Определение понятия семья

Семья

Эта статья или раздел описывает ситуацию применительно лишь к одному региону (Россия), возможно, нарушая при этом правило о взвешенности изложения. Вы можете помочь Википедии, добавив информацию для других стран и регионов.

Этот раздел во многом или полностью опирается на источники, связанные с религиозными, политическими или экстремистскими организациями, что может вызвать сомнения в нейтральности и проверяемости представленной информации. Такие источники также не показывают значимость предмета статьи. Статью можно улучшить, использовав источники, авторитетные в данной тематике.(Шаблон установлен 21 сентября 2015 года)

У этого термина существуют и другие значения, см. Семья (значения). Эта статья — о социологических, демографических и психологических аспектах понятия семьи. О юридической, культурологической стороне вопроса, о брачном союзе см. Брачный союз. Крестьянская семья. XIX век. Межличностные отношения

Типы отношений

Агамия · Брак · Вдовство · Гражданское партнёрство · Дружба · Броманс · Значимый другой · Моногамия · Поливерность · Полиамория · Полигамия (Многожёнство · Многомужество) · Родство · Семья · Сожительство · Отношения для секса

События

Личная жизнь Ухаживание · Флирт · Свидание · Предложение · Помолвка · Свадьба · Супружеская измена · Расставание · Развод

Чувства и эмоции

Близкая связь · Влечение · Комперсия · Влюблённость · Любовь (эрос, филия, сторге, агапэ) · Привязанность · Ревность · Платоническая любовь · Романтика  · Романтическая любовь · Страсть · Увлечение

Насилие в отношениях

В семье · Над взрослыми · Над детьми · Подростковое насилие

Шаблон: просмотр • обсуждение • править

Семья́ — социальный институт, базовая ячейка общества[1][2], характеризующаяся, в частности, следующими признаками[3][4][5][2][6]:

• добровольностью вступления в брак[3][2]
• члены семьи связаны общностью быта[3][4][5][6];
• вступлением в брачные отношения[3][4][5];
• стремлением к рождению, социализации и воспитанию детей[3][4][5].

Семья принадлежит к важнейшим общественным ценностям[7]. Согласно некоторым научным теориям, именно форма семьи могла на протяжении многих веков определять общее направление эволюции макросоциальных систем[8]. Каждый член общества, помимо социального статуса, этнической принадлежности, имущественного и материального положения, с момента рождения и до конца жизни обладает такой характеристикой, как семейно-брачное состояние.

На стадиях жизненного цикла человека последовательно меняются его функции и статус в семье. Для взрослого человека семья является источником удовлетворения ряда его потребностей и малым коллективом, предъявляющим ему разнообразные и достаточно сложные требования. Для ребёнка семья — это среда, в которой складываются условия его физического, психического, эмоционального и интеллектуального развития.

Содержание понятия «семья» трансформируется вслед за социокультурным изменением общества[9]. Под семьёй также может пониматься родительская пара или один родитель как минимум с одним ребёнком[10], а также легализованные в ряде стран однополые союзы[11].

Определение семьи

Семья — это сообщество, основанное на браке супругов (отца, матери) и их холостых детей (собственных и усыновленных), связанных духовно, общностью быта и взаимной моральной ответственностью. Семья создается на основе брака, кровного родства, усыновления, а также на других основаниях, не запрещенных законом и таких, которые не противоречат моральным основам общества.

Несмотря на свою общеупотребительность, понятие семьи довольно многогранно, а его чёткое научное определение довольно затруднено. В различных обществах и культурах определение семьи может некоторым образом различаться. Кроме того, часто определение зависит также и от той области, относительно которой это определение даётся. Существует много определений семьи. Каждое из них зависит от конкретных исторических, этнических и социально-экономических условий, а также от конкретных целей исследования[12][13].

Согласно классическому определению одного из крупнейших английских социологов Энтони Гидденса, под семьёй понимается «группа людей, связанных прямыми родственными отношениями, взрослые члены которой принимают на себя обязательства по уходу за детьми». В контексте данного определения родственными отношениями считаются отношения, возникающие при заключении брака (то есть получившего признание и одобрение со стороны общества сексуального союза двух взрослых лиц) либо являющиеся следствием кровной связи между лицами[14]. Семья — основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью[15][9].

В праве под семьёй понимается законный социальный институт, находящийся под защитой государства. Как правило, «полная семья» в юридическом смысле состоит из отца, матери и ребёнка (или детей); «неполная семья» — из отца с ребёнком (или детьми) или матери с ребёнком (или детьми)[12]. В российском семейном праве семья определяется как круг лиц, связанных личными неимущественными и имущественными правами и обязанностями, вытекающими из брака, родства, усыновления[16].

Генеалогическое определение семьи представляет её как совокупность людей, связанных кровным родством или свойство́м. Такое определение, с одной стороны, шире правового определения семьи, с другой стороны, оно исключает приёмных родителей и детей из списка членов семьи[17].

Психологический подход к семье (такого подхода, в частности, придерживается Клаус Шнеевинд (нем. Klaus Schneewind)) понимает под семьёй некую совокупность индивидов, удовлетворяющую четырём критериям[18]:

• Психическая, духовная и эмоциональная близость её членов.
• Пространственная и временная ограниченность.
• Закрытость, межличностная интимность.
• Длительность отношений, ответственность друг за друга, обязанность друг перед другом.

Социальный аспект в определении понятия семьи доминировал в социалистическом обществе, согласно положению марксизма о том, что «семья даёт нам в миниатюре картину тех же противоположностей и противоречий, в которых движется общество»[19]. На разных исторических этапах развития семейных отношений преобладали территориальный и экономический аспекты. Например, во Франции «в понятие семьи входила группа лиц, запирающихся на ночь за одним замком»[20], а русская земская статистика при проведении подворных переписей определяла семью по числу едоков, исходя из того, что «по представлению крестьян, в понятие семьи входит круг лиц, постоянно питающихся за одним столом или евших из одного горшка»[21]. Однако при всей важности социально-экономической функции семьи, следует отличать её от домохозяйства, которое может вести и отдельный человек, и группа лиц, не связанных отношениями родства. Точно так же проживание на одной жилплощади не может быть сегодня определяющим в понимании семьи. Во все времена основой её всё-таки остаётся чисто биологическое понятие супружеской пары, сожительствующей со своими нисходящими потомками и престарелыми представителями старшего поколения.

В русском языке бытует отношение к семье и её членам (от первого лица) как к собственности (принадлежность)- моя семья, моя жена, мои дети или подчеркивается (со стороны) отношение к семье и её членам — семья Фёдора, жена Фёдора, дети Фёдора (и Марии).

Законодательство

• В России семейные отношения регулируются «Семейным кодексом Российской Федерации».
• В царской России информация о семьях заносилась в метрические книги.
• В СССР акты гражданского состояния велись исключительно гражданской властью: Отделами записей актов гражданского состояния в соответствии с «Кодексом законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве».
• В Российской Федерации акты гражданского состояния ведутся на основании федерального закона «Об актах гражданского состояния» от 15.11.1997 N 143-ФЗ.

Семья в демографии

Эта статья или раздел описывает ситуацию применительно лишь к одному региону, возможно, нарушая при этом правило о взвешенности изложения. Вы можете помочь Википедии, добавив информацию для других стран и регионов.

Российскую демографическую науку семья интересует как предусловие воспроизводства населения, как уникальный социальный институт, специфической функцией которого является рождение детей, воспроизводство поколений, населения в целом. Поэтому российская демография из всего возможного многообразия семейных структур населения выделяет и изучает только те, которые прямо и непосредственно связаны с воспроизводством населения, чем она резко отличается от демографической науки западных стран[22].

В 1992 году в России впервые после Великой Отечественной войны смертность превысила рождаемость. С 1993 года сохраняется устойчивое сокращение численности населения, аналогичное ситуации, когда государство находится в состоянии войны. Одновременно с этим развиваются процессы прогрессирующего старения населения. Впервые число россиян старше 60 лет превысило количество несовершеннолетних до 15 лет в 1999 году. И до сих пор превышает. См. Интерактивный счетчик населения России

Ожидается, что после 2010[23] года пойдёт новая демографическая волна, когда начнут вступать в брак и обзаводиться детьми те мужчины и женщины, которые родились уже в 1990-е гг. то есть в то время, когда в России была зафиксирована самая низкая рождаемость за всю историю страны. В результате появится самое малочисленное поколение, которое вступает в репродуктивный возраст. Доля женщин в возрасте от 20 до 29 лет к началу 2025 года сократится почти в два раза. Если интенсивность рождаемости среди женщин этого возраста сохранится и далее, то на каждый процент сокращения численности их самих, сократится и число рождений в стране. По данным Всероссийской переписи населения 2002[24] года, численность семей с тремя и более детьми не превышает 6 %. А для положительного воспроизводства населения нужно, чтобы в каждой семье в среднем воспитывалось по три ребёнка. Согласно «Кратким итогам пилотного обследования „Семья и рождаемость“» среднее желаемое число детей, то есть то количество детей, которых респонденты хотели бы иметь при наличии всех благоприятных условий, не превышает трёх детей. Желаемое число детей в среднем несколько выше лишь у респондентов с религиозным мировоззрением. При этом заметно ниже ожидаемое число детей, то есть то количество детей, которых респонденты готовы иметь: оно даже не достигает двух.

Демографическая политика в России, направленная на повышение рождаемости, развивается по следующим направлениям:

1. Улучшения материальных условий жизни с целью повышения репродуктивной активности населения
   • предоставление семьям жилищных субсидий на льготных условиях с частичным их погашением при рождении детей;
   • увеличение размеров пособий, компенсирующих единовременные затраты, связанные с рождением детей;
   • увеличение периода по уходу за ребёнком, входящего в страховой стаж.
2. Пропаганда семейных ценностей и деторождения среди молодёжи, ещё не вступившей в репродуктивный возраст.

Второе направление является приоритетным из предположения о том, что «изменение установки к росту потребности в детях может дать несоизмеримо больший результат, чем улучшение условий жизни»[25].

История

Святое семейство со святой Анной и Иоанном Крестителем. Картина Аньоло Бронзино, ок. 1530 Старинная семья (картина Франсиско Гойя)

Русское слово «семья» имеет славянское и индоевропейское происхождение (ср. лит. Šeima), восходя к значению территориальной общности[26][27] (ср. лит. Zeme: Земля). В древнеславянском и древнерусском языке слово сѣмия означало как семью вообще (всех членов рода, живущих совместно), так и челядь, домочадцев, холопов[28].

Научное изучение форм семейной жизни началось в XIX веке и связано с работами И. Бахофена, Л. Моргана[29], М. М. Ковалевского. В том числе было показано, что тип семьи в высокой степени преобладал характер дальнейшей эволюции соответствующего общества[30].

До Второй мировой войны в России преобладала патриархальная семья, которая характеризуется преобладанием мужчины в доме и подчинением ему всех остальных членов семьи. В послевоенные годы, начиная с конца 40-х годов до 80-х, доминирующей стала детоцентристская семья, в которой очень большое значение придаётся благополучию детей и сохранению брака в интересах детей. Совсем недавно в последние десятилетия возникла супружеская семья[источник не указан 2420 дней], в которой доминируют равноправные отношения, стабильность брака зависит от желаний и качества отношений между супругами. Экономическая самостоятельность женщин, повышение их социального статуса неизбежно предполагает иной — партнёрский тип супружества. Многие исследователи отмечают изменение функций семьи в сторону её большей психологизации и интимизации. В 20-м веке произошёл переход от брака по расчёту или обязанности к браку по любви. С одной стороны, как отмечает Кон И. С. — это огромное достижение человечества, но с другой стороны, такой брак предполагает большую частоту расторжения браков по психологическим мотивам, таким, например, как «несходство характеров», что ведёт к меньшей устойчивости браков. Как отмечает Кон, главная тенденция, лежащая в основе всех этих процессов — изменение ценностных ориентаций, в центре которых ныне стоит не семейная группа, а индивид[31].

Изменились и социально-психологические установки на рождаемость. С суждениями, что «долг каждой женщины стать матерью» и «долг каждого мужчины растить детей» гораздо чаще соглашаются представители старших, нежели младших поколений. Особенно заметны сдвиги в установках женщин. На вопрос «Должна ли каждая женщина стать матерью?» среди опрошенных в конце 1990-х гг. петербургских женщин от 18 до 29 лет утвердительно ответили лишь 20 %, а среди 30-39-летних — только 17 %. Это значит, что материнство, которое религиозная мораль всегда считала главной ипостасью женщины, становится лишь одной из её социальных идентичностей. В представлениях россиян о справедливом распределении семейных функций и об обязанностях матери и отца традиционалистские установки борются с эгалитарными, сопровождаясь жёсткими взаимными обвинениями мужчин и женщин.

Признаки трансформации семьи стали проявляться в развитых странах Европы уже с середины 1960-х годов, а в других европейских странах — с конца 1980-х — начала 1990-х годов. Перечень важнейших перемен в состоянии семьи был кратко сформулирован Дирк ван де Каа[32]:

• переход от «золотого века» брака к конкубинативному союзу;
• переход от пары «ребёнок-король с родителями» к «паре королей с ребёнком»;
• переход от контрацепции в целях предохранения к контрацепции как самовыражению;
• переход от однородного хозяйства к плюралистическим типам семьи и домашнего хозяйства[33].

Семейный цикл

С позиций воспроизводства населения весьма важным критерием построения демографической типологии семей является стадия жизненного цикла семьи. Семейный цикл определяется следующими стадиями родительства:

• предродительство — период от заключения брака и до рождения первенца
• репродуктивное родительство — период между рождениями первого и последнего детей
• социализационное родительство — период от рождения первенца до выделения из семьи (чаще всего через вступление в брак) последнего ребёнка (в случае одного ребёнка в семье совпадает с предыдущей стадией)
• прародительство — период от рождения первого внука до смерти одного из прародителей

Семейная структура в демографической статистике

Эволюция типов семьи в США с 1970 по 2000 гг.[34]

Семейная структура, как и брачная, является моментным показателем, фиксируемым во время переписей или специальных обследований населения. Поэтому дать представление о семейной структуре населения можно только по данным переписей или обследований. При этом практика демографической статистики выделяет семьи по следующим признакам:

• размер семьи (число её членов);
• тип семьи (нуклеарная, сложная, полная, неполная)
  • Нуклеарные семьи (англ. nuclear family) — семьи, состоящие из одной брачной пары с детьми.
  • Сложная семья — к семейному ядру добавляются другие родственники как по восходящей линии (прародители, прапрародители), так и по боковым линиям (различные родственники каждого из супругов). Также может включать в себя несколько брачных пар, члены которых связаны родственными узами и ведением совместного хозяйства.
• число детей в семье
  • малодетные семьи — 1-2 ребёнка (недостаточно для естественного прироста)
  • среднедетные семьи — 3-4 ребёнка (достаточно для малорасширенного воспроизводства, а также для возникновения внутригрупповой динамики)
  • многодетные семьи — 5 и более детей (намного больше, чем это нужно для замещения поколений)

Примечательно, что в России до 1992 года многодетными считались лишь матери, воспитавшие 5 и более детей (за демографические достижения вручались награды: Медаль «Медаль материнства» II и I степеней — вручался матерям, воспитавшим 5 и 6 детей; Орден «Материнская слава» III, II, I степеней — вручался матерям, воспитавшим 7, 8 и 9 детей соответственно, Орден «Мать-героиня» вручался матерям, воспитавшим 10 и более детей). Сегодня официально «многодетность» начинается от трёх детей, то есть многодетной считается уже среднедетная семья. Именно такая по численности детей семья сегодня является наиболее оптимальной, комфортной для государства, и пользующейся всесторонней социальной поддержкой, в соответствии с Указом Президента РФ от 5 мая 1992 г. N 431 «О мерах по социальной поддержке многодетных семей».

Типы семьи и её организации

Современная американская семья, включая всех родственников, среднего класса со Среднего Запада[35] Современная испанская семья, включая всех родственников[36]

При комплексном изучении семейной структуры они рассматриваются в комплексном сочетании. С демографической точки зрения выделяется несколько типов семьи и её организации.

В зависимости от количества партнёров:

• моногамная семья — состоящая из двух партнёров
• полигамная семья — состоящая из более двух партнёров
  • многожёнство (полигиния) — одновременное состояние мужчины в браке с несколькими женщинами. Причём брак заключается мужчиной с каждой из женщин отдельно. Например, в шариате есть ограничение на количество жён — не более четырёх
  • полиандрия — одновременное состояние женщины в браке с несколькими мужчинами. Встречается редко, например, у народов Тибета, Гавайских островов
  • шведская семья — семья, основанная на полиаморных отношениях между тремя партнёрами

В зависимости от количества детей:

• бездетная, или инфертильная семья;
• однодетная семья;
• малодетная семья;
• среднедетная семья;
• многодетная семья.

В зависимости от состава:

• простая или нуклеарная семья — состоит из одного поколения, представленного родителями (родителем) с детьми или без детей. Нуклеарная семья в современном обществе получила наибольшее распространение. Она может быть:
  • элементарная — семья из трёх членов: муж, жена и ребёнок. Такая семья может быть, в свою очередь:
    • полной — в составе есть оба родителя и хотя бы один ребёнок
    • неполной — семья только из одного родителя с детьми, или семья, состоящая только из родителей без детей
  • составная — полная нуклеарная семья, в которой воспитываются несколько детей. Составную нуклеарную семью, где несколько детей, следует рассматривать как конъюнкцию нескольких элементарных
• сложная семья или патриархальная семья — большая семья из нескольких поколений. Она может включать бабушек и дедушек, братьев и их жён, сестёр и их мужей, племянников и племянниц.

В зависимости от отношений между родителями и детьми:

• родители проживают с родными детьми и до вступления в брак других детей у них не было;
• хотя бы у одного из родителей уже были дети до вступления в данный брак, эти дети могут проживать как в данной, так и в другой семье (сводная семья);
• семья, в которой дети усыновлены (приёмная семья)[37].

Виды семей в зависимости от способов выбора семейного партнера:

• эндогамные, предполагающие заключение брака между представителями одной и той же группы (клана, племени т. д.);
• экзогамные, где брак внутри определенной узкой группы людей (например, между близкими родственниками, членами одного племени и т. д.) запрещается.

В зависимости от места человека в семье:

• родительская — это семья, в которой человек рождается;
• репродуктивная — семья, которую человек создаёт сам.

В зависимости от проживания семьи:

• матрилокальная — молодая семья, проживающая с родителями жены;
• патрилокальная — семья, проживающая совместно с родителями мужа;
• неолокальная — семья переезжает в жилище, удалённое от места проживания родителей.

Наследование по отцовской линии означает, что дети берут фамилию отца (в некоторых культурах и имя), и собственность обычно переходит по мужской линии. Такие семьи называются патрилинеальными. Наследование по женской линии означает матрилинеальность семьи.

Вопросами классификации современных семей занимался Торохтий В. С.[38]

Каждую из категорий семей характеризуют протекающие в ней социально-психологические явления и процессы, присущие ей брачно-семейные отношения, включающие психологические аспекты предметно-практической деятельности, круг общения и его содержание, особенности эмоциональных контактов членов семьи, социально-психологические цели семьи и индивидуально-психологические потребности её членов.

Об особенностях демографического развития семьи в России можно узнать из статьи «Демографическая ситуация в Российской Федерации».

Социальная характеристика семьи

Наименование групп семей Факторы, характеризующие данную группу

1-я группа (оптимальная),	Высшее образование родителей. Высокий культурный уровень семьи. Высокая матери­альная обеспеченность. Хорошие жилищные условия. Здоровая в психологическом отноше­нии атмосфера. Отсутствие вредных привы­чек. По состоянию здоровья — оптимальная.
2-я группа (хорошая)	Высшее и среднее образование родителей. Высокий и удовлетворительный культурный уровень. Хорошие материально-бытовые ус­ловия. Благоприятные отношения в семье. Вредные привычки, кроме злоупотребления алкоголем. По состоянию здоровья — опти­мальная.
3-я группа (удовлетворитель­ная)	Один из показателей является неудовлетвори­тельным (культурный уровень, жилищные ус­ловия, взаимоотношения в семье). По состоя­нию здоровья — удовлетворительная.
4-я группа (неудовлетвори­тельная)	Наличие в семье двух и более неудовлетво­рительных из перечисленных показателей. Низкий уровень культуры. Неблагоприятный психологический климат в семье. Вредные привычки — злоупотребление алкоголем. По состоянию здоровья — неудовлетворительная.

Функции семьи

Социологи выделяют несколько функций семьи[39]:

• Репродуктивная: рождение потомства.
• Воспитательная: воспитание детей, самореализация родительских чувств.
• Хозяйственно-бытовая: удовлетворение материальных потребностей членов семьи.
• Рекреативная: восстановление физических и интеллектуальных сил.
• Эмоциональная: удовлетворение потребностей в симпатии, уважении, признании, поддержке, эмоциональной защите.
• Духовная: совместные проведение досуга и духовное обогащение.
• Социальная: социальный контроль, социализация и инкультурация.
• Сексуально-эротическая: удовлетворение сексуально-эротических потребностей.

Исследователи единодушны в том, что функции отражают исторический характер связи между семьёй и обществом, динамику семейных изменений на разных исторических этапах[40]. Современная семья утратила многие функции, цементировавшие её в прошлом: производственную, охранительную, образовательную и др.

Под функцией семьи следует понимать внешние проявления свойств какого-либо субъекта в данной системе отношений (семье), определённые действия по реализации потребностей. Функция отражает связь семейной группы с обществом, а также направленность её деятельности. Однако часть функций являются устойчивыми к изменениям, в этом смысле их можно назвать традиционными. К ним можно отнести следующие функции:

а) репродуктивная — в любой семье важнейшей является проблема деторождения. Цельность сексуальной потребности, обеспечивающей продолжение рода, и любви как высшего чувства делает невозможным отделение одного от другого. Супружеская любовь в значительной мере зависит от характера удовлетворения сексуальных потребностей, особенностей их регулирования и отношения супругов к проблеме деторождения, самим детям;

б) хозяйственно-экономическая — включает питание семьи, приобретение и содержание домашнего имущества, одежды, обуви, благоустройство жилища, создание домашнего уюта, организацию жизни и быта семьи, формирование и расходование домашнего бюджета;

в) регенеративная — (лат. regeneratio — возрождение, возобновление). Означает наследование статуса, фамилии, имущества, социального положения. Сюда же можно отнести и передачу каких-то фамильных драгоценностей[41];

вовсе необязательно буквально понимать под «драгоценностями» ювелирные украшения, их можно передать любому постороннему, а вот такую драгоценность, как альбом с фотографиями, чужому человеку не передашь — только своему, родному

г) образовательно-воспитательная — (социализация[42]). Состоит в удовлетворении потребностей в отцовстве и материнстве, контактах с детьми, их воспитании, самореализации в детях[43];

Семейное и общественное воспитание взаимосвязаны, дополняют друг друга и могут, в определённых границах, даже заменять друг друга, но в целом они неравнозначны и ни при каких условиях не могут стать таковыми. Семейное воспитание более эмоционально по своему характеру, чем любое другое воспитание, ибо «проводником» его является родительская любовь к детям, вызывающая ответные чувства детей к родителям;

д) сфера первоначального социального контроля — моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности, а также регламентация ответственности и обязательств в отношении между супругами, родителями и детьми, представителями старшего и среднего поколений;

е) рекреативная — (лат. recreatio — восстановление). Связана с отдыхом, организацией досуга, заботой о здоровье и благополучии членов семьи.

ж) духовного общения — развития личностей членов семьи, духовное взаимообогащение;

з) социально-статусная — предоставление определённого социального статуса членам семьи, воспроизводство социальной структуры;

и) психотерапевтическая — позволяет членам семьи удовлетворять потребности в симпатии, уважении, признании, эмоциональной поддержке, психологической защите.

В то время как традиционные функции стали резко ослабляться, возникла эта новая, ранее неизвестная — психотерапевтическая функция[41].

Брак удачен или нет в зависимости от активизации этой функции, то есть в настоящее время семейное существование в значительной степени зависит от стабильности близких эмоциональных отношений.

Семейная психология

В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 29 октября 2012 года.

Основная статья: Семейная психология

Семья как сложное образование становится объектом внимания различных разделов психологии: социальной, возрастной, клинической, педагогической и др. Предметом изучения становится семья как социальный институт, малая группа и открытая самоорганизующаяся система.

Психологический климат семьи

В научной литературе синонимами понятия «психологический климат семьи» являются «психологическая атмосфера семьи», «эмоциональный климат семьи», «социально-психологический климат семьи». Следует отметить, что строгого определения этих понятий нет. Например, О. А. Добрынина под социально-психологическим климатом семьи понимает её обобщённую, интегративную характеристику, которая отражает степень удовлетворённости супругов основными аспектами жизнедеятельности семьи, общим тоном и стилем общения.

Психологический климат в семье определяет устойчивость внутрисемейных отношений, оказывает решительное влияние на развитие, как детей, так и взрослых. Он не является чем-то неизменным, данным раз и навсегда. Его создают члены каждой семьи, и от их усилий зависит, каким он будет, благоприятным или неблагоприятным, и как долго продлится брак. Так для благоприятного психологического климата характерны следующие признаки: сплочённость, возможность всестороннего развития личности каждого её члена, высокая доброжелательная требовательность членов семьи друг к другу, чувство защищённости и эмоциональной удовлетворённости, гордость за принадлежность к своей семье, ответственность. В семье с благоприятным психологическим климатом каждый её член относится к остальным с любовью, уважением и доверием, к родителям — ещё и с почитанием, к более слабому — с готовностью помочь в любую минуту. Важными показателями благоприятного психологического климата семьи являются стремление её членов проводить свободное время в домашнем кругу, беседовать на интересующие всех темы, вместе выполнять домашнюю работу, подчёркивать достоинства и добрые дела каждого. Такой климат способствует гармонии, снижению остроты возникающих конфликтов, снятию стрессовых состояний, повышению оценки собственной социальной значимости и реализации личностного потенциала каждого члена семьи. Исходной основой благоприятного климата семьи являются супружеские отношения. Совместная жизнь требует от супругов готовности к компромиссу, умения считаться с потребностями партнёра, уступать друг другу, развивать в себе такие качества, как взаимное уважение, доверие, взаимопонимание.

Когда члены семьи испытывают тревожность, эмоциональный дискомфорт, отчуждение, в этом случае говорят о неблагоприятном психологическом климате в семье. Всё это препятствует выполнению семьёй одной из главных своих функций — психотерапевтической, снятия стресса и усталости, а также ведёт к депрессиям, ссорам, психической напряжённости, дефициту в положительных эмоциях. Если члены семьи не стремятся изменить такое положение к лучшему, то само существование семьи становится проблематичным.

Важным фактором, влияющим на психологический климат семьи, является её состав, так в неполных семьях с детьми, чаще всего формируется неблагоприятный психологический климат[44].

Психологический климат можно определить как характерный для той или иной семьи более или менее устойчивый эмоциональный настрой, который является следствием семейной коммуникации, то есть возникает в результате совокупности настроения членов семьи, их душевных переживаний и волнений, отношения друг к другу, к другим людям, к работе, к окружающим событиям. Стоит отметить, что эмоциональная атмосфера семьи является важным фактором эффективности функций жизнедеятельности семьи, состояния её здоровья в целом, она обуславливает стабильность брака.

Многие западные исследователи считают, что в современном обществе семья утрачивает свои традиционные функции, становясь институтом эмоционального контакта, своеобразным «психологическим убежищем». Отечественные учёные также подчёркивают возрастание роли эмоциональных факторов в функционировании семьи.

В. С. Торохтий говорит о психологическом здоровье семьи и о том, что этот «интегральный показатель динамики жизненно важных для неё функций, выражающий качественную сторону протекающих в ней социально-психологических процессов и, в частности, способность семьи противостоять нежелательным воздействиям социальной среды», не тождествен понятию «социально-психологический климат», которое в большей степени применимо для групп (в том числе малых) разнородного состава, чаще объединяющих своих членов на основе профессиональной деятельности и наличия у них широких возможностей выхода из группы и т. д. Для малой группы, имеющей родственные связи, обеспечивающие устойчивую и длительную психологическую взаимозависимость, где сохраняется близость межличностных интимных переживаний, где особо значимо сходство ценностных ориентаций, где одновременно выделяется не одна, а ряд общесемейных целей, и сохраняется гибкость их приоритетности, адресности, где главным условием её существования является целостность — более приемлем термин «психологическое здоровье семьи».

Психологическое здоровье — это состояние душевного психологического благополучия семьи, обеспечивающее адекватную их жизненным условиям регуляцию поведения и деятельности всех членов семьи. К основным критериям психологического здоровья семьи B.C. Торохтий относит сходство семейных ценностей, функционально-ролевую согласованность, социально-ролевую адекватность в семье, эмоциональную удовлетворённость, адаптивность в микросоциальных отношениях, устремлённость на семейное долголетие. Эти критерии психологического здоровья семьи создают общий психологический портрет современной семьи и, прежде всего, характеризуют степень её благополучия.

Влияние внутрисемейных отношений на психическое развитие личности

• Семейная сплоченность и эмоциональный климат семьи должен всегда поддерживаться;
• Несправедливая критика, агрессия негативно влияют на формирование личности;
• Завышенные требования также могут подтолкнуть к проявлению психических нарушений;
• Влияние стрессоров. Стрессоры — это факторы, влияющие негативно на психическое становление личности в то время, когда проходят критические периоды, во время которых нарушается психическое равновесие (развод родителей, болезнь или смерть близкого, новая беременность матери, личные проблемы при вступлении в подростковый возраст, смена коллектива или школы);
• Гиперопека и гипоопека.

Семейные традиции

Основная статья: Семейные ценности

Семейные традиции — это обычные принятые в семье нормы, манеры поведения, обычаи и взгляды, которые передаются из поколения в поколение. Семейные традиции и ритуалы являются, с одной стороны, одним из важных признаков здоровой (по определению В. Сатир) или функциональной (по определению Э. Г. Эйдемиллера и других исследователей) семьи, а, с другой стороны, наличие семейных традиций является одним из важнейших механизмов передачи следующим поколениям семьи законов внутрисемейного взаимодействия: распределения ролей во всех сферах семейной жизни, правил внутрисемейного общения, в том числе способов разрешения конфликтов и преодоления возникающих проблем. Семейные традиции и обряды основываются на общественных, религиозных и исторических традициях и обрядах, но творчески преобразуются и дополняются собственными, поэтому они уникальны для каждой семьи.

В. Сатир здоровыми считала[45] семьи, в которых:

• каждый член воспринимается как равный другим;
• доверие, честность и открытость являются существенными;
• внутрисемейное общение является конгруэнтным;
• члены поддерживают друг друга;
• каждый член несёт свою часть ответственности за семью в целом;
• отдыхают, получают удовольствие и радуются члены вместе;
• существенное место занимают традиции и ритуалы;
• члены принимают особенности и уникальность каждого из них;
• уважается право на приватность (на наличие личного пространства, на неприкосновенность частной жизни);
• чувства каждого члена принимаются и прорабатываются.

В свою очередь, дисфункциональная семья, по мнению российских психотерапевтов Марика и Эв Хазиных, характеризуется:

• Отрицанием проблем и поддержанием иллюзий.
• Отсутствием интимности.
• Жесткостью и косностью правил и ролей.
• Конфликтными взаимоотношениями, в том числе скрытыми.
• Проблемами с личными границами членов семьи: они либо смешаны, либо жестко разделены.
• Поддержанием видимости благополучия.
• Полярностью суждений: «Все лжецы, мы — честные».
• Абсолютизирование контроля главы семьи[46].

Система традиционных для русской национальной культуры верований, по мнению старших школьников, содержит убеждения, что «мужчина и женщина в семье должны выполнять различные роли», «мужчина — оплот семьи, источник благосостояния и защитник, тот, кто решает проблемы», «главная сфера деятельности женщины в семье — домашний труд и воспитание детей», «женщина должна быть терпеливой, уступчивой и готовой к самопожертвованию», «родители обязаны заботиться о воспитании детей», а «дети должны уважать своих родителей». Как важное убеждение отмечается отрицательное отношение к неверности супругов: «муж и жена должны быть верными друг другу, любить друг друга и поддерживать и в радости, и в горести, в болезни и в старости».

К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что «право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху)»; «многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью», то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; «решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине». Наибольшие затруднения вызвал вопрос ведущего дискуссии о том, каковы национальные традиции в воспитании детей. Кроме того, оказалось, что даже те школьники, которые знают о различиях в религиозных обрядах, связанных с семейной жизнью (свадьба, крещение детей) в различных религиозных конфессиях, не знают, в чём именно состоят эти различия. Главным различием указывается «более жёсткое подчинение жены мужу у мусульман», «женщины в семье мусульман имеют меньше прав, чем в православных семьях». Большинство школьников не смогли объяснить смысл тех обрядов, которые указывались ими, как национальные семейные традиции: смысл обрядов венчания, крещения и отпевания.

«Это, безусловно, связано с тем, что в 52 % семей родители и представители более старших поколений либо совсем не придерживаются народных традиций и обычаев (более 5 %), либо следуют традициям непостоянно (47 %). Всё это приводит к тому, что большинство школьников (58,3 %) убеждены, что в своей будущей семейной жизни им не обязательно следовать обычаям и традициям своего народа.»[47].

Этнокультурные брачные и семейные традиции так или иначе преследовались и вытеснялись унифицированными требованиями. Меняясь в соответствии с требованиями среды более высокого порядка, семья сохраняет семейные традиции как один из основных способов воспитания, продолжения себя. Семейные традиции сближают всех родных, делает семью семьёй, а не просто сообществом родственников по крови. Домашние обычаи и ритуалы могут стать своеобразной прививкой против отдаления детей от родителей, их взаимного непонимания.

ru.wikipedia.org

Что такое семья? Понятие семьи и брака

Антрополог Джордж Мердок вывел определение понятия «семья» еще пятьдесят лет назад. Кроме того, описал он и приблизительный состав одной «ячейки общества». По Дж. Мердоку, семья – это социальная группа с общим местом жительства, практикующая экономическое сотрудничество и воспроизводство. Она включает взрослых обоих полов, по крайней мере двое из которых поддерживают одобряемые обществом сексуальные отношения, а также детей, биологических или усыновленных.

С тех пор многое в жизни людей переменилось, а определение понятия "семья" теперь выводится каждой областью знания самостоятельно. Рассмотрим же общепринятые взгляды социологов, юристов и психологов – специалистов, которые чаще всего по роду своей деятельности сталкиваются с брачными и семейными отношениями.

Что понимают под семьей социологи

Социология изучает жизнь общества. Однако эта наука, как и множество других, подобных ей дисциплин о человеке, имеет несколько разделов. Предметом исследования одной из выделяемых в ней областей как раз и становятся семья и общество. Понятие семьи, существующее в социологии, тесным образом связано с древнейшими законами родства и супружества, на соблюдении которых и строится многовековая история человечества.

Какое же определение предлагает нам обществоведение? Семьей называется относительно постоянное объединение людей, связанных кровным родством, узами брака или процедурой усыновления, живущих на одной территории и зависящих друг от друга в финансовом и психологическом плане.

Социология, таким образом, предполагает, что общество формируется из множества маленьких родственных «ячеек», в которых каждый человек получает необходимую поддержку от своих близких и платит им тем же. И, кроме того, каждая такая маленькая общность функционирует на благо всех людей в целом. То есть работает как единый социальный институт.

Что такое социальный институт семьи?

Общества как такового может не стать, если кто-то не возьмет на себя обязанность поддерживать его существование. Для этого нужно выполнять определенные функции и делать это регулярно. И с такой огромной ответственностью блестяще справляется маленькая группа людей – семья.

Однако постоянство общества поддерживается и другими социальными институтами: экономическими, политическими, культурными. Они выполняют определенные функции, тем самым укрепляя связи людей внутри себя и упорядочивая жизнь огромного организма – всего человечества. Семья также берет на себя обязательства по организации жизнедеятельности общества. Она выполняет определенные функции, воспитывая новых членов социума и создавая для них благоприятные жизненные условия. В этом и заключается понятие института семьи.

Функции семьи как социального института

Какие же функции возложены обществом на систему семьи? Что делает ее важным социальным институтом?

Во-первых, семья – это та среда, где растут и познают окружающий мир дети. Никакое общество не может существовать без адекватной социализации молодых его членов. В большинстве случаев воспитание детей берут на себя их родители. Иногда к этому процессу подключаются старшие братья и сестры, бабушки и дедушки или другие родственники. Таким образом, семья воспитывает новых членов общества. Именно она прививает индивиду все ценности и моральные устои, задает человеку курс на успешную реализацию себя в социуме.

Во-вторых, в идеале семья выступает основным источником материальной и психологической поддержки для каждого ее члена. Она дает пищу, одежду, жилье и другие средства первой необходимости, а также любовь, эмоциональный комфорт и помощь в любой трудной ситуации. Именно благодаря ей человек может ощутить, что такое благополучие.

В-третьих, семья помогает регулировать сексуальную активность людей. Благодаря ей осуществляется половое воспитание и закладываются соответствующие нормы поведения, она удерживает человека от беспорядочных любовных связей посредством брачных уз и обязательств.

В-четвертых, социальная идентичность обеспечивается человеку именно в семье. Каждый из нас имеет определенный пол, принадлежит к какой-либо расе и национальности, исповедует наиболее близкую своим взглядам религию. И все это человек получает от родителей. В дальнейшем социальная идентичность может очень серьезно повлиять на его жизнь. К примеру, человеку может прийтись нелегко, если он принадлежит к классу, находящемуся внизу социальной лестницы. Однако иерархичность – незаменимый атрибут социума. Как показывает практика, идеи равенства классов утопичны, но семья может научить человека адаптироваться к своему положению в обществе или дать ему необходимую поддержку для того, чтобы он смог при желании изменить свой статус.

Что такое брак? Чем брак отличается от семьи?

Понятие семьи неотделимо от категории брака. Однако эти два слова обозначают не одно и то же, хоть их очень часто и употребляют как синонимы. Чем же брак отличается от семьи?

Семья, как мы уже знаем, объединяет родственных по крови людей. Брак, напротив, связывает двоих с помощью эроса, влечения. И эти двое не должны быть родственниками, так как супружество подразумевает рождение детей.

В обществе принято, что семья образуется через брак. Сначала люди женятся, начинают жить вместе, привыкают друг к другу. И лишь по прошествии какого-то времени они ощущают себя единым целым, настоящим «Мы» вместо существовавших до этого двух отдельных «Я».

Брак не только одобряется обществом, но и регулируется им. Можно сказать, что узы супружества также являются социальным институтом, который, однако, регламентирует только лишь отношения мужа и жены, тогда как семья – это еще и другие родственные связи.

Брак должен быть зарегистрированным юридически. Молодые люди, желающие создать семью, не только произносят слова любви и верности в церкви, но и скрепляют союз своими подписями. С этого момента их брак вступает в юридическую силу.

Юриспруденция и брак

И в правоведении также существует свое понятие брака и семьи. Оно отличается от социологического тем, что юридически союз двух людей возникает только там, где есть закрепленные законом права и обязанности между двумя людьми. То есть если мужчина и женщина живут вместе в любви и согласии, воспитывают детей, но их союз нигде не зарегистрирован, с юридической точки зрения семьей они не являются. "Член семьи" – понятие, обозначающее в правоведении супругов и их детей, а также пожилых родителей.

Брак – это добровольный союз двух людей. Его заключают по определенным правилам с целью создания семьи. Регистрация проводится уполномоченными государственными органами. При необходимости стороны подписывают договор, в котором обозначаются права и обязанности мужа и жены.

Брак может быть расторгнут в связи со смертью одного из супругов либо по обоюдному их согласию. Кроме того, существует ряд ограничений, которые накладываются обществом и законом на возможность создания семьи. К обстоятельствам, запрещающим брак, относятся:

• недостижение одним или обоими потенциальными супругами брачного возраста;
• принадлежность их к одному полу;
• кровное родство.

Возраст, с которого молодые люди могут вступать в законные семейные отношения, неодинаков в разных странах. Кроме того, некоторые государства разрешают и однополые браки. Но вот кровное родство является преградой гораздо более серьезной, и обойти ее законодательные органы цивилизованных стран так просто не разрешают.

Понятие правовой системы семьи

Общественная жизнь регулируется юридическими правилами и нормами. Ими охвачены все аспекты человеческого бытия. Однако интересно, что понятие права и семьи не регламентируется никаким отдельным законодательным актом. То есть семейный кодекс, конечно же, существует, и он имеет огромную силу. Но применить его можно не к семейным отношениям как таковым. Правовые обязательства появляются не по причине существования самих семейных уз между людьми, а, скорее, из-за возникающих брачных отношений и родственных связей. Именно эти обстоятельства и рассматриваются в соответствующих кодексах.

Таким образом, в юриспруденции под семьей понимается группа лиц, связанных некоторыми отношениями родства и по этой причине несущих правовые обязательства друг перед другом. Большое значение имеют долг родителей перед маленькими детьми и ставших взрослыми детей перед их престарелыми родителями, отношения супругов, бабушек и дедушек с их внуками, опекунов и усыновленных ими лиц.

Однако существует так называемое понятие правовой семьи, которое часто ошибочно принимают за юридическую категорию, имеющую отношение к браку. На самом же деле речь здесь идет об абстрактных вещах. На территории определенного государства или близких по менталитету стран, как правило, складывается особая система юридических отношений, отличная от той, которая может появиться, скажем, на другом континенте. И понятие правовой семьи означает здесь не привычную для нас «ячейку общества», живущую по закону, а систему юридических отношений и категорий некоторого государства. Такое образование может возникнуть и по причине отличия взглядов на право некоторой группы людей. Так сформировалась, к примеру, непохожая на традиционную религиозная правовая семья.

Брак и семья в психологии

В психологии существует свое понятие брака и семьи. Так, исследователями было дополнено уже известное нам социологическое определение «малой ячейки общества». Новая дефиниция звучит следующим образом: семья – это объединение близких эмоционально и значимых друг для друга людей, возникающее на основании супружества, родительства или кровных связей. Брак – это объединение людей, связанных супружескими узами и обетами.

Мы видим, что психология ставит на первое место не полезность семьи для общества и не юридические основания ее возникновения. Особое значение придается сакральным родственным связям, и душевный комфорт каждого человека оценивается выше полезности индивида для социума.

В психологической науке семья рассматривается как система, так как между ее членами возникают определенные взаимоотношения. Изучается положение каждого отдельного человека в ней, его роль и духовные связи с родственниками.

Но и в психологии семье приписываются особые функции. Сравним их с рассмотренными ранее социологическими.

Функции семьи

В психологии понятие и функции семьи взаимосвязаны. Обычно каждая научная школа выводит свой их перечень. В чем-то они перекликаются, в чем-то разнятся, но семейный психолог Т. В. Андреева систематизировала все эти функции. Получился вот такой их список:

1. Репродуктивная функция заключается в том, что в семье люди воспроизводят себе подобных. Тем самым человек получает возможность оставить след на земле после своей смерти.
2. Воспитательная функция раскрывается в формировании личности ребенка. Мать, отец и другие близкие родственники своим поведением закладывают основы характера маленького человека. Кроме того, они подают ему пример своими поступками.
3. Очень похожа на предыдущую обучающая функция семьи. Заключается она в том, что все элементарные навыки и базовые знания об окружающем мире ребенок получает от своих родителей.
4. Коммуникативная функция семьи раскрывается в общении ее членов между собой, а также в их обращении к СМИ, культуре и искусству. Таким образом, человек не только находит собеседника в лице своего ближайшего родственника, но и приобщается к красоте окружающего мира.
5. Эмоциональная функция семьи заключается в дарении другому симпатии и заботы, оказании психологической поддержки. Без этого человеку было бы очень тяжело справляться с трудностями повседневности.
6. Некоторые исследователи выделяют духовно-психотерапевтическую функцию. Ведь именно в семье человек обогащается духовно. Кроме того, родственники оказываются для многих людей самыми доступными психологами и аналитиками.
7. Сексуально-эротическая функция подразумевает удовлетворение потребности в любви и сексе. Семейный человек наслаждается своим партнером не только в духовном, но и в физическом плане. И очень важна взаимность, которую можно испытать в браке.
8. Хозяйственно-бытовая и экономическая функции заключаются в совместном ведении людьми домашнего хозяйства, создании уюта и привычного уклада жизни, обретении материального комфорта и благополучия.
9. Функция социализации означает, что здесь молодой человек, формирующаяся личность обучается жить в обществе. От своих родителей он получает представление о том, какие нормы поведения поощряются социумом, а какие – отвергаются.
10. Статусная функция означает передачу ребенку от родителей цвета кожи, национальности, места в социальной иерархии. Ранее мы уже употребляли термин «социальная идентичность» для описания сходной роли семьи в обществоведении.
11. Функция первичного социального контроля. Она подразумевает, что семья может выступать в роли своеобразной «первичной совести». То есть отношение близких людей к тем или иным поступкам человека показывает, как воспримет это и все общество. Нормы поведения и дозволенности в данном случае прививаются социумом.
12. Защитная функция подразумевает, что в семье каждый человек может найти необходимую помощь и покровительство.

Как мы видим, психология и социология имеют схожие основные понятия. Семья рассматривается ими как система, выполняющая определенные функции. Однако социология делает упор на полезность индивида для общества, а психология рассматривает внутрисемейные отношения. "Член семьи" – понятие в большей мере юридическое, однако каждый человек имеет и свое обыденное представление об этих обществоведческих терминах и их значении. И такое простое, ненаучное понимание также является правильным.

Понятие и виды семьи в психологии

Психологи любят все классифицировать, поэтому не обошла такая участь и категорию семьи. Разделение проводится по многим признакам, однако самой известной, наверное, является классификация по времени, прожитому людьми в браке.

Различают молодые семьи со стажем 1–3 года, зрелые, в которых супруги провели вместе от 3 до 20 лет, и пожилые «ячейки общества». Таким образом, можно сделать вывод о том, что существует определенный жизненный цикл, который проходит каждый брачный союз за время своего существования.

"Молодая семья" – понятие, которое больше других интересует психологов. В этот период люди приспосабливаются к совместной жизни. Их взаимная очарованность проходит, уступая место налаживанию быта. Именно в это время формируется единый, целостный механизм – семья.

Зрелые пары все свое время сначала посвящают воспитанию детей. Понятие семьи у людей становится центральным: дорогим людям отдаются тепло и забота, им посвящается практически все свободное время. А затем подросшие дети «улетают из гнезда».

Пожилые супруги учатся заново жить только вдвоем. Иногда они начинают вместе путешествовать по миру, иногда – расстаются. Некоторые же находят утешение в увлечениях и творчестве.

Поразмышляем о семье?

Понятие семьи неоднозначно. В каждой отрасли знания под этим термином подразумевается своя структура, дается отдельное научное определение.

Но как давно каждый из нас задумывался о своей семье и пытался понять, что значат для него родственные узы? И так ли уж легко попытаться дать этому понятию собственное, не научное, а основанное на личных соображениях, определение? Ведь, несмотря на то что все мы рождаемся и живем в семьях, раскрыть собственный житейский опыт зачастую сложнее, чем говорить обобщенно.

Все люди разные, все они реализуют собственные представления о том, какой должна быть идеальная "ячейка общества". И именно поэтому понятие семьи у каждого человека свое.

syl.ru

Определение понятия семьи

Существует множество определений семьи в социологии А.Г. Харчев определял семью как основанное на браке и кровном родстве объединение людей, связанное общностью быта и взаимной ответственностью. Семья- это исторически конкретная система взаимоотношений между супругами, родителями и детьми, как малой группы, связанной брачными или родственными отношениями.

Первоначальную основу семейных отношений составляет брак.

Брак- это исторически меняющаяся форма отношений между мужчиной и женщиной, посредством которого общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские права и обязанности. Однако, семья представляет собой более сложную систему отношений, чем брак, т.к. объединяет не только супругов, их детей, но и других родственников. Семья это общность людей, основанная на триединых отношениях "супружества - родительства - родства". Это основной тип семьи, насчитывает в России 60-70% из общего числа вступивших в брак. Бездетные молодожёны -15-20% и бездетные супруги -10-15%.

Поэтому семью, в строгом смысле слова, не следует сводить только к супружеству, sex-партнёрству, или сожительству. Их чаще называют "семейные группы". Семья - не брачная группа, а социальный институт, т.е. система связей и взаимодействий между членами семьи, выполняющих функцию воспроизводства населения и регуляции отношений между полами, родителями и детьми.

Типы семейных структур многообразны и выделяются в зависимости от характера брака, особенностей родительства и родства. Семья и брак как институт возникла и развивалась с формированием общества.

В зависимости от форм брака выделяются полигамная и моногамная семья. Полигамная- это брак одного супруга с несколькими.

1) Стадии дикости соответствовал групповой брак в роду (стадо);

2) для варварства характерен парный брак, т.е. брак одного супруга с несколькими членами семьи (по Дж. Моргану).

Полигамия бывает двух видов: 1) полигиния - брак одного мужчины с несколькими женщинами (патриархат); 2) полиандрия (основа от андр- муж, мужчина) - брак одной женщины с несколькими мужчинами. Форма брака эпохи матриархата, когда власть в клане принадлежала женщине, и принадлежность детей в браке определялась не по отцовству, а по материнству (одна мать, много мужей). Экзогамия- промежуточная форма брака, где супружество возможно с несколькими партнёрами, но лишь вне данной родственно-семейной группы (фратрии). Эндогамные браки заключаются внутри фратрии (кровосмесительные).

Моногамия -брак одного мужчины с одной женщиной (дополняется полигамными отношениями полов вне семьи). Моногамия встречается в истории семьи в 5 раз реже, чем полигамия, полиандрия- в 20 раз реже, чем моногамия, и в 1000 раз реже полигинии.

По критерию социального статуса семьи бывают гомогенные (супруги из одной социальной страты) и гетерогенными (из разных классов, каст, слоёв), и по национально- этническому критерию - браки межнациональные или внутринациональные.

Процесс формирования семьи обусловлен ценностно-нормативными регуляторами (сексуальные стандарты поведения, нормы выбора брачного партнёра, отношения между родителями и детьми).

На ранних стадиях общества отношения полов и поколений регулировались племенно-родовыми обычаями (священные синкретические нормы поведения), базировались на религиозно-нравственных представлениях. С возникновением государства регулирование семейной жизни приобрело правовой характер. Юридическое оформление брака налагало ответственность не только на супругов, но и на государство, санкционировавшее брак. Социальный контроль и санкции помимо обычая и религии стали осуществлять государственные органы. В современном урбанизированном обществе (Запад) основным типом семьи стали нуклеарные семьи, состоящие из двух поколений- родители, дети. Нуклеарная семья называется репродуктивной (если в ней остались несовершеннолетние дети) или ориентационной (вышли взрослые дети и создали свои репродуктивные семьи). Иногда нуклеарные семьи называют супружескими. Расширенная семья состоит из ряда супружеских пар (тесть-тёща, свёкор-свекровь, братья-сёстры, их супруги-дети). Это кровнородственные семьи. Полная расширенная семья - это когда никто из мужчин разных поколений не покидает пределы большой семьи (Китай).

StudFiles.ru

Семья. Определение семьи. Многодетная семья - определение

В нашем мире определение понятия "семья" в жизни каждого человека является неоднозначным. Конечно, в первую очередь это большой источник энергии. А человек, пытающийся от нее отделиться, скорее всего, обречен на неудачу. На практике, как бы нам ни надоели родственники, если что-то произойдет, они самыми первыми придут на помощь, разделят ваши неудачи и выручат, если это необходимо.

Семья: определение семьи

Существует большое множество интерпретаций данного термина. По словарю Ожегова С.И., это группа проживающих рядом родственников.

Также это небольшая социальная группа, связанная между собой совместным ведением хозяйства, близостью эмоционального плана, взаимными правами и обязанностями по отношению друг к другу.

На положительные и отрицательные изменения, которые происходят в обществе, реагирует и данная группа людей, так как является его неотъемлемой частью, она меняется и развивается одновременно с ним. Естественно, что, в свою очередь, может оказывать свое влияние на его развитие и каждая отдельно взятая семья. Определение семьи как ячейки общества является приоритетным. Ее влияние на происходящие в нем процессы многократно увеличивается. А функции семьи, определение которых сводится к таким, как демографическая, экономическая, социальная и, конечно, культурная, неотделимы от социума. Все они делают эту связь более монументальной.

То, какие права имеют члены семьи, определение их обязанностей регламентируется соответствующим законом.

В благополучном существовании заинтересовано как общество, так и государство. Кроме этого, можно отметить, что они друг на друга оказывают влияние, которое является взаимным. Семья обладает правом на отдельное существование со своими обычаями и ценностями. Большой потенциал, который воздействует на все процессы развития, заключен именно в ней.

Происхождение семьи

Применяя определение слова "семья" к первобытному обществу, Ф. Энгельс обозначил круг людей, между которыми были разрешены половые отношения. В таком обществе основной причиной, которая мешала ведению общего хозяйства, являлись беспорядочные связи. В результате этого возникла угроза сохранения общественности, стало запрещено иметь половые связи с родственниками. Появилась определенная норма контроля, регулирующая отношения между мужчиной и женщиной. Но брак по-прежнему был явлением довольно редким, зачастую мужчина бросал женщину еще до рождения ребенка.

В процессе разделения труда стал возникать привычный для нашего понимания брак. Самым первым проявлением его являлся патриархат. В странах цивилизованного мира законным является только моногамный брак, но при этом существуют страны, в которых есть многоженство.

Социальное содержание может включать как экономические, так и психологические стороны. Еще с давних времен экономические были разделены по половозрастному признаку: необходимо было содержать пожилых родителей и детей, не достигших возраста совершеннолетия. Основу же нравственно-социальных отношений составляло рождение и воспитание детей.

Юридический статус брака

В Российской Федерации семья (определение семьи основывается на браке) обладает правовым статусом. Исходя из этого, государство может контролировать деятельность и наказывать тех, кто нарушает закон. Нормы законодательства основываются на Конституции Российской Федерации. Основные моменты:

1. права между женщиной и мужчиной равны;
2. демократия - взаимоотношения, обеспечивающие права.

Значительному изменению подверглось действующее законодательство, регламентирующее порядок, по которому производится расторжение брака. В случае, если нет общих детей, которые не достигли возраста совершеннолетия, и данное решение является обоюдным, брак расторгается в органах ЗАГС. Суд может аннулировать брак без выяснения причин, но при этом он защищает интересы несовершеннолетнего ребенка и определяет, как будет происходить его содержание и воспитание. Согласно закону об охране прав детей, ребенок является участником семейных взаимоотношений, он обладает правом на выражение собственного мнения, которое будет касаться его жизни, он может сам защищать свои интересы, в том числе и обращаться в суд.

Большим изменениям подвергся и Семейный кодекс, особенно части об имущественном отношении супругов. В новом кодексе различают законный и договорной режим владения имуществом. Как сказано в Гражданском кодексе РФ, имущество, которое приобретено во время брака, независимо от того, на чье имя оно оформлено, является совместно нажитым. Этот же кодекс разрешает заключить брачный контракт, определяет, каким должно быть его содержание, на каких условиях он может быть изменен, как может быть расторгнут, и как признать его недействительным. В контракте можно определить режим собственности на имущество в целом или для каждого в отдельности.

Структура семьи

Власть может быть построена на основе экономического или морального авторитета, и, если рассматривать структуру в традиционном представлении, необходимо выделить два типа семейных отношений:

1. авторитарный, когда все функции сосредоточены в руках только одного члена семьи;
2. демократический, когда супруги обладают равными правами при принятии решений.

На сегодняшний день преобладающим является второй тип, то есть равенство. Исходя из того, как сложилось в России, женщина, как правило, ведет домашнее хозяйство, особенно если имеются дети маленького возраста. Это допустимо, особенно в традиционной семье, где роли распределяются следующим образом: мужчина работает, а женщина занимается хозяйством и воспитывает ребенка. От того, какая роль в семье отведена мужчине, зачастую зависит то, какой ролью в будущем будет обладать сын.

Существует классификация семей по типам:

1. Автономная, то есть равноправие. Решения в семье принимаются сообща.
2. Главенствующая роль принадлежит мужу. Его понимание и отношение к самой жизни является приоритетным для всех.
3. Главенствующая роль принадлежит жене, но при этом мнение мужа высоко ценится, каждый из супругов обладает правом на принятие самостоятельного решения.

От структуры семьи зависит уклад жизни и взаимоотношения, в том числе и с обществом. Если происходит нарушение структуры, это может привести к изменению функций членов рассматриваемой социальной группы.

Неблагополучная семья

Определение ее сводится к нарушению взаимоотношений между родителями и детьми. Вследствие неправильного воспитания ребенка происходят отклонения в его развитии.

Страхи, проблемы эмоционального характера, депрессивное состояние, проявление агрессии, нарушение речи и двигательной функции – это то, к чему приводит неблагополучная семья.

Определение видов воспитания в данном случае можно свести к следующему списку:

1. Безнадзорность ребенка, то есть отсутствие воспитания. В таких семьях ребенок живет сам по себе, он не получает от родителей любви, ласки, довольно часто ходит голодным и даже занимается бродяжничеством. Причиной такой жизни является не материальное обеспечение, а духовные запросы, которые не были удовлетворены.
2. Когда над ребенком слишком большая опека. Родители осуществляют постоянный контроль над каждым шагом: что он делает, что надевает, что говорит. Также действует система запретов. Такие действия могут привести к неспособности ребенка принимать какие-либо решения и отсутствию у него своего собственного мнения. Со временем формируется чувство неполноценности, он не может приспособиться к жизни. Мысли и чувства, которые он принимает за свои, на самом деле оказываются мыслями и чувствами отца или матери.
3. Ребенок воспитывается кумиром семьи. Контроль здесь также имеет место быть, но гораздо важнее, что ребенка освобождают от обыденных обязанностей и помещают в центр внимания. Такие случаи наиболее часто встречаются в неполной семье. Зачастую за них делают домашнее задание, выполняют какую-либо работу, а они в дальнейшем предъявляют такие же требования к своему окружению. Они обычно не получают высшего образования, не работают на одном месте больше полугода, потому что не способны сдвинуть свои желания во времени и хотят их исполнения прямо сейчас.
4. Ребенок ощущает, что он в тягость. Такие дети всегда накормлены, одеты, но при этом не получают любви. Родители не признают, что отвергают свое чадо, это можно наблюдать при появлении нового ребенка или при разводе родителей и их повторном браке. Реже такие случаи бывают при появлении близнецов, погодок, или если разница в возрасте составляет менее 3 лет.
5. Жестокое отношение. Оно связано с тем, что родители срывают злость за свои неудачи на ребенке и наказывают за небольшие проступки. Такие отношения обычно скрывают от посторонних глаз, и они бывают между всеми членами семьи. Скандалов или сцен насилия в таких семьях может и не быть, но здесь действует принцип «рассчитывать только на себя».
6. Высокая моральная ответственность. Воспитание заключается в том, что родители предъявляют высокие требования к ребенку, и он должен быть лучшим во всем. Ситуация может усугубиться, если у него появляется брат или сестра, и старшего нагружают заботой о младшем.
7. Противоречивое воспитание. Оно возникает, когда требования мамы и папы взаимоисключают друг друга.
8. Воспитание ребенка происходит без семьи, то есть в детском доме, интернате. Данные учреждения не могут заменить мать, поэтому у детей возникают проблемы, связанные с доверием к окружающему миру, но те, кто находится в данных учреждениях при живых родителях, оказываются в худшей ситуации.

Современная семья

Рассмотрим еще одно определение. Современная семья - это содружество равных партнеров. Оно имеет отличия от традиционного понятия прошлых времен и заключается в изменении эмоционально-психологической функции. Взаимоотношения детей и их родителей трансформировались, и для многих людей дети являются главным смыслом жизни. Это усложняет семейную жизнь, и на то есть свои причины.

Неполная семья

Этот вопрос в современном мире достаточно актуален, так как у людей, у которых не сложились отношения с партнером, образуется неполная семья. Определение можно сформулировать следующим образом: это дети, которые воспитываются без одного из родителей. В большинстве случаев это усложняет их материальное состояние, а также лишает полноценной духовной жизни, которую могла бы дать семья.

Это небольшая группа с неполными связями, у нее нет традиционных семейных отношений, например «мама-папа», «папа-дети», «дети-бабушка и дедушка». Женщину, которая воспитывает ребенка одна, называют матерью-одиночкой. Неполные семьи могут появиться в случае развода, смерти одного родителя или внебрачного рождения.

В современном мире она встречается достаточно часто, и на это трудно не обращать внимание. С каждым годом число их растет. Причины могут быть разнообразными:

1. Большее количество разводов. Наиболее часто дети остаются с мамой, и у нее происходит образование неполной семьи, а папа либо становится одиночкой, либо возвращается жить к родителям, либо женится повторно. Главным фактором развода является ослабление семейных ценностей.
2. Большое количество внебрачных детей. Воспитание ребенка с момента рождения происходит только мамой. В состав такой семьи всегда входит только мама и дитя. Выделяют несколько категорий случаев, при которых решаются на рождение ребенка без отца: осознанно и вынужденно.
3. Смертность среди мужчин. Главная причина заключается в том, что среди мужчин смертность гораздо выше, чем у женщин.

Одной из проблем является одновременное совмещение профессиональной деятельности и родительских обязанностей. В связи с этим маме не всегда удается уделить достаточное количество времени своему чаду. Для того чтобы материальное положение было на высоком уровне, женщине приходится перекладывать вопросы воспитания на других людей, тем самым она лишает себя возможности проводить с ребенком время.

Ошибки, возникающие в процессе воспитания ребенка в неполной семье:

1. гиперопека;
2. отстранение от воспитательного процесса;
3. действия, препятствующие общению с отцом;
4. отношение к ребенку, которое проявляется то в слишком большой любви, то в раздражительности;
5. желание сделать ребенка образцовым;
6. отстраненность от ухода за ребенком и его воспитания.

Дети, которые выросли в неполной семье, скорее всего, не смогут создать собственной ячейки общества.

Различные категории рассматриваемого понятия

Приемная семья. Определение формулируется следующим образом: это форма устройства детей, оставшихся без попечения родителей, на основании акта органов опеки и договора между ними и родителями, решившими взять на себя воспитание ребенка.

Таких родителей и детей, которых отдают на воспитание, называют приемными.

Существует также понятие "молодая семья". Определение его звучит следующим образом: это союз двух молодых людей, состоящих в браке не более трех лет, возраст которых не превышает тридцати лет. В случае если у них имеются дети, то продолжительность брака не имеет значения.

В зависимости от состава и материального положения они делятся на несколько типов: благополучные, полные, социального риска, студенческие, несовершеннолетних матерей и военнослужащих-срочников.

Правовая семья. Определение ее звучит так: это совокупность нескольких родственных национальных правовых систем, которая основана на общности источников права, его структуры и исторического пути формирования.

Многодетная семья

В РФ наблюдается тенденция к уменьшению роли данной категории. Нынешнее общество стало негативно относиться к таким союзам, как многодетная семья. Определение достаточно просто: это ячейка общества, имеющая более трех детей. В начале века количество таких групп людей составляло большую часть населения России. Они были в различных слоях общества, и у бедных и у богатых, это связано с традициями народа.

Категории многодетных семей:

1. Сознательная. В ней существуют крепкие семейные традиции.
2. При втором браке одного из супругов рождение общего ребенка при наличии детей от первого брака. Данные две категории относят к благополучным семьям.
3. Часто родители ведут аморальный образ жизни, выпивают, не работают, используют детей в целях получения материальной и натуральной помощи. Это неблагополучная многодетная семья.

Определение проблем данного союза сводится к недостаточной материальной обеспеченности. Уровень среднемесячного дохода на члена семьи очень низок. Основная часть семейного бюджета тратится на питание, при этом в рацион такие продукты, как фрукты, мясо, яйца и рыба, практически не входят. В бюджет таких семей не включаются затраты на культурное, спортивное, музыкальное развитие детей.

Также актуальна проблема устройства на работу. Если мать не работает, а отец долгий период времени не получает заработную плату, и пособия на детей носят нерегулярный характер, возникает проблема, связанная с поиском работы.

Проблема, связанная с жильем, в нашей стране также стоит остро.

Психолого-педагогическая проблема заключается в том, что в таких семьях дети живут в равных условиях, не существует дефицита в общении, старшие братья или сестры всегда заботятся о младших. Но в связи с тем, что родители, как правило, много работают, на воспитание детей остается немного времени. Психологический климат тут сложный, и это влияет на здоровье.

В заключение можно сказать, что огромное количество детей рождается сиротами, и их главной мечтой становится найти маму и папу. К сожалению, те, кто имеет родителей, не всегда хорошо к ним относятся. А ведь именно они всегда помогут в трудную минуту, даже если будут знать, что в ответ не получат благодарности. То, что вкладывали наши предки в понятие слова "семья" (определение семьи было дано выше), нам нужно ценить и передавать детям.

fb.ru

2. Семья: понятие, функции, типы семей.

Семья представляет собой своеобразный слепок общества, только уменьшенный по своим размерам. Семья – это ячейка государства и она осуществляет ряд важных функций.

В юридическом смысле,

Семья - представляет собой группу лиц, связанных между собой взаимными правами и обязанностями, которые возникают в связи с кровным родством, вступлением в брак, усыновлением (удочерением).

Функции семьи:

1. Репродуктивная: рождение детей.

2. Воспитательная: воспитание детей, самореализация родительских чувств.

3. Защитная: забота о здоровье, содержание и защита семьи.

4. Экономическая: удовлетворение материальных потребностей членов семьи.

5. Образовательная: обучение детей.

6. Рекреативная: восстановление физических и интеллектуальных сил.

7. Эмоциональная: удовлетворение потребностей в уважении, признании, поддержке, эмоциональной защите.

8. Духовная: совместные проведение досуга и духовное обогащение.

9. Социальная: передача детям социального опыта.

10. Сексуально-эротическая: удовлетворение сексуально-эротических потребностей.

Типы семьи.

1. В зависимости от форм брака:

- моногамная семья — состоящая из двух партнёров

- полигамная семья — один из супругов имеет несколько брачных партнёров (например, полигиния — одновременное состояние мужчины в браке с несколькими женщинами и полиандрия — одновременное состояние женщины в браке с несколькими мужчинами. (народов Тибета, Гавайских островов).

2. В зависимости от пола супругов:

- однополая семья — двое мужчин или две женщины, совместно воспитывающие приёмных детей.

- разнополая семья

3. В зависимости от количества детей:

- бездетная семья; однодетная семья; малодетная семья; среднедетная семья; многодетная семья.

4. В зависимости от состава:

- простая семья — состоит из одного поколения, представленного родителями (родителем) с детьми или без детей.

- сложная семья — большая семья из нескольких поколений..

5. В зависимости от места человека в семье:

- родительская — это семья, в которой человек рождается

- репродуктивная — семья, которую человек создаёт сам

6. В зависимости от проживания семьи:

- матрилокальная — молодая семья, проживающая с родителями жены,

- патрилокальная — семья, проживающая совместно с родителями мужа;

- неолокальная — семья проживающая отдельно от родителей

3. Порядок и условия заключения брака.

Заключение брака

1. Брак заключается в органах записи актов гражданского состояния.

2. Права и обязанности супругов возникают со дня государственной регистрации заключения брака в органах записи актов гражданского состояния.

  Порядок заключения брака

  1. Заключение брака производится в личном присутствии лиц, вступающих в брак, по истечении месяца со дня подачи ими заявления в органы записи актов гражданского состояния.

2. При наличии уважительных причин орган записи актов гражданского состояния по месту государственной регистрации заключения брака может разрешить заключение брака до истечения месяца, а также может увеличить этот срок, но не более чем на месяц.

3. При наличии особых обстоятельств (беременности, рождения ребенка, непосредственной угрозы жизни одной из сторон и других особых обстоятельств) брак может быть заключен в день подачи заявления.

4. Государственная регистрация заключения брака производится в порядке, установленном для государственной регистрации актов гражданского состояния.

5. Отказ органа записи актов гражданского состояния в регистрации брака может быть обжалован в суд лицами, желающими вступить в брак (одним из них).

  Условия заключения брака

1. Взаимное добровольное согласие мужчины и женщины, вступающих в брак,

2. Достижение ими брачного возраста.

3. Отсутствие обстоятельств, препятствующих заключению брака.

  Брачный возраст

1. Брачный возраст устанавливается в восемнадцать лет.

2. При наличии уважительных причин органы местного самоуправления по месту жительства лиц, желающих вступить в брак, вправе по просьбе данных лиц разрешить вступить в брак лицам, достигшим возраста шестнадцати лет.

Порядок и условия, при наличии которых вступление в брак в виде исключения с учетом особых обстоятельств может быть разрешено до достижения возраста шестнадцати лет, могут быть установлены законами субъектов Российской Федерации.

 Обстоятельства, препятствующие заключению брака

Не допускается заключение брака между:

1. Лицами, из которых хотя бы одно лицо уже состоит в другом зарегистрированном браке;

2. Близкими родственниками (родственниками по прямой восходящей и нисходящей линии (родителями и детьми, дедушкой, бабушкой и внуками), полнородными и неполнородными (имеющими общих отца или мать) братьями и сестрами);

3. Усыновителями и усыновленными;

4. Лицами, из которых хотя бы одно лицо признано судом недееспособным вследствие психического расстройства.

StudFiles.ru

7. Понятие семьи в социологическом и юридическом смысле

Социологическое определение семьи. Роль семьи в жизни общества очень важна и многогранна. Немного есть общественных явлений, которые фокусировали бы в себе практически все основные аспекты человеческой жизнедеятельности и выходили на все уровни практики: от общественно-исторического до индивидуального; от экономического до духовного. Семья — одно из них. Этим объясняется неуклонный интерес к семье специалистов различных областей знаний: социологов, юристов, психологов. Предметом изучения социологии являются закономерности развития и функционирования семьи в обществе. Поэтому социологическое определение семьи формулируется через ее признаки и функции. К основным функциям семьи, как уже было отмечено, относятся репродуктивная, хозяйственно-экономическая, воспитательная, рекреативная и коммуникативная. Приведем несколько определений семьи, предложенных социологами. По мнению А.Г.Харчева, семью можно определить как обладающую исторически определенной организацией малую социальную группу, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью и социальной необходимостью, которая обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения. Н.Д.Шимин определяет семью следующим образом: “Семья — это специфическая форма социальной жизнедеятельности людей, обусловленная экономическим строем общества, основанная на браке или родстве, включая всю совокупность отношений (между мужем и женой, родителями и детьми, между различными поколениями), складывающихся на базе совместной разносторонней деятельности ее членов, в которой реализуются как потребности общества (в физическом и духовном воспроизводстве человеческой личности, в обеспечении нормальной совместной жизнедеятельности людей в сфере личной жизни), так и потребности индивида (в интимных связях, в семейном, личном счастье)”. Думается, для общего определения семьи в социологии не следует стремиться к его полной конкретизации и пытаться дать исчерпывающий перечень ее функций и признаков, следует ограничиться лишь общими, стабильными чертами. С учетом сказанного предлагаем следующее определение семьи как социального института. Семья — это малая социальная группа людей, объединенных кровнородственными или иными, приравненными к ним, связями, а также взаимными правами и обязанностями.

Юридическое понятие семьи. Действующее законодательство не содержит правового определения семьи. В юридической литературе по вопросу о его необходимости существует две противоположные позиции. Приверженцы первой из них считают нужным дать законодательное определение семьи. Но поскольку различные отрасли права регулируют разные по содержанию отношения с участием членов семьи, возникают трудности в выработке универсального понятия семьи, приемлемого для всех отраслей права. По их мнению, нужно выработать и закрепить в законе определение семьи для каждой правовой отрасли, субъектами которой являются члены семьи. Существует также мнение, согласно которому не стоит на законодательном уровне давать определение семьи. Обосновывается оно тем, что очень многообразны критерии, характеризующие семью, и слишком разнятся условия существования семей. К тому же авторы этого мнения полагают, что семья как таковая субъектом права не является, субъектами являются конкретные члены семьи, более того, семья — это явление не правовое, а социологическое. Вряд ли можно однозначно согласиться с подобными выводами и предложениями. Прежде всего, сложность и многогранность явления не влечет вывода о том, что в его определении должны быть указаны все присущие ему признаки, достаточно ограничиться основными и относительно постоянными. Ссылка на социальный характер семьи верна, но это не отрицает возможности ее правового определения. Попав в сферу правового регулирования, семья становится социально-правовым явлением, что дает возможность включить в ее определение как социальные, так и правовые признаки. По меньшей мере два из них отражены в действующем семейном законодательстве:

• наличие взаимных прав и обязанностей членов семьи (этот признак является обязательным);

• как правило, члены семьи проживают совместно, хотя носителями семейных прав и обязанностей могут быть члены разных семей (например, алиментные обязанности бывших супругов или дедушки и бабушки по содержанию своих внуков).

Вызывает сомнение и утверждение о том, что семья субъектом права не является. Анализ действующего законодательства доказывает обратное. Как самостоятельное понятие “семья” встречается в тексте ряда статей СК РФ (ст. 1, 2, 22, 27, 31, 54, 57 и др.). Таким образом, имеется достаточно оснований, чтобы рассматривать семью в качестве самостоятельного субъекта права. А это приводит к выводу о необходимости правового определения семьи и его отражения в законе. Встречающиеся возражения авторов по поводу того, что в семейном законодательстве при употреблении термина “семья”, по сути, речь идет о правах и обязанностях ее членов как совершенно отдельных субъектах семейно-правовых отношений, лишь подчеркивают сложность такого социально-правового феномена как семья. Правовая взаимосвязь членов семьи является непременным условием ее существования. Сказанное позволяет сделать вывод о том, что в семейном праве семья выступает как единый коллективный субъект, члены которого также являются самостоятельными субъектами семейных правоотношений. С учетом вышеизложенного предлагаем следующее юридическое определение семьи. Семья — это объединение, как правило, совместно проживающих лиц, связанных взаимными правами и обязанностями, возникающими из брака, родства, усыновления или иной формы устройства детей на воспитание в семью. В определениях семьи, данных в других теоретических источниках семейного права, в основном, также учитывается единство социально-правовых признаков семьи. Г.К.Матвеев определяет семью как “объединение лиц, связанных между собой браком или родством, моральной и материальной общностью и поддержкой, рождением и воспитанием потомства, взаимными личными правами и обязанностями”. А.М.Нечаева понимает под семьей “общность совместно проживающих и ведущих общее хозяйство лиц, обладающих предусмотренными законодательством о браке и семье правами и обязанностями”. В.А.Рясенцев делал акцент только на юридические признаки семьи: “Семья — это круг лиц, связанных правами и обязанностями, вытекающими из брака, родства, усыновления или иной формы принятия детей на воспитание и призванными способствовать укреплению и развитию семейных отношений”. В семейном законодательстве наряду с термином “семья” употребляется термин “член семьи”. Оба этих термина используются уже в первой статье Семейного кодекса Российской Федерации, определяющей цели и принципы регулирования семейных отношений. Однако правового определения понятия члена семьи, так же как и семьи, не существует. Анализ действующего законодательства позволяет сделать вывод о том, что термин “член семьи” применяется в отношении лиц, связанных семейными правами и обязанностями. Это могут быть лица, проживающие одной семьей, члены разных семей, бывшие члены семьи, связанные личными неимущественными и (или) имущественными правами и обязанностями, вытекающими из брака, родства, усыновления или иной формы устройства детей в семью. Так, единокровные братья и сестры чаще всего не проживают и не воспитываются в одной семье, но связывающее их кровное родство является одним из оснований возникновения алиментных обязательств, которые регулируются гл. 15 СК РФ “Алиментные обязательства других членов семьи”. В соответствии с действующим семейным законодательством личные неимущественные и (или) имущественные права и обязанности могут существовать между следующими членами семьи: супругами, бывшими супругами, родителями и детьми, усыновителями и усыновленными, родными братьями и сестрами, дедушкой (бабушкой) и внуками, воспитанниками и фактическими воспитателями, отчимом (мачехой) и пасынками (падчерицами), опекунами (попечителями) и подопечными, приемными родителями и приемными детьми.

StudFiles.ru

Определение и сущность понятий «семья» и «брак» в современной науке и праве

Семья-это основанная на браке и (или) кровном родстве малая группа, члены которой объединены совмест­ным проживанием и ведением домаш­него хозяйства, эмоциональной свя­зью, взаимными обязанностями по отношению друг к другу.

Семьей также называется социаль­ный институт, т. е. устойчивая форма взаимоотношений между людьми, в рамках которого осуществляется основная часть их повседневной жизни: сексуальные отношения, дето­рождение, первичная социализация детей, значительная часть бытового ухода, образовательного и медицинского обслуживания, особенно по отношению к детям и лицам пожи­лого возраста. Семья, кроме того,— это сильнейший источник эмоциональных реакций, в благо­приятном случае обеспечивающий человеку поддержку, при­нятие, рекреацию.

Основу семьи составляет брачный союзмежду женщиной и мужчиной. Брак-исторически обусловленная, санкциони­рованная и регулируемая обществом форма отношений между. мужчиной и женщиной, определяющая их права и обязанно­сти по отношению друг к другу и к детям.,

В последние десятилетия брак в социологическом, смысле рассматривался в России в основном как «союз между лицами мужского и женского пола, посредством которого регулируются отношения между полами и определяется положение ребенка в обществе», или как «исторически обусловленная, санкциони­рованная и регулируемая обществом форма отношений между женщиной и мужчиной, устанавливающая их отношения друг к другу и к детям». В современной отечественной энциклопеди­ческой литературе под браком, как правило, понимается семей­ный союз мужчины и женщины (супружество), порождающий их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям.

Однако в СК отсутствует определение брака как конкретного юридического факта и одного из главных институтов семей­ного права, что вполне закономерно, поскольку отрицатель­ный подход к нормативному закреплению понятия брака был характерен на протяжении длительного времени и для ранее действовавшего семейного законодательства России, включая три предыдущих брачно-семейных кодекса послереволюцион­ного периода (1918, 1926 и 1969).

Как подчеркивается в совре­менной юридической литературе, отсутствие законодательно установленного определения брака связано с тем, что брак явля­ется сложным комплексным социальным явлением, находящимся под воздействием не только правовых, но и этических, моральных норм, а также экономических законов, что ставило бы под сомнение полноту определения брака только с право­вых позиций, тем более что «духовные и физические элементы брака, безусловно, не могут регулироваться правом». Подобная позиция не нова и в целом согласуется с теоретическими выво­дами известных правоведов Беляковой А. М., Орловой Н. В., Рясенцева В. А. и др. о том, что «юридическое определение брака неизбежно было бы неполным, так как не могло бы охватить существенные признаки брака, лежащие за пределами права».

В этой связи представляется целесообразным дать обзор­ный сравнительный анализ различных точек зрения на поня­тие брака, существовавших в российском семейном праве в нынешнем столетии. Прежде всего, обращает на себя вни­мание тот факт, что данное Шершеневичем Г. Ф. еще в начале века определение брака с юридической точки зрения как союза мужчины и женщины с целью сожительства, основанного на взаимном соглашении и заключенного в установленной форме, в целом содержало совокупность основных условий, при наличии которых «сожительство лиц разного пола при­обретает законный характер, т. е. влечет за собой все послед­ствия законного брака».

Как известно, в советской юридической науке прослежива­лась устойчивая тенденция обосновать брак как принципиально новую форму семейного союза мужчины и женщины социали­стического общества, отличную от форм брака, применявшихся в зарубежных странах. Предпринимались и попытки закрепить понятие брака в семейном законодательстве РСФСР, которые, однако, не принесли положительного результата. В современ­ных исследованиях отмечается, что одним из основных призна­ков брака в послереволюционной России признавалась, прежде всего, взаимная склонность (любовь) супругов, в связи с чем в монографиях того периода под браком понималось «отношение совместного сожительства, основанное на началах любви, дружбы, сотрудничества» или «свободное сожительство двух лиц». Кроме того, исходя из особенностей анализируемой исто­рической эпохи обязательным элементом брака являлось также наличие общего хозяйства со взаимной материальной поддерж­кой супругов и совместное воспитание детей, что фактиче­ски было закреплено в Кодексе законов о браке, семье и опеке 1926 г. как отражение существовавшего в тот период взгляда на семью как на своеобразное «трудовое объединение» муж­чины и женщины.

В последующем понятие брака в науке советского семейного права претерпевало с развитием общества определенные изме­нения, с сохранением, однако, понимания его главной сущно­сти в виде союза мужчины и женщины в целях создания семьи. Необходимо отметить, что на результатах исследований по дан­ному вопросу не могла не отразиться существовавшая в тот период общественно-политическая обстановка. Поэтому доста­точно часто применялся термин «социалистический брак», фор­мально подчеркивающий его якобы принципиальное отличие от брака «буржуазного». Одновременно констатировался факт, что в законодательстве зарубежных стран брак, как правило, рассматривается не в виде свободного и равноправного союза мужчины и женщины, а как гражданско-правовая сделка. При этом в большинстве научных работ неизменно подчерки­валось, что брак не может быть сделкой или договором, а явля­ется юридически оформленным свободным и добровольным сою­зом мужчины и женщины, направленным на создание семьи, порождающим взаимные права и обязанности.

В юридической литературе длительное время также высказывалась точка зрения о том, что брак как союз мужчины и женщины, направленный на создание семьи, в принципе должен иметь пожизненный характер. Подобная позиция основыва­лась на естественном предположении, что одной из основных целей семьи должно являться рождение и воспитание детей. Такой подход к определению целей заключения брака и созда­ния мужчиной и женщиной семьи был характерен не только для советского семейного права, но и находил отражение в законо­дательстве некоторых зарубежных стран, содержащем нормы о заключении брака «на всю жизнь», хотя из-за значительной распространенности разводов носил скорее морально-этический, чем императивный характер. Практическая уязвимость тезиса о браке как пожизненном союзе (life-long marriage) стала оче­видной и в связи с распространенностью в последние десяти­летия в некоторых странах брака в форме брака-товарищества (partnership). Однако принцип пожизненности брака и во вре­мена «развитого социализма» в СССР носил скорее желаемый, чем: фактический характер, а ныне не может признаваться обязательным признаком брака исходя из содержания СК.

Таким образом, по очевидным причинам, не все из при­знававшихся в советском семейном праве признаков брака как специфической формы брака «социалистической форма­ции» могут признаваться таковыми и в современном семейном праве России, отличающемся многообразием взглядов на брак. Безусловно, подобная ситуация является отражением не только существенного смещения акцентов в научных исследованиях по семейному праву в сторону более свободного обсуждения дис­куссионных вопросов, но и значительного усиления договор­ных начал в новом СК, включая совершенствование правового института брачного договора, первоначально введенного в РФ ст. 256 ГК (часть первая) с 1 января 1995 г.

На этой почве воз­никают совершенно новые, нетрадиционные для отечественной юридической науки взгляды на брак, принципиально отличающиеся от ранее существовавших в советском семейном праве точек зрения. Например, Антокольская М. В., последовательно исследуя правовые теории брака как договора, как таинства и как института особого рода (sui generis), приходит к выводу, что «соглашение о заключение брака по своей правовой природе не отличается от гражданского договора. В той части, в какой оно регулируется правом и порождает правовые последствия, оно является договором». При этом брак во внеправовой сфере может расцениваться вступающими в брак «как клятва перед богом или как моральное обязательство или как чисто имуще­ственная сделка». Однако сама же Антокольская М. В. отме­чает, что большинство ученых-правоведов в РФ не признают соглашение о заключении брака гражданским договором, так как будущие супруги не могут определять для себя содержание брачного правоотношения в силу того, что их права и обязан­ности установлены императивными нормами закона, что не характерно для договорных правоотношений. Кроме того, цель заключения брака-не только возникновение брачного право­отношения, но и создание союза, основанного на любви, ува­жении, взаимопомощи, взаимной поддержке и т. п.».

С другой стороны, в теории современного отечественного семейного права в основном продолжают преобладать взгляды на брак как свободный, добровольный и равноправный союз мужчины и женщины, основанный на чувствах взаимной любви и уважения, заключаемый в органах записи актов граж­данского состояния для создания семьи и порождающий вза­имные права и обязанности супругов.

Многообразные точки зрения на правовую природу брака существуют не только в отечественном семейном праве, но и в семейном праве зарубежных государств. В частности, Васильев Е. А. выделяет из числа существующих за рубежом три основных концептуальных точки зрения на брак: брак-договор (наиболее распространенная концепция), брак-статус, брак-партнерство.

Таким образом, вышесказанное делает возможным дать следующее понятие брака: "Брак представляет собой важней­ший юридический факт, вызывающий возникновение семейно-правовых связей, и представляет собой свободный и доброволь­ный союз мужчины и женщины, заключаемый в установлен­ном порядке с соблюдением требований закона, направленный на создание семьи». В каждом случае брак является конкрет­ным правоотношением, порождающим у супругов определен­ные субъективные права и обязанности личного и имуще­ственного характера.»- Регистрация брака—акт государственного признания создания семьи. Это не формальный акт, а действие, имеющее правовое значение, как для супругов, так и для их детей.

Законом всех стран оговорен не только сам брак, но и усло­вия заключения брака. Первое и самое главное условие-вза­имное согласие лиц, вступающих в брак, второе-достиже­ние брачного возраста. С какого возраста можно вступить в брак, определяет закон.

В России признается брак, заключенный только в органах записи актов гражданского состояния, между одним мужчи­ной и одной женщиной. Брачный возраст устанавливается в 18 лет.

Таким образом, брак-исторически изменяющаяся социаль­ная форма отношений между женщиной и мужчиной, посред­ством которой общество устанавливает их супружеские и родительские права и обязанности. Физическая близость выступает как следствие духовно-нравственного родства. Нравственный брак-это брак, основанный на любви. Вступление в брак и создание полноценной семьи- естественное состояние жиз­недеятельности человека. Немецкий философ Фихте писал, что не состоящий в браке индивид-лишь наполовину человек. Брак—не только выполнение гражданского долга, но и сохра­нение собственного здоровья.

Регулирование семейно-брачных отношений осуществля­ется на основе семейного права. Семейное право—самосто­ятельная отрасль права, которая регулирует личные и свя­занные с ними имущественные отношения, возникающие из брака и принадлежности к семье. С учетом значимости семейных отношений для каждого человека и общества в целом они регулируются не только нормами морали, обычаями, религиоз­ными установлениями, но и нормами семейного законодатель­ства. Семейно-брачная сфера в законодательстве РФ не слива­ется со сферой гражданской кодификации, а регламентируется специальными декретами или особыми семейными кодексами. Семейно-брачные споры рассматриваются по особым процессу­альным правилам, а к нарушителям семейно-брачных законов применяются своеобразные санкции. С 1 марта 1996 г. всту­пил в действие новый Семейный кодекс РФ, отличающийся вни­манием к детям (с четырех лет ребенок уже может пойти в суд и выразить желание с кем ему жить при разводе родителей). Семейный кодекс РФ заменил Кодекс о браке и семье РСФСР 1969 г. и основы законодательства СССР и союзных республик, утвержденных Законом СССР от 28.06.1968 г. Новый кодекс предполагает заключение брачного договора по поводу финан­совых и имущественных отношений семьи.

Само понятие семьи неопределенно, и Семейный кодекс не дает определения семьи, однако с точки зрения семейного права семья имеет свои отличительные признаки:

— совместное проживание ее членов;

— общность имущества;

— наличие взаимных прав и обязанностей членов семьи, предусмотренных семейным законодательством.

Таким образом, Семейное право призвано осмысливать про­исходящие в семье процессы, попадающие под регулирование правовых норм, искать и находить наиболее оптимальные спо­собы управления действиями, поступками людей в сфере их личной жизни.

Исторические формы брака

Знакомство с законодательством некоторых стран, устанав­ливающим минимальный возраст вступления в брак, позволяет обнаружить довольно «занятную» пестроту в определении его границ. В целом они колеблются от 9 до 18 лет для женщин и от 14 до 22 лет для мужчин, к тому же закон разрешает неко­торые исключения, а местные обычаи делают эти исключения более или менее частыми'.

В европейских государствах существует либо одинаковый для обоих полов брачный возраст, либо брачный возраст для мужчины несколько выше. Например, в Венгрии брач­ный возраст определен в 18 лет для мужчин и в 16 для жен­щин, в Польше—в 18 лет для мужчин и в 16 лет для жен­щин. В Англии могут вступить в брак лица, достигшие 16 лет; во Франции—женщины в 15 лет, а мужчины в 18.

В странах Азии, например, в Японии, могут вступить в брак мужчины в 18 лет, женщины в 16; в Китае—мужчины в 22 года (это самый высокий возраст для вступления в брак среди других стран мира), женщины в 20 лет; в Индии—мужчины в 21 год, женщины в 18 лет.

На американском континенте, например, в США минималь­ный брачный возраст различается по штатам. Для мужчин он определен в 14—18 лет, а для женщин—13—17 лет; в Канаде (провинция Квебек) минимальный брачный возраст для деву­шек 12—16 лет, для молодого человека—14—16; в Аргентине, Колумбии и Перу минимальный возраст для вступления в брак для мужчин определен в 16 лет, для женщин в 14; в Венесуэле, Парагвае, Чили и Эквадоре минимальный возраст для вступле­ния в брак для мужчин—14 лет, для женщин—12.

В Африке—в Египте и Алжире минимальный возраст для вступления в брак у мужчин определен в 18 лет, для жен­щин—в 16; а в Нигерии и Кении минимальный брачный воз­раст для девушек определен в 9 лет, для юношей—16—18.

В Австралии минимальный брачный возраст для мужчин— 18 лет, для женщин—16.

В большинстве стран, для вступления в брак людей, не достиг­ших брачного совершеннолетия, необходимо согласие родителей.

Сведения о семейном укладе народов, населявших терри­торию России до принятия христианства, весьма немногочис­ленны и отрывочны. Летописи говорят о том, что когда у полян уже сложилась моногамная семья, у других славянских пле­мен—родичей, вятичей, кривичей еще сохранилась полигамия. Семейные отношения регулировались в этот период обычным правом. В различных источниках указываются несколько спо­собов заключения брака. Среди них наиболее древний-похи­щение невесты женихом без ее согласия, однако, постепенно увозу невесты начинают предшествовать сговор с ней.

С принятием христианства в России начинает действовать Номоканон—собрание византийского семейного права, состоя­щего из канонических правил и светских постановлений визан­тийских императоров. В последующем Номоканон был дополнен постановлениями русских князей и получил название Комчей книги. Церковное венчание, введенное в XI в., в то время прак­тиковалось только среди высших слоев общества, остальное население заключало браки по традиционным обрядам, счи­тавшимися пережитком язычества.

Согласно установлениям Комчей книги, венчанию предше­ствовало обручение—сговор, во время которого родители неве­сты и жениха условливались о заключении брака и договари­вались о приданом. Акт обручения оформлялся специальной «сговорной» записью. Обручение связывало жениха и невесту почти так же, как и брак, нарушение верности жениху рассма­тривалось в качестве прелюбодеяния. Был установлен мини­мальный возраст для вступления в брак—15 лет для жениха и 13 лет для невесты. Священники отказывались венчать пре­старелых лиц. Запрещались браки с близкими родственни­ками. Взаимное согласие на вступление в брак по церковным правилам всегда было необходимо. Расторжение брака прак­тически не предусматривалось.

Реформы Петра I положили начало новому периоду в разви­тии семейного права. Решающее значение стало придаваться добровольности вступления в брак. Петр I попытался ввести образовательный ценз для дворян, вступающих в брак, требуя при венчании справки о знании арифметики и геометрии. В 1722 г. его указом запрещалось женить «дураков», которые ни в науку, ни в службу не годятся». В 1744 г. указом Синода были запрещены браки для лиц старше 80 лет. «Брак от Бога установлен, гласит указ, для продолжения рода человеческого, чего от имеющего за 80 надеяться весьма отчаянно». В 1830 г. повышается возраст для вступления в брак до 18 лет для муж­чин и до 16 лет для женщин. Для заключения брака необходимо согласие родителей, независимо от возраста жениха и невесты. С 1917 г. проводятся первые реформы семейного законода­тельства. Выходят декреты «О гражданском браке, детях и веде­нии книг актов гражданского состояния», «О расторжении брака» и др. В 1926 г. принят единый для обоих полов брачный воз­раст, который сохраняется и по сегодняшний день—18 лет. Разнообразие в определении брачного возраста свидетельствует о том, что в основе его законодательного закрепления лежит не какая-либо единая закономерность, а более конкретные практи­ческие мотивы. Возраст вступления в брак представляет интерес с точки зрения воспроизводства населения, поскольку он явля­ется одним из факторов, с которым связана рождаемость (веро­ятно, поэтому законодатель ориентировался на местные обычаи и традиции, корректируя их в ту или иную сторону).

Возраст вступления в брак- одна из основных характери­стик брачности населения страны. В статистическом анализе широко применяются традиционные показатели среднего брач­ного возраста. Он вычисляется на основе распределения по воз­расту вступающих в брак в данном году.

Особую ценность в демографическом и социологическом ана­лизе брачности и связанных с нею явлений представляет соче­тание возраста женихов и невест. Возраст мужчин и женщин при вступлении в брак широко варьирует. Встречаются браки, в которых муж намного старше жены и, наоборот, но чаще всего мужчина в среднем на 2—4 года старше жены. Информацию о возрасте вступления в брак можно получить при переписях и обследованиях населения, а также по данным текущего учета демографических событий.

Социологи отмечают следующие мотивы вступления в брак: любовь, общность интересов, кратковременное увлечение, сим­патия, чувство одиночества, чувство сострадания, вероятность скорого рождения ребенка, желание улучшить свое материальное положение, желание узаконить интимные отношения, давление родителей, желание иметь семью, желание иметь детей и т. д.

В законодательстве многих стран при регистрации брака предусмотрено заключение брачного контракта (брачного договора). Брачный контракт—письменное соглашение жениха и невесты об урегулировании их взаимных прав и обязанно­стей по управлению и распоряжению имуществом.

Причины разводов определенным образом отражают общественные взгляды на функции брака. Изучая мотивы разводов, можно определить, каким семейным ценностям общество пре­дмет наибольшее значение, и наоборот.

Анализ отечественной и зарубежной литературы, посвященный проблеме нестабильности семьи, показывает, что развод стал неким альтернативным «контринститутом» брака, одной из важнейших подсистем современных брачных отношений.

Среди объективных факторов дестабилизации семьи нужно отметить прежде всего «атомизацию»-сокращение среднего размера семьи и как следствие-ослабление внутрисемейных свя­зей. Эти структурные изменения переплетаются с резкими функ­циональными сдвигами: эффект двойной занятости женщин, потеря мужского престижа в семье, снижение семейной воспи­тательной функции. Изменение традиционных ролей и функций привели к снижению уровня удовлетворенности браком.

Таким образом, развод является процессом, отражающим дисфункциональные изменения традиционной семьи.

Поскольку развод не привел к исчезновению института бра­ка, можно считать, что дестабилизация семьи отражает не ее гибель, интенсивное разрушение лишь традиционной семьи и переход семейных отношений в их историческом развитии к новому качественному состоянию—к демократической семье. Наряду с высокими показателями разводов (Россия занимает второе место после США) резко уменьшилась веро­ятность вступления в первый брак во всех возрастных груп­пах. Доля никогда не состоявших в браке у женщин—7,9%, у мужчин—13%. Уменьшается степень компенсации разводов повторными браками. В 1989 г. на 100 разводов приходилось 54 повторных браков, а сегодня—36.

Происходит опасный для института семьи процесс размыва­ния системы поведенческих норм в сфере быта и семьи и пред­ставлений о семейных половых ролях.

Почти 40% супругов обвиняют друг друга в принижении их роли в семье, что является серьезной базой конфликта.

Так известно, что домашним трудом в основном занимаются женщины. Женская бытовая занятость в 2—3 раза превышает мужскую. Разницу в затратах времени на домашний труд между супругами подтверждают результаты исследований.

В условиях массового привлечения женщин к обществен­ному производству кооперация домашнего труда необходима. В семьях с четко распределенными совместными домашними обязанностями, как правило, хорошие отношения между супру­гами. Они удовлетворены браком.

Традиционно несправедливое распределение домашних обя­занностей в семье между супругами резко отрицательно сказы­вается на воспитании детей. Специальное обследование пока­зало, что половина мальчиков—восьмиклассников московских школ—не умеют готовить, стирать, чинить одежду, т. е. эле­ментарно обслуживать себя.

Таким образом, налаженная кооперация домашнего труда способствует стабильности брака. Неправильная установка супругов относительно распределения семейных обязанностей дестабилизирует семью.

Традиционные мужские функции в семье существенно изменились. Муж перестал быть единственным кормильцем, исчезли в городе многие виды мужских занятий—заготовка воды, топлива, сложный ремонт и т. д.

Социологические исследования показали, что главенство мужа в семье исчезло в смысле единоличного принятия реше­ний, распоряжений денежными средствами. Семейным бюдже­том, повседневными расходами занимаются женщины.

Заметное расхождение во мнениях мужчин и женщин осо­бенно четко проявилось при определении, кому принадлежит решающий голос в семье. Мужчины назвали себя главой семьи в шесть раз чаще, чем жену; женщины, в свою очередь, в три раза чаще назвали себя главой семьи, чем мужа. Мужчины явно заблуждаются, завышая свою главенствующую роль в семье, поскольку по одному из главных вопросов они откровенно при­знают, что не контролируют семейный бюджет и не ведают повседневными расходами .Мужское главенство пока утратило экономическое обоснование и сохранилось лишь как морально-этическое явление, связанное с традицией. Однако изменения в социально-экономической обстановке могут создать предпо­сылки для упрочения власти мужчины в семье. Об этом гово­рят современные жизненные стратегии мужчин и женщин, ориентированные на мужа-кормильца, отвечающего за мате­риальное благосостояние в семье.

Основа супружеской совместимости—это совпадение глав­ных ценностных ориентаций. Современные супруги должны быть единомышленниками, сотоварищами и добровольно брать на себя свою долю обязанностей.

Таким образом, патриархальным основам семьи противопо­ставлена партнерская семья, получившая название эгалитар­ной (семья равных). Эгалитарную семью отличают высокий духовно-психологический климат, культура чувств и поведе­ния. Супруги в такой семье единомышленники. В семье—на­лаженная кооперация домашнего труда, демократическое отно­шение к семейной кассе, демократический стиль разреше­ния конфликтов, удовлетворенность браком обоих супругов. Социологи определенно утверждают, что эгалитарные семьи стабильны.

Факт большой общественной значимости выявили социо­логи: только 5% супругов из семей с налаженной кооперацией домашнего труда считают свой брак неудачным.

Оценку состояний семейных отношений дали сами респон­денты. При безусловном благополучии «счастливых семей» цифры говорят нам, что больше половины «счастливых жен­щин» и 40% их мужей несчастливы в сексуальной сфере. Около 30% «счастливцев» связывает только привычка и боязнь оди­ночества.

В несчастливых семьях отсутствует любовь, симпатия, сексу­альная совместимость. По поводу последнего критерия рас­хождения мужских и женских оценок четырехкратное. Это же касается признака «общие интересы».

Несчастных супругов связывают дети, чувство долга, при­вычка, боязнь одиночества и смирение с обстоятельствами.

В сфере семейных отношений постоянные отрицательные оценки поведения друг друга вызывают изменения в харак­тере супругов, ведущие к дальнейшему обострению отношений.

Для семей, в которых супруги склонны к частым отрица­тельным оценкам друг друга, характерны хроническая раз­дражительность, озлобленность, ущемленное чувство досто­инства.

Отсутствие в доме уюта, тепла, взаимопонимания. Социологические исследования данных создает почву для взаимных измен. Измена занимает одно из первых мест среди субъективных причин разводов.

Мужчины и женщины на первое место среди причин, разрушающих семью, поставили измену, которая, по их словам, уничтожает «доверие и уважение». Характерно, что многие мужчины, говоря об измене, имели в виду поступки супруги, а не свои собственные.

Женщины, не допускающие измену принципиально, оце­нивают ее как предательство. Многие респонденты считают, что случайная физическая измена не должна разрушать брак. Симптоматична позиция, допускающая супружескую измену как право автономной личности. Разброс мнений по поводу слож­нейшей проблемы внутрисемейных отношений не снижает высокую этическую норму, нацеленную на супружескую вер­ность как важнейшую семейную ценность.

Гармония личности не может существовать без гармонии основных функций человека: работника, супруга, родителя. Наступил XXI в., и мы все больше подходим к осознанию, что цивилизация связана, прежде всего, с многообразием соци­альных условий и наличием выбора. Общество должно учи­тывать бесконечное разнообразие условий жизни людей и пре­доставить им возможность самостоятельного индивидуаль­ного выбора.

Чем полнее будут раскрываться цивилизованные принципы развития нашего общества, тем более выраженной будет тен­денция демократизации семьи. В течение XXI в. эгалитарная семья станет массовой и преобладающей.

Таким образом, брак-исторически изменяющаяся социаль­ная форма отношений между женщиной и мужчиной, посред­ством которой общество устанавливает их супружеские и роди­тельские права и обязанности, а развод стал неким альтернатив­ным «контринститутом» брака, одной из важнейших подсистем современных брачных отношений.

Брачный союз составляет основу семьи. Регистрация бра­ка-акт государственного признания создания семьи. Главные условия заключения брака-взаимное согласие лиц, вступаю­щих в брак, и достижение брачного возраста.

Среди измерителей процесса брачности наиболее распростра­нены коэффициенты брачности, которые показывают интенсив­ность вступления в брак во всем населении и в отдельных груп­пах бракоспособного населения. Они показывают, что брачность населения за. последние 40 лет сократилась вдвое и в насто­ящее время стабилизировалась на довольно низком уровне. И как уже говорилось выше, с учетом значимости семей­ных отношений для каждого человека и общества в целом они регулируются не только нормами морали, обычаями, религиоз­ными установлениями, но и нормами семейного законодатель­ства. Семейно-брачная сфера в законодательстве РФ регламен­тируется специальными декретами или особыми семейными кодексами. Семейно-брачные споры рассматриваются по осо­бым процессуальным правилам, а к нарушителям семейно-брачных законов применяются своеобразные санкции.

Исторические перемены в функционировании семьи

Исходя из специфики различных теоретических подходов к проблеме семьи, рассмотрим сущностные изменения семьи в процессе исторического развития.

Большинство ученых сегодня придерживаются точки зре­ния, что первой исторической формой семьи была кровнород­ственная семья.

Кровнородственная семья характеризуется групповым бра­ком, а половое общение в ней разрешено лишь между теми, кто принадлежит к одному поколению. Все те, кто принадлежит к одному поколению, т. е. братья и сестры, независимо от сте­пени их родства, образуют семью. Такая семья является эндо­гамной общностью, ибо включает людей одного поколения, принадлежащих лишь к одному роду или племени. В современ­ном обществе такого типа семьи не существует. Сужение круга половых партнеров в рамках такой семьи произошло под вли­янием развития общества и привело к возникновению более развитой формы семьи—пуналуальной.

В пуналуальной семье из полового общения исключаются вначале ближайшие кровные родственники по женской линии, а позже этот запрет распространяется и на остальных, более дальних родственников того же поколения.

Пуналуальная семья представляет собой такую форму брач­ных отношений, когда брачными партнерами являются группа сестер из одного рода и группа братьев из другого рода. В рам­ках такого типа семьи все более частыми оказываются устой­чивые и продолжительные связи между одним мужчиной и одной женщиной.

Это—первый шаг к появлению парного брака.

Синдиасмическая семья, которая появляется на рубеже дико­сти и варварства, в которой один мужчина живет с одной жен­щиной, а полигамия (т. е. многобрачие, или в данном случае многоженство) остается исключительным правом мужчины. Брачные узы легко расторгаются, и тогда дети остаются с мате­рью. Регулируя половые отношения мужчины и женщины, син­диасмическая семья делала известным действительного биоло­гического отца и тем самым создавала предпосылки для фор­мирования моногамной семьи.

В самом конце каменного века, с возникновением земледелия, с ростом производительности труда людей постепенно созда­ются условия, когда супружеские пары оказались способными самостоятельно содержать, кормить своих детей. И постепенно эта парная семья «отпочковывалась» от рода и в хозяйствен­ном, производственном отношении. Супруги объединили свои усилия не только в деторождении, но и в производстве вещей, стали иметь общее хозяйство. Отношения между полами ста­билизировались, стало более надежным установление отцов­ства, и ответственность за семью все более переходила к муж­чине. Вместе с ней переходила и власть. Как следствие, матри­архальные отношения постепенно перешли в патриархальные, когда родство уже считалось по мужской линии. И на смену парной семье пришла новая, высшая форма семьи: моногам­ная (т. е. единобрачная) семья. Она отличалась тесной связью между мужчиной и женщиной, причем данная связь могла быть расторгнута только по воле мужчины. Причиной возник­новения моногамной семьи было появление частной собствен­ности и стремление ее защитить, т. е. обеспечить бесспорность отцовства и право потомства на владение семейным имуще­ством. Одновременно с укреплением моногамной семьи шел и процесс разложения старого родового строя и возникнове­ния новых форм человеческих общностей

Историческое развитие семьи шло от нерегулируемых поло­вых отношений к их ограничению в рамках моногамной семьи. Этот процесс имел свои особенности в определенные периоды развития общества.

Для рабовладельческого строя характерно то, что моногам­ная семья была в основном семьей рабовладельцев; большин­ство рабов не имело семьи, это было невыгодно их владельцам. Семья рабовладельца выполняла функции воспроизводства населения, экономическую, воспитательную, пополняла армию, активно участвовала в управлении государством, ей была при­суща и политическая функция. Непосредственными исполни­телями некоторых функций семьи были рабы: домашний труд, уход за детьми. Рабовладельческая моногамия имела весьма разнообразные формы. Афинская моногамия была классиче­ской формой единобрачия. Девушки здесь получали более огра­ниченное, чем юноши, образование: их учили шить, прясть и немного читать и писать. Жизнь женщины была замкнутой, проходила главным образом в обществе других женщин и на женской половине дома.

В ряде стран глава патриархальной семьи был безраздель­ным господином всех ее членов, имел наложниц-рабынь, т. е. был фактически в многобрачии. Семьи ремесленников и дру­гих категорий свободных жителей сильно отличались от таких семей своей бедностью. Но и здесь господство главы семьи было безраздельным.

С переходом к феодализму обществом был установлен обя­зательный церковный брак, в котором господство главы семьи не было столь деспотичным. Браки были сословными, опреде­лялись знатностью, происхождением жениха и невесты. Жена феодала ведала хозяйством, а сам феодал был занят на службе у короля или герцога. Крепостных крестьян вместе с семьей при­крепляли к участку земли. Крестьянская семья была производ­ственной ячейкой общества. Ей была присуща глубокая патриархальщина—безраздельная власть над ее членами главы семьи. В буржуазную эпоху институт семьи претерпел большие изменения. Здесь зависимость брака от экономических отно­шений проявляется особенно ярко.

В основе всех отношений в буржуазной семье лежат денеж­ные расчеты. Супружеская и родительская любовь, взаимо­уважение и общность интересов—все эти моральные факторы имеют второстепенное значение.

В XIX и особенно XX в. супружеская и семейная жизнь в раз­витых капиталистических странах обрела много новых черт. Влияние материальных, общественных мотивов при вступ­лении в брак дает себя знать, все чаще решающим фактором выступает романтическая любовь, свободный выбор партнера. Характерное для предшествующих эпох авторитарное реше­ние отца при выборе жениха или невесты начинает утрачи­вать свою значимость. Родители все больше принимают при­нцип демократичного подхода к детям, постепенно начинается эмансипация женщин.

После Великой Октябрьской социалистической революции 1917 г., ликвидации феодально-капиталистических производс­твенных отношений в России институт брака и семьи претер­пел принципиальные изменения. Были созданы предпосылки новой, социалистической семьи с доминирующей ролью госу­дарства. Важную роль в этом сыграли меры, направленные на установление равноправия женщин. Упрощена процедура регистрации брака и развода.

Со второй половины 30-х годов начинается процесс укре­пления семьи, что выразилось в ограничении свободы разво­дов, запрете абортов. Семья как институт официально реаби­литируется и становится институтом государства.

Проведенные в 90-е годы XX в. реформы российского обще­ства оказали на семью неоднозначное воздействие. Долгосрочные неблагоприятные тенденции общественного развития, углуб­ление экономического кризиса, рост нищеты и безработицы привели к тому, что семья как институт общества расстра­ивается.

Во-первых, в современной России наблюдается про­цесс эмансипации детей от родителей, возрастает роль лич­ностной свободы каждого из членов семьи и происходит пере­ход от закрытой к открытой системе формирования браков. Во-вторых, снижается число вновь зарегистрированных бра­ков и возрастает количество разводов. В-третьих разрыва­ется связь между поколениями по линии родства, и девальви­руются ценности «семейного очага».

Современная семья переживает сложный этап эволюции, переход от традиционной модели к новой. Изменяются виды семейных отношений. Иными становятся система власти и под­чинение в семейной жизни, роли и функциональная зависи­мость супругов. Другой облик приобретает весь семейный уклад, стиль жизни. Наряду с традиционными формами появляются новые типы семьи.

Современные типы семейных структур выделяются в зави­симости от характера супружества, особенностей родительства и родства.

Моногамное супружество-это брак одного мужчины с одной женщиной.

Экзогамные браки-где супружество возможно лишь вне данной родственно-семейной группы, фратрии. Напротив, эндогамные браки заключаются исключительно внутри дан­ной фратрии.

Типы семейных структур, определяемые по критериям родительства-родства, многообразны и подчеркивают какие-либо свойства в связи с линиями отца и матери. В связи с этим раз­личают социальное отцовство «pater» и физиологическое отцов­ство «genitor», и, соответственно, материнство. Отсюда на основе принципов локализации семейных групп прибегают к выделе­нию патрилинейных и матрилинейных семей, где наследова­ние фамилии, имущества, социального положения ведется по отцу либо по матери.

По критерию власти различают патриархальные семьи, где отец является главой семейного «государства», и матриархаль­ные семьи, где наивысшим авторитетом и влиянием пользу­ется мать. Из общей массы семей по статистическим данным 1/₆ часть составляют семьи матриархального типа, а 1/₈—патри­архального типа. Где нет четко выраженного семейного главенства, и где господствует ситуативное распределение власти между отцом и матерью, имеет смысл говорить об эгалитарных семьях. По данным социологических исследований, таких семей у нас насчитывается примерно 60—80% от общего числа семей. Более всего они распространены в крупных городах.

По критерию социального положения супругов семьи могут быть гомогенными, где супруги примерно из одной социальной страты, и гетерогенными, где они происходят из разных соци­альных групп, каст, классов. По социальным и демографическим признакам различение гомогамных семей, однородных по наци­ональности, возрасту, профессии, образованию и гетерогамных семей, где наблюдаются различия по социальным индикаторам. По критерию пространственно-территориальной локали­зации семьи бывают патрилокальные, в которых молодожены переходят жить в дом отца мужа, и матрилокальные, где моло­дежь остается жить у родителей жены. В настоящее время молодожены-горожане вынуждены селиться у тех родителей, у которых есть для этого соответствующее жилье. В этом слу­чае поселение молодоженов или у родителей мужа, или роди­телей жены состоялось по причине следования традициям. Нелокальные семьи—имеющие возможность жить отдельно от родителей в своем доме.

Самыми распространенными являются нуклеарные семьи, состоящие из родителей с детьми, или без детей. Нуклеарные семьи могут быть большими и малыми. Большие—это мно­годетные семьи (наличие 3-х детей и более) и малодетные (1—2 ребенка в семье). Таких семей 2/₃ в структуре населения Российской Федерации.

Нуклеарная семья может быть полной или неполной, состоя­щей из одного родителя с детьми. Таким образом, другим типом брачно-семейных отношений, наиболее часто встречающимся в нашем обществе, являются неполные семьи, а именно, семьи с одним родителем и детьми. Таких семей, по статистическим данным, насчитывается около 12% от общего числа семей. Семья становится неполной либо в результате развода, либо вдовства, либо в результате рождения ребенка у не состоящей в браке матери. В итоге всех этих причин абсолютно преобла­дают неполные материнские семьи (примерно 14 материнских на одну неполную отцовскую семью).

Если в семье несколько семейных ядер (прародители, их дети и внуки либо семьи братьев или сестер), она носит назва­ние расширенной. Доминирующая тенденция к нуклеаризации привела к тому, что когда-то наиболее распространенный тип патриархальной расширенной семьи в настоящее время зани­мает сравнительно малую долю в общей статистике (около 15% всего количества семей).

Существует также типология семей по такому критерию, как наличие или отсутствие детей и их число. Здесь выделяют мало­детные семьи (семьи с одним ребенком), среднедетные (семьи с двумя детьми) и многодетные (семьи, в которых трое и более детей). Более половины семей в России имели на момент переписи несовершеннолетних детей. Остальные либо никогда не имели детей, либо уже успели их вырастить, либо не обзавелись ими. Среднее число детей на одну семью без учета ее детности—1,1, среднее число детей в семье, их имеющей,—1,6. Это невысокий показатель, учитывая, что для простого воспроизводства населе­ния необходимо, чтобы каждая женщина без учета ее семейного положения произвела на свет в среднем не менее 2,2 ребенка.

Семьи разделяют еще и по особым условиям семейной жизни. На этой основе выделяют, в частности, студенческие и дистант­ные семьи, последних в нашей стране насчитывается около 4%. Это, например, семьи моряков, артистов и спортсменов.

В зависимости от семейного уклада, направленности лич­ности супругов и их ценностных ориентации семьи могут быть нескольких типов. Среди них можно выделить следую­щие: семьи с ориентацией супругов на здоровье и воспита­ние детей, семьи с преобладанием чуткости и доверительно­сти отношений—их часто обозначают как «семья-отдушина» и семьи, успешно сочетающие в себе ценностные ориентации супругов на создание собственной семьи и их профессиональ­ные интересы. Последний тип семьи часто называют «бикарьерной», подчеркивая направленность супругов на «достига­емый статус» и карьеру в избранной профессии.

Возможны и другие варианты типологии семей. Например, по специфическим проблемам выделяют семьи алкоголиков, наркоманов, преступников, больных СПИДом, страдающих пси­хическими заболеваниями, а также семьи, имеющие в своем составе инвалидов.

Наибольшее распространение в последнее время получила клас­сификация семей по критерию социального риска. Под семьями социального риска принято понимать семьи, социальное функ­ционирование которых затруднено по объективным или субъек­тивным причинам. Согласно этой типологии различают семьи: одиноких матерей: военнослужащих срочной службы с детьми; семьи с детьми-инвалидами и имеющие в своем составе инвалидов; семьи, взявшие детей под опеку и попечительство; мно­годетные; малообеспеченные; семьи беженцев и вынужденных переселенцев; студенческие семьи с детьми; безработные семьи с несовершеннолетними детьми; девиантные семьи.

Современная семья в своем движении и развитии проявляет множество различных отклонений от сложившихся образцов.

В настоящее время семья является предметом исследова­ния многих общественных наук.

Семья в социуме—сложный феномен. С одной стороны, это социальный институт, с другой—малая группа, имеющая свои закономерности функционирования и развития. Отсюда ее зависимость от общественного строя, существующих эконо­мических, политических, религиозных отношений и одновре­менно относительная самостоятельность.

Современная традиционная семья в своем движении и раз­витии проявляет множество различных форм отклонений от сложившихся образов и образцов. Нарастает плюрализация моделей нуклеарных семей. Все большее число мужчин и жен­щин уклоняется от семейного образа жизни. В семейно-брачных отношениях меняются ценности и ориентации, склады­ваются разные типы и формы семей-патриархальные, дето-центрические, супружеские, фостерные.

Семья претерпевает изменения, меняет акценты, типы, формы, но она и в эпоху социальных перемен остается фун­даментальным, социокультурным институтом, наиважнейшей ценностью общества.

По утверждению ученых, человечество прошло пять форм семьи последовательными этапами, а современная многогамная семья является последней-пятой формой этой эволюции.

Семье свойственна разнотипная структура, которая опре­деляется устойчивыми внутрисемейными связями и отноше­ниями. Информацию о структуре семьи получают только по данным переписей населения.

В настоящее время российская семья находится в тяжелом социально-экономическом и социально-психологическом состо­янии, а молодая семья перестала обеспечивать расширенное воспроизводство населения. Поэтому комплексная программа семейной и демографической политики должна быть направ­лена на устранение тех причин, которые порождают негатив­ные аспекты в жизнедеятельности семьи.

Семья как первичная ячейка общества и социокультурная сфера человека

Семья— первичная ячейка общества, живущая по зако­нам системно-функциональной достаточности, где субъек­ты объединены формируемой в совместной деятельности совокупностью межличностных отношений, проявляющих­ся в любви, привязанности, интимности.

Выдающийся социолог П. А. Сорокин считал вопрос об устройстве семьи гораздо более важным, чем вопрос о формах правления. Анализируя типы семьи у разных на­родов, с точки зрения воспитательного механизма он вы­делил три основных типа семьи:

1) семья патриархальная, воспитывающая молодые поколения для жизни в общине или коммуне. Здесь весь уклад семейного воспитания давит всякую индивидуаль­ность, личную инициативу, требует «не высовываться», жить как все, «как положено»; действовать, мыслить, веро­вать по обычаю и полагаться не на себя, свои знания, труд, энергию и волю, а на «общину», на «мир», на «коммуну». Жизнь индивида в таком типе семьи полностью регламен­тирована. Из лона такой семьи выходят личности без воли, без инициативы, привыкшие вести себя во всем по общей норме;

2) семья ложноиндивидуалистическая.Всем своим укла­дом она приучает молодые поколения полагаться не на себя, не на общину, а на государство. Сообразно с этим все воспи­тание здесь ведется применительно к официальным програм­мам. Главное — выдержать официальный экзамен, получить диплом и «тихо и плавно качаться» в качестве чиновника. При такой системе в людях не воспитывается ни инициати­ва, ни подчинение авторитету, которое имеет место в первом типе семьи, и люди получаются неустойчивые, безынициа­тивные — «бумажные формалисты», как их характеризует П. А. Сорокин.

Соответственно и общество, имеющее такой тип семьи, — неустойчивое, бюрократическое, с централиза­цией, обширным объемом вмешательства власти, с разбух­шим государственным аппаратом и поглощением личности государством. Человек во всем полагается на государство и считает, что от его усилий почти ничего не зависит;

3) семья индивидуалистическая. Ее уклад с малых лет приручает молодые поколения полагаться только на себя, свои знания, волю и энергию. Здесь обучают детей тому, что им действительно понадобится в жизни (а не тому, что требует община или государство). Простор дается личной инициативе, развитию индивидуальности. С малых лет за детьми признаются права, которые неотделимы от ис­полнения обязанностей. Из такой семьи выходят люди сильные, инициативные, энергичные. По мнению Сороки­на, народы, имеющие подобный тип семьи, — «победители других народов». Данный тип семьи представлен в англо­саксонских и скандинавских странах.

Русская семья, полагает ученый, занимает среднюю ли­нию между семьей патриархальной и ложноиндивидуалистической. Молодые поколения в ней воспитывались или как будущие чиновники государства, или как «общинни­ки», члены «мира», обязанные во всем походить на него и считаться с ним. Индивидуальности и личной инициати­ве не давалось простора. Эти выводы Питирима Сороки­на сделаны им в 1923 г., но, как мы постоянно убеждаем­ся, с тех пор мало что изменилось, хотя определенная динамика движения в сторону семьи индивидуалистического типа все-таки прослеживается.

Следует выде­лить некоторые наиболее характерные особенности и тен­денции развития современной семьи.

Во-первых, идет процесс разукрупнения семьи — выде­ление молодой брачной семьи (так называемые семьи без дедушек и бабушек). Объективно процесс разукрупнения семьи может быть оценен как положительный, поскольку данная тенденция обеспечивает укрепление молодой семьи как самостоятельного коллектива. Переживаемые трудно­сти укрепляют дружбу, солидарность, учат делиться радо­стями и бедами. Однако в первое время молодая семья ис­пытывает трудности: бытовая неустроенность, финансовые проблемы и т.д.

Во-вторых, происходит уменьшение численности се­мьи, сокращение рождаемости. Причины сокращения рождаемости разнообразны и сложны: занятость ро­дителей; недостаточная обеспеченность дошкольными учреждениями; рост материальных затрат на воспитание ребенка; большая нагрузка женщины-матери; неблаго­приятные жилищные, бытовые условия семьи и др. Со­кращение рождаемости выдвигает новую педагогическую проблему — изучение и разработку методов воспитания в малодетной семье.

В-третьих, увеличивается количество разводов. Нужно иметь в виду, что развод — это не всегда плохо, поскольку устраняется источник негативного воздействия на психику ребенка. Наибольшее количество разводов (до 95%) прихо­дится на долю супружеских пар первого года совместной жизни. Это объясняется неподготовленностью супругов к семейной жизни, неустроенностью быта молодой семьи.

В-четвертых, наблюдается увеличение количества се­мей, имеющих одного ребенка. Такая семья ставит ребенка в затруднительное положение в плане общения, получения опыта коллективной деятельности. В однодетной семье у ре­бенка нет наставников — старших братьев и сестер. Ребенок становится центром семьи, которая отдает ему всю ласку, внимание, заботу. Часто это имеет негативные последствия, когда происходит потеря родителями педагогической нормы в удовлетворении желаний и потребностей ребенка.

Влияние семейных взаимоотношений на воспитание детей.

На характер семейного воспитания существенное влияние оказывают взаимоотношения и авторитет родите­лей, их уровень образования и культуры. Семейные взаи­моотношения — это субъективно переживаемые взаимо­связи между членами семьи, объективно проявляющиеся в характере и способах взаимных влияний на личностном уровне в ходе совместной жизнедеятельности и общения. Они определяют эмоциональное и деловое состояние се­мьи, ее микроклимат. Всю совокупность семейных отноше­ний можно разделить на несколько видов:

1) социально-биологические отношения — они охваты­вают сферу половозрастной структуры и численности се­мьи, рождаемости, пола и половой жизни, физического со­вершенствования и наследственности, а также родственных отношений между членами семьи;

2) хозяйственно-экономические отношения, образу­ющие материальную основу быта семьи. Они включают ведение домашнего хозяйства, семейный бюджет, распре­деление обязанностей по дому.

Указанные отношения часто называют «базисными», все остальные виды семейных отношений составляют свое­образную «надстройку». Это отношения:

—юридические, характеризующие правовое регули­рование брака и развода, личных и имущественных прав и обязанностей супругов; отношения между родителями, детьми и другими родственниками, вопросы наследования и усыновления;

— нравственные, охватывающие вопросы семейных чувств, прежде всего любви и долга, нравственных ценно­стей семьи, нравственного воспитания, создающие фунда­ментальную основу развития ребенка как человека и граж­данина;

— психологические, представляющие собой сферу пси­хического склада членов семьи и реализующие моменты их совместимости, психологического климата в семье, форми­рования чувств и межличностных отношений, развития ре­бенка как личности;

— педагогические, прямо касающиеся вопросов семей­ной педагогики и воспитательных функций семьи.

На основе анализа структурных и функциональных ха­рактеристик семьи, а также индивидуальных особенностей ее членов можно определить тип семьи и сделать вывод об уровне ее социальной адаптации. Из существующего множества типологий семьи (психологические, педагогиче­ские, социологические) выделим четыре категории семей: благополучные семьи; семьи группы риска; неблагополуч­ные; асоциальные семьи.

Благополучные семьиуспешно справляются со сво­ими функциями, быстро адаптируются к потребностям своего ребенка и успешно решают задачи его воспитания и развития. Можно сказать, что с точки зрения общества благополучная семья — это та, в которой созданы все усло­вия для нормальной жизнедеятельности и оптимального выполнения ее функций, прежде всего, конечно, репродук­тивной и воспитательной. Таков естественный и социаль­ный аспект проблемы семейного благополучия, закономер­но вытекающий из того факта, что семья — это микроячейка общества, важнейший институт духовного и физического воспроизводства ее членов. Благополучие каждой семьи — это благополучие общества в целом.

Социологи выделяют следующие слагаемые семейного счастья и благополучия: взаимопонимание между супруга­ми; отдельная квартира, материальное благополучие; дети; уверенность в прочности брака; интересный досуг в семье; интересная работа; хорошее образование; достойное поло­жение на работе; хорошие друзья; самостоятельность су­пругов.

Семьи группы риска характеризуются наличием неко­торого отклонения от норм, не позволяющего определить их как благополучные, например неполная; малообеспеченная семья и т.п. Они справляются с задачами воспитания ребенка с большим трудом.

Неблагополучные семьи, имея низкий социаль­ный статус в какой-либо из сфер жизнедеятельности или в нескольких одновременно, не справляются с возложенны­ми на них функциями, процесс семейного воспитания ре­бенка протекает в них с большими трудностями, медленно и малорезультативно.

Асоциальные семьи — это семьи, в которых взаимо­действие протекает наиболее сложно и состояние которых нуждается в коренных изменениях. В этих семьях родите­ли, как правило, ведут аморальный образ жизни; жилищно-бытовые условия не отвечают элементарным санитарно-гигиеническим нормам. В таких семьях воспитанием детей обычно никто не занимается, дети оказываются безнадзор­ными, отстают в развитии. Часто дети в таких семьях ста­новятся жертвами насилия как со стороны родителей, так и других граждан того же социального слоя.

От характера связей и общения между членами семьи, прежде всего родителями, зависят типы семейных взаимо­отношений, в частности:

— диктат — доминирующая позиция одного из родите­лей, проявляющаяся в жестких требованиях, правилах, при­казах, насилии, угрозах и иных мерах воздействия на дру­гих членов семьи;

— опека — чрезмерное внимание, уделяемое ребенку, ограждение его от трудностей, избавление от лишних тре­бований, забот и волнений;

— мирное сосуществование — позиция, как правило, образованных родителей, придерживающихся принципа, согласно которому дети должны расти самостоятельны­ми, независимыми, раскованными, свободными. В таких семьях родители живут своей жизнью, а дети — своей;

— сотрудничество — взаимодействие родителей и детей на личностном уровне. При таком взаимодействии наблю­дается баланс любви, уважения и требовательности к ре­бенку (как, впрочем, и к другим членам семьи).

Таким образом, число «содержательных» видов семейных отношений достаточно велико. Чтобы не запутаться во всех этих тесно связанных, переплетающихся друг с другом от­ношениях, в целях упрощенного решения психологии и пе­дагогики семейных отношений специалисты обычно выделя­ют три важнейших сферы — хозяйственно-экономическую, нравственно-психологическую и интимную. Именно эти три сферы больше всего определяют бытие и существование се­мьи, ее стабильность и условия для воспитания детей.

Факторы влияния на характер воспитания детей в семье.

На характер воспитания ребенка в семье оказы­вают влияние многочисленные факторы, каждый из ко­торых несет в себе особые социально-педагогические возможности. К основным факторам, оказывающим суще­ственное влияние на ребенка, относят:

а) субкультурные факторы:

— состав семьи (полная или неполная; расширенная, со­стоящая, по крайней мере, из двух взрослых пар, обычно представителей двух поколений; преимущественно жен­ский или мужской состав и др.);

— кровно-родственный фактор, определяющий свое­образие семьи (родительская или приемная семья; семья второго (третьего) брака);

— жизненные условия, в том числе и материальные, для развития и воспитания детей;

— морально-психологический климат семьи;

б) факторы, обусловленные воспитательными возмож­ностями родителей:

— собственный опыт семейного воспитания;

— педагогическая культура родителей;

— готовность и способность родителей к воспитанию детей;

— уровень образования и личная культура членов семьи как пример для детей;

— авторитетность родителей, воспитательная направ­ленность авторитета;

— родительская любовь как основа воспитания, ее ра­циональность во взаимоотношениях с ребенком;

— отношение родителей к воспитанию ребенка;

в) факторы, обусловленные непосредственной воспи­тательной деятельностью родителей:

— уход за ребенком, его педагогическая целесообраз­ность в укреплении здоровья, умственном и нравственном развитии, формировании навыков самообслуживания;

— преобладающий тип семейного воспитания;

— умение создавать условия для стимулирования на­правленного развития и воспитания ребенка;

— создание наиболее целесообразных условий взаимо­действия ребенка со сверстниками и другими людьми;

— динамизм воспитания с учетом индивидуальности ре­бенка, его возраста, качественных изменений, достигаемых результатов;

— приобщение к труду, самообслуживанию;

— умение наблюдать и видеть динамику развития и вос­питания ребенка, использовать полученную информацию в процессе воспитания;

— типичные ошибки семейного воспитания;

г)«детский» фактор:

— своеобразие ребенка (единственный, поздний, про­блемный, с особыми нуждами и пр.);

— особенности детей в семье (рождение второго и после­дующего ребенка; одного пола; разнополые; меньшая или большая разница в возрасте; многодетная; дети от разных браков и др.).

Воспитание детей — не только личное дело родителей, в нем заинтересовано все общество. Семейное воспитание — часть общественного воспитания, весьма существенная и уникальная. Уникальность ее:

- во-первых, состоит в том, что она дает «первые уроки жизни», которые закладывают основу для руководства к действиям и поведению в будущем,

- во-вторых, в том, что семейное воспитание очень результа­тивно, так как осуществляется непрерывно и одновременно охватывает все стороны формирующейся личности.

Оно строится на основе устойчивых контактов и эмоциональных отношений детей и родителей между собой. Причем речь идет не только о естественных чувствах любви и доверия, но и об ощущениях детьми своей безопасности, защищен­ности, возможности делиться переживаниями, получать по­мощь от взрослых. Семья — основная среда обитания и жиз­недеятельности детей в ранний период их жизни, которая во многом сохраняет это качество и в последующие периоды. В процессе семейного общения передается жизненный опыт старших поколений, уровень культуры, образцы поведения.

Таким образом, семейное воспитание — это система воспи­тания и образования, складывающаяся в условиях конкрет­ной семьи силами родителей и родственников.

Мир изменяется, и педагогика должна успевать за этими измене­ниями. Вечными остаются конфликты между поколениями, но но­выми должны быть пути их разрешения. Подсказать их родителям обязан педагог, глубоко понимающий скрытые пружины семейных драм.

Отношения родителей, педагогов и детей - сложная проблема Сложность ее — в скрытом, интимном характере человеческих отно­шений, в трудности и щепетильности «внешнего» проникновения в них. Педагоги установили, что отношения родителей и детей с го­дами складываются в типичные варианты независимо от того осоз­наются они или нет. Такие варианты начинают существовать как реальности отношений и возникают постепенно. Родители же обра­щаются к педагогу, как правило, по поводу возникшей «вчера», «не­делю назад» конфликтной ситуации. То есть они видят не процесс развития отношений, не их последовательность и логику, а как им кажется, внезапный, необъяснимый, удивительный случай.

Конфликт в отношениях родителей и детей редко возникает слу­чайно и внезапно. Сама природа позаботилась о взаимной привязанно­сти родителей и детей, выдав им своеобразный аванс в чувстве любви, потребности друг в друге. Конфликт — жесткое столкновение, эмо­циональная агрессия, болевой синдром отношений.

В здоровых семьях родители и дети связаны естественными повсе­дневными отношениями. В педагогическом смысле это означает миро­воззренческие, нравственные, эмоциональные, интеллектуальные деловые связи родителей и детей, тесное общение между ними, в ре­зультате которого возникает душевное единение. Природную основу его составляют родственные связи, чувства материнства и отцовства, которые проявляются в родительской любви и заботливой привязанности детей к родителям.

Сколько семей, столько и особенностей воспитания. Но, несмотря на все их многообразие, можно выделить типичные модели отноше­ний между взрослыми и детьми в семьях. Отношения определяются по степени напряженности и последствиям негативного влияния на воспитание детей.

1. Семьи, уважающие детей. Детей в таких семьях любят. Роди­тели знают, чем они интересуются, что их беспокоит. Уважают их мне­ния, переживания, стараются тактично помочь, развивают интересы детей. Это наиболее благополучные семьи. Дети в них растут счаст­ливыми, инициативными, независимыми, дружелюбными Родители и дети испытывают устойчивую потребность во взаимном общении Их отношения характеризуются общей нравственной атмосферой- по­рядочностью, откровенностью, взаимным доверием, равенством

2. Отзывчивые семьи. Отношения между взрослыми и детьми нор­мальные, но существует определенная дистанция, которую родители и дети стараются не нарушать. Дети знают свое место в семье, пови­нуются родителям. Родители сами решают, что нужно детям. Дети растут послушными, вежливыми, дружелюбными, но недостаточно инициативными. Часто не имеют собственного мнения, зависимы от других. Родители вникают в заботы и интересы детей, дети делятся с ними своими проблемами. Внешне отношения благополучны, но не­которые глубинные, сокровенные связи могут нарушаться. Поначалу намечается едва ощутимая «трещинка» в этих душевных связях; наи­более частые ее причины:

а) некоторые расхождения между характером требований и лич­ным поведением;

б) недостаточные чуткость, душевная тонкость, такт родителей в конкретных ситуациях, недооценка потребности ребенка быть лич­ностью.

Подчас родители психологически не поспевают за динамизмом раз­вития детей. А они уже школьники, уже имеют свое мнение, уже не соглашаются. В таких случаях родительская отзывчивость должна быть глубже.

3. Материально-ориентированные семьи. Здесь главное внима­ние уделяется материальному благополучию. Детей в таких семьях с раннего возраста приучают смотреть на жизнь прагматически и во всем видеть выгоду. Их заставляют хорошо учиться, но с единствен­ной целью — чтобы поступить в вуз. Духовный мир родителей и детей обеднен. Интересы детей не учитываются, поощряется только «вы­годная» инициативность. Дети рано взрослеют, хотя это нельзя назвать социализацией в полном смысле этого слова. Отношения с ро­дителями, лишенные духовной основы, могут развиваться непредска­зуемо.

Родители стараются вникать в интересы и заботы детей. Дети это понимают, но чаще всего не принимают. Суть в том, что высокие по­мыслы родителей в этом случае зачастую разбиваются о низкую педа­гогическую культуру осуществления. Мечтая и надеясь предостеречь детей от опасностей, о

studopedia.ru

Читайте также

• Дать определение понятию индустриализация
• Определение понятия предпринимательской деятельности содержится в
• Какое краткое определение соответствует понятию государства
• Стереометрия основные понятия и определения
• Понятие и определение государства тгп
• Российский законодатель дает определения понятию информация
• Магнитные цепи основные понятия и определения
• Основные понятия и определения теории графов
• Что такое рсчс определение расшифровка понятия
• Техническая механика основные понятия и определения
• Определение понятия логистики
• Определение понятия популяция человека в экологии