декоративных и магических целях. Шестиконечную звезду можно обнаружить на страницах средневековых книг, посвященных алхимии. Она также есть на ранних христианских амулетах. В христианских церквях в средние века она встречалась чаще, чем в синагогах.
Изображение шестиконечной звезды в еврейских источниках впервые обнаружено на еврейской печати VII века до н. э. С периода Второго Храма гексаграмма украшает многие синагоги. В качестве специфического еврейского символа гексаграмма впервые использовалась в 1354 году у евреев Праги. Примерно в XIX веке евреи избрали Звезду Давида в качестве общенационального символа.

Однако шестиконечная звезда используется и в исламском искусстве. Махмуд Али, руководитель Отдела исламской культуры в Министерстве культуры Египта, отмечает, что «шестиконечная звезда является одним из элементов исламской архитектуры» .

Например, она вплетена в строки священного Корана, в частности в Египте, Марокко и Ливане. Четырехконечные, шестиконечные и восьмиконечные звезды появились в Египте в период правления мамлюков. Они использовались в архитектуре, орнаменте и т. д.

В подтверждении этого факта, можно привести аят из Корана который был написан на самой старой мечети в Египте, мечети Ахмеда бин Тулуна. Данная мечеть была построена в 265 году по Хиджре (конец IX в. по григорианскому летосчислению) .
В настоящее время в Каирском исламском музее находится минбар мечети Салих известного деятеля культуры эмира Бактемера аль-Хукидара. Минбар был сделан в 699 году по исламскому летосчислению (первая пол. XIV в. по григорианскому летосчислению) .

Также в музее хранится деревянный брусок, сделанный одним из ремесленников во времена правления Фатимидов в Египте. На нем также нарисована шестиконечная звезда. Однако, можно признать, что самая красивая шестиконечная звезда выражается на стеклянной стене мечети «Аль-Рефаи» в центре Каира.

Ибрагим шабазов

Давид был начальником охраны Филистимского царя Анхуза, убив его Давид узурпировал власть в Палестине (Филистимии), и стал первым Еврейским царём . скорее всего эта же звезда была у филистимлян и была знаком Анхуза, которую, как и его престол, забрал себе " в наследство" от Анхуза Давид (это мои предположения) а там, только Всевышний знает как было на самом деле

Звезда Давида

У меня есть кулон : Идеальный круг а в центре звезда Давида, только я незнаю значение этого знака (символа) . Помогите !

Леди ♕ лео ♕ ясноокая

Звезда Давида, вписанная в круг. Значение символа.

Шестиконечная звезда называется гексаграммой, а состоит она из двух равновеликих треугольников с равноудаленными полюсами. Кроме того, «звезда Давида» – это так называемая печать, а два перекрещенных треугольника символизируют сосуществование (великое противостояние) двух невероятно могучих сил.

На понятном нам языке - это гармония и единство мужского и женского начал, двух противоположных энергий Янь и Инь.
Треугольник, смотрящий вниз и находящийся вершиной вверх символизирует женщину - существо возвышенное, но тянущееся к материальности, " к Земле". А треугольник, расположенный вершиной вверх и основанием вниз, - мужчину, материальное, брутальное создание, стремящееся к высотам духа, к небесам, к духовному.

Так же есть трактовка, в которой выражается взаимосвязь людей и Бога, т. е. Его стремление к нам "вниз" и наше к Нему "вверх".

Землю и воздух, огонь и воду также находят в данном символе. Идеальный круг связывает воедино все стихии, давая их равновесие.

Исследователи Ведической Славянской культуры считают, что этот знак имеет более широкий смысл, и может также символизировать Богатство, Свет и Знания.

Правильный знак представляет собой два треугольника, которые переплетены друг с другом. Один из треугольников, который обращен вершиной вверх, имеет темный цвет, Другой – обращенный вершиной вниз, имеет светлую окраску.

Эти треугольники переплетены между собой и являются, по древним арийским верованиям, олицетворением Ведического Бога в трёх ипостасях и триединого Мира.

Шестиконечная звезда в круге является символом того, божественный Высший Мир состоит из круга – Прави, треугольника, вершина которого направлена вверх – Яви, и треугольника, вершина которого направлена вниз – Нави.

Гексаграмма, заключенная в Идеальный замкнутый круг, символизирует верность и мудрость. У славянских народов тоже был этот магический знак, но они потеряли его в Эпоху Великого Похолодания.

Сейчас гексаграмма является сакральным знаком таинственных масонов, сионистов и абстрактных евреев.

Шестиконечная звезда считается в Белой и Черной магии магическим иероглифом. Его нередко используют в ритуалах для защиты и исполнения желаний.

Если звезда вписана в круг, то она становится символом равновесия (в том числе и материального) , может также означать целостность ваших дел и завершенность.

Шестиконечная звезда, которая заключена в магический круг, может стать воплощением желаний, намерений, планов, стремлений, надежд на процветание и гармонией между духовным и материальным.

Что касается еврейского народа, то они называют этот символ, состоящий из взаимопересекающихся треугольников, не только Звездой Давида, но и Щитом Давида.

(На иврите «Звезда Давида» называется «Маген Давид» , что буквально переводится на русский как «Щит Давида») . Легенда гласит, что Любимый Царь Израиля носил шестиконечную звезду на своем щите. Его воины также носили на щитах подобные звёзды.

Звезда Давида использовалась в Израиле во времена римского правления, но похоже, что символом иудаизма она стала только в последние века.

В 17 веке появилась традиция изображения Звезды Давида на стенах синагог, чтобы пометить их как еврейские молитвенные дома. Каждый конец звезды символизирует один из шести дней творения, а центральный шестиугольник - саббат, священный день отдохновения.. .

Звезда Давида изображена на флаге Государства Израиль и является одним из основных его символов. Цвет звезды Давида на флаге - голубой на белом фоне.

Андрей

а вот этот набор символов что может значить?

Читайте также

• Девятиконечная звезда значение
• Звезда давида значение символа
• Звезды на локтях значение
• Звезды на плечах значение
• Звезд с неба не хватает значение фразеологизма
• Тату звезды на локтях значение
• Татуировка звезды на коленях значение
• 8 Конечная звезда значение
• Аутентичность значение слова
• Бабочка значение
• Барыга значение слова википедия
• 16 16 Значение времени