Что означает христос

Христос

Эта статья — о слове Христос. О личности Христа см. Иисус Христос.

Старейшая известная икона Спаса Вседержителя — Монастырь Святой Екатерины[1][2]

Христо́с (др.-греч. Χριστός от др.-греч. χρῖσμα, χρῖμα, χρῖσματος — «мазь, масло, пома́зание») — букв. «помазанник». Это перевод еврейского слова מָשִׁיחַ (Маши́ах). В современном использовании термин обычно относится к Иисусу Христу. «Иисус Христос» означает «помазанник Иисус».

Смысл и употребление термина

Слово употребляется как эпитет, обозначающий причастность к Святому Духу в результате помазания елеем. В Ветхом Завете помазанниками (или христами) назывались цари, пророки и первосвященники после принятия ими должности и последующего помазания как свидетельства особого дарования и избранности (Исаия. 45)[3]. Позднее в традиционном иудаизме термин «Христос» (или «Мессия») стал применяться только по отношению к ожидаемому в будущем человеку, который станет главой израильского царства. Что же касается мессианского иудаизма, то его последователи вместо термина «Христос» по отношению к Иисусу Христу чаще употребляют термины «Мессия» или «Машиах», чтобы таким образом подчеркнуть свою непохожесть на остальные направления христианства.

Последователи Иисуса стали называться христианами (Деяния. 11:26), поскольку считали, что Иисус является истинным Христом, предсказанным в Ветхом Завете. Называя его Иисусом Христом, они имели в виду, что именно этот конкретный Иисус является Мессией в отличие от лжепророков, также считавших себя мессиями.

С Апостольских времён (англ.) Иисус не был принят большинством евреев как их Мессия. Многие христиане ожидают второго пришествия Иисуса Христа, когда, как они верят, он исполнит оставшуюся часть пророчеств Ветхого и Нового Завета о Помазаннике.

Отрасль христианского богословия, изучающая личность, жизнь, учение и деяния Иисуса Христа, называется христологией[4][5].

Происхождение слова

В Викисловаре есть статья «христос»

В древнерусском и церковнославянском языке, как и в большинстве европейских языков, слово «Христос» появилось из древнегреческого языка[3].

В Септуагинте (переводе Танаха на древнегреческий), записанной за два столетия до рождения Иисуса, слово «Христо́с» использовано для перевода на древнегреческий еврейского слова «Маши́ах», означающего «Помазанник»[6][7]. Слово «Христос» в классическом использовании в древнегреческом языке могло означать «покрытый маслом», «помазанный» или «намазанный», и поэтому является литературным переводом слова «Машиах». Древнегреческое слово Χριστος является однокоренным с причастием χρῖσμα (помазываемое) и глаголом χρίω (помазывать, намащать, натирать)[8].

В современном русском языке при склонении слова «Христос» данная форма сохраняется только в именительном падеже, а в косвенных падежах изменяется форма «христ», так же как и в древнегреческом языке:

Падеж Склонения слова «Христос» в русском языке Склонения слова «Χριστος» в древнегреческом языке[9][10]


Именительный падеж	Христос	Χριστός
Родительный падеж	Христа (а не Христоса)	Χριστοῦ (а не Χριστοσου)
Дательный падеж	Христу (а не Христосу)	Χριστῷ (а не Χριστοσω)
Винительный падеж	Христа (а не Христоса)	Χριστόν (а не Χριστοσον)
Творительный падеж	Христом (а не Христосом)	-
Предложный падеж	Христе (а не Христосе)	-
Звательный падеж	Христе (а не Христосе)	Χριστέ (а не Χριστόσε)

Это же касается словообразования:

«антихрист», а не «антихристос», в отличие от древнегреческого Αντίχριστος[11];
«христианство», а не «христосианство»;
«христианин», а не «христосианин» — так же как и в древнегреческом: Χριστιανός[8], а не Χριστοσιανός;
«христовый», а не «христосовый».

Просторечные формы «нехристь», «расхристанный» в значении неаккуратный, небрежный, растерзанный, неряшливый, растрёпанный[12]. Также существует глагол «христосоваться».

ru.wikipedia.org

Христос значение имени, характер и судьба | Что означает имя Христос

Что означает имя Христос: освободитель (имя Христос дренвееврейского происхождения).

День ангела Христоса: официально не отмечается, хотя известно, что негласный день ангела имени Христос празднуется в период православного и католического Рождества.

Зодиак имени Христос: Козерог, Водолей.

Характер имени Христос: Христос относится к категории детей, которым крайне важна поддержка со стороны родителей. Если Христосу будет не хватать семейного тепла, он может вырасти чрезмерно жестоким. Да, он требует к себе много внимания, но зато во взрослом возрасте обязательно отплатит добром за хорошее отношение к себе. У мужчины с именем Христос достаточно слабая нервная система, что делает его чересчур ранимым. Он не терпит, когда на него кричат, а уж о физическом насилии и говорить не приходится – в случае с Христосом оно особенно недопустимо. Напротив, такой человек может корректировать свой характер и анализировать собственные поступки благодаря похвале, которая мотивирует его к новым свершениям. Заставить мужчину с именем Христос что-либо делать – практически невыполнимая задача. Тем более что он не умеет сосредотачиваться на каком-либо деле, если оно ему не слишком интересно. Что касается учебы, то имя Христос она тоже не слишком привлекает, и хорошие отметки он получает зачастую только по причине своих природных способностей – хорошей памяти, умению выражать мысли и любовью к чтению.

Когда имя Христос вырастает и становится взрослым, что проявляет себя исключительно как тактичный, общительный и интеллигентный человек. Когда он оказывается в сложной ситуации, то всегда собирается с силами и проявляет себя исключительно как надежный человек. Христосу свойственно реалистично смотреть на мир, и он никогда не живет только одними мечтами. Многие хотят с ним подружиться, но сам Христос четко разграничивает личную и общественную жизнь, впуская на свою территорию только избранных. Друзей у него немного – как правило, 1-2 человека. Однако этим людям Христос безраздельно верит. По своей натуре он очень свободолюбив и не терпит, когда пытаются посягнуть на его независимость. Особенно, если это касается женщин – своей супруге Христос никогда не позволит командовать.

Бизнес и карьера Христос: Христосу сложно работать в одиночестве. А вот, коллективная работа – это то, что ему подходит больше всего. Профессию он, как правило, выбирает осознанно. Однако очень часто, выучившись в университете, Христос не работает по специальности – ему интересно менять сферу деятельности, а потому, неудивительно, что в течение жизни имя Христос может овладеть сразу несколькими профессиями. Так, имя Христос может работать хирургом, фармацевтом, адвокатом, переводчиком, архитектором, налоговым инспектором, художником, дипломатом, криминалистом. Успех ожидает Христоса в изучении языков. Также ему нравится футбол, велоспорт. Христосу присуща музыкальность, часто встречаются обладатели этого имени, которые находят себя и в живописи.

Здоровье и таланты имени Христос: В нумерологии значение имени Христос определяется числом 8, которое свидетельствует о том, что его обладатель будет очень успешен в крупных делах. Как правило, Христос заканчивает одно дело и тут же принимается за другое – он не может жить без цели и постоянно к чему-то стремится. Кстати, интересно, что очень часто слава и успех ожидают имя Христос в случае, если он будет увлечен какими-то забытыми проектами. Ему очень важно реализовывать свои таланты, и именно это приведет его к поставленной цели. Важно, чтобы Христос умел концентрироваться на главном и отказываться от мелочей. Преграды и сопротивления его только вдохновляют, а самоуверенность позволяет добиваться, казалось бы, недостижимых высот.

Судьба имени Христос в истории:

Иисус Христос или Иисус из Назарета — центральная личность в христианстве, которое рассматривает его как предсказанного в Ветхом Завете Мессию, ставшего искупительной жертвой за грехи людей. Основными источниками информации о жизни и учении Иисуса Христа являются Евангелия и другие книги Нового Завета. Сохранились свидетельства о нём и у нехристианских авторов I-II веков.

AstroMeridian.ru

Иисус - это имя, а что значит Христос?

Что означает имя Иисус?
http://www.bolshoyvopros.ru/questions/1288976-u-kazhdogo-imeni-est-znachenie-a-chto-oznachaet-imja-iisus.html#answer3735008
На иврите משיח
машИах ― помазанник, а греки перевели это слово как христос. — 2 года назад

Костин

Христос - слово греческого происхождения, синоним еврейского слова Мессия, русское значение - Помазанный, то есть через помазание елеем он возведен на высшее ответственное служение – первосвященника, пророка и царя, в данном случае - пророка

Yuprab

Христос - означает 'помазанный'.

В иудейской традиции было принято помазывать на царство, это символ благословения Господа. Помазанными на царство были и Саул, и Давид.

Иисус также был помазан на царство, только царство не земное:”Царствие Моё не от мира сего.”(Иоанн.18:36).

Да и сам Иисус не отвергал своего царского звания:”Пилат сказал Ему: ты царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что я царь."(Иоанн.18:37).

Поэтому весь смысл слова Христос - это благословенный, помазанный Господом на царство.

Натусик-любусик

Иисус – это перевод с греческого. Дословный перевод - Спаситель. Христос – слово также греческое и оно переводится, как "Помазанник".

Была такая традиция у еврейского народа, когда избранных царей помазывали на царство священным маслом или елеем. На Руси также была такая традиция "помазывания" освященным миром царя, при восхождении на престол. А Иисус Христос происходил из рода царя Давида.

В Православной Церкви освященным миром помазывают человека во время Таинства крещения. И через это крещаемому подаются дары благодати Святого Духа.

Говоруша

а я чисто для себя определила, что Иисус - это имя человека, а Христос - это такая должность. или профессия. что нужно делать, находясь в этой должности? нужно очищать себя настолько, чтоб своей чистой жизнью ты помогал очищать жизнь множества других людей - если, конечно, у них есть желание это делать.

поэтому мечта получить такую должность - это достойная мечта.

Agalfagula

Христос - греческое (а Евангелия писались изначально на это языке) слово, означающее Мессия (Машиах по-еврейски) - тот, кто по верованиям иудеев должен был прийти как посланник Бога и стать царем (в понимании иудеев, которые не признали Христа как Мессию), провозгласить и установить новое царство Израиля, понимание же христиан, как известно, было совсем иным.

Мурочка полосатая

Сама не раз задумывалась об этом вопросе.

Действительно, Иисус - это имя, а вот Христос - это не фамилия (как можно было подумать), а буквально означает "помазанный", то есть избранный Богом, тот кто должен спасти род людской от грехов наших.

Также можно назвать его Мессией, пророком, ведь именно он считается сыном Божьим.

Медив

Имя "Христос" переводится, как "Помазанный" это с греческого языка, на еврейском это слово "Мессия". Следует, что Христос это помазанник божий, то есть сын божий или проще говоря, если дословно перевести то царь божий или небесный. Имя же действительно Иисус.

Moreljuba

Такое слово как "Христос" пришло к нам из греческого языка, это слово переводится как "Помазанный", что на еврейском уже звучит как "Мессия". Получается так, что через помазание елеем Иисус Христос возводится на высшее служение - пророка.

Novasagova

Если переводить имя "Христос" в наше значение, то есть в славянское, то имя Христос, переводится как "Помазанный".

А если перевести слово "Помазанный", на понятный нам язык, то это человек, который был благословлен самим Богом.

Сентябрь

Основным значением слова Христос, мессия, следует считать - Спаситель. Спаситель мира, это главное, ради чего пришёл в мир Иисус Христос. А также Помазаник в вечного первосвященника по чину Мелсихедека.

bolshoyvopros.ru

Какое изначально значение имени Христос? Именно этого слова

Solnishko nevskoe

Имя Христос с греческого языка переводится Помазанник. По-еврейски это имя произносится Машиах. Эллинизированная форма его – Мессия: «Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все (Ин. 4:25). В славянской и русской Синодальной Библии встречаются все три слова, тождественные по значению: Христос (Мф. 1:16; Мк. 1:34; Лк. 2:11; Ин. 4:42), Мессия (Ин. 1:41), Помазанник (1Цар. 2:10; Пс. 2:2). С самого начала Своего общественного служения Спаситель исповедал Себе Мессией-Христом: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу» (Лк. 4:18-19).
Русское слово крест происходит от латинского слова crux (евр. цлав; греч. ставрос) . Так римляне называли орудие мучительнейшей казни. Это название перешло в европейские языки (например, нем. – Kreuz). Нужно упомянуть, что была попытка вывести слово крест от древней верхненемецкой формы имени Христа - Krist. Более правильной представляется первая этимология.

Людмила

Иисус — русская (современная церковнославянская) транслитерация греческой формы имени Ἰησοῦς, которое принято возводить к ивритско-арамейскому имени ивр. ‎יֵשׁוּעַ‎ (Иешу́а) — буквально «он спасёт» . Последнее есть усечение формы יהושע (Йехошу́а) — «Господь есть Спасение» . Имя Йехошу́а, Йешу́а давалось в основном в память об ученике Моисея и завоевателе Земли Израильской Йехошу́а бин Нун (ок. XV—XIV вв. до н. э.) , которого русская синодальная Библия также называет Иисусом — Иисус Навин. Йехошуа/Йешуа — одно из самых распространённых еврейских имён того периода.
http://ru.wikipedia.org

Россич

Христос (греческий) - "помазанник". По-еврейски: Машиах. Насколько я знаю, в иудаизме слово «машиах» иносказательно означает «царь» (не обязательно Царства Небесного, просто "царь"). Ну а помазанник, т. к. царей елеем на трон помазывали.

Уилл смит муслим

Имя Иисуса Христа несет в себе глубочайший смысл, являясь своеобразным кратким символом христианской веры.
Иисус — греческая форма еврейского слова Иешуа (сокращенного от Иегошуа) , что значит помощь Бога, или Спаситель. Христос — греческое слово, означающее Помазанник, на еврейском звучащее как Машиах — Мессия. Имя Христос происходит от помазания священным миром, через которое подаются дары благодати Святого Духа.
Помазанниками в древнем Израиле называли царей, первосвященников и пророков. Все пророки предсказывали пришествие Помазанника из рода Давида..

Символы христианства.

Цитата сообщения Владимир_Гринчув Прочитать целикомВ свой цитатник или сообщество!
Символы христианства

Спеши теперь спасение принять.
Иисус готов тебя сейчас обнять!
Но если ты к спасенью безучастен,
Случится страшное: ты можешь опоздать!

Ранняя Церковь не знала иконы в её современном догматическом значении. Начало христианского искусства - живопись катакомб - носит символический характер. Оно склонно изображать не столько божество, сколько функцию божества.

Иисус использовал символы, когда ходил по дорогам Палестины. Он ссылался на Себя, как на Доброго Пастыря, Дверь, Вино и Свет Миру. Когда Он учил Своих учеников, Он говорил притчами, которые были богаты символизмом.
Мы используем символы в своей повседневной жизни.

На протяжении многих веков христиане использовали символы, чтобы выразить ими свою веру. Вряд им хоть кто-нибудь, посетив церковь или взяв религиозную книгу, не увидит при этом какие-ли-6о символы. Они помогают передавать Евангелие (благовествовать), питать веру и создавать особую атмосферу во время богослужений. Они служат нам как "путевые знаки" в земном странствии.

Существует множество христианских символов. Некоторые из них хорошо известны, но зачастую даже верующие (а не просто крещеные) люди не знают, для чего же в действительности первоначально был предназначен тот или иной знак.

Крест - Распятие изображение Распятия Христова, как правило, скульптурное или рельефное. Изображение креста, на котором был распят Иисус Христос, является главным и обязательным символом христианской религии, оно обязательно присутствует в местах отправления культа, а также у верующих дома или в качестве нательного украшения. Первообразом символа креста выступает Крест Господень, на котором был распят Иисус.

В первые века христианства кресты делались без изображения Христа. Собственно распятия впервые появляются в V-VI веках, и на древнейших из них Христос изображён живым, в одеждах и увенчанным короной. Терновый венец, раны и кровь, собираемая в чашу, появляются в позднем Средневековье наряду с другими деталями, имеющими мистический или символический смысл. До IX века включительно Христос изображался на кресте не только живым, воскресшим, но и торжествующим, - и только в X веке появились изображения мёртвого Христа.

Святая Благословенная Троица - В Афанасьевском Символе веры мы исповедуем: “И всеобщая христианская вера такова: мы чтим единого Бога в трех лицах и три лица в едином Божестве ... надлежит поклоняться как триединству в единстве, так и единству в триединстве”. Мы слышим Бога, говорящего о Себе в Писаниях, как о существующем в трех ипостасях: Отца, Сына и Святого Духа, но как о едином в трех ипостасях Божестве. Поэтому мы и говорим о Нем, как о Троице, что означает “три в одном”.
Треугольник служит общим символом Троицы. Каждая из его равных сторон представляет личность Божества. Все же стороны вместе образуют единое целое Бытие. Этот знак можно обнаружить в самых различных формах, хотя значение каждой из них одинаково: Отец - Бог, Сын - Бог, и Святой Дух - Бог.
Агнец (ягненок) как символ пришел из Ветхого Завета. Белого агнца "без пятна и без порока" приносили иудеи в жертву Богу.

Согласно преданию, один из двух агнцеа, принесенных Аароном в жертву, был украшен терновым венцом. Пророки Ветхого Завета называли Агнцем Божиим ожидаемого Мессию. Агнец стал символом искупления, смирения и кротости Христа.

Бабочка - символ Христова Воскресения и вечной жизни для верующих.
Весы - символ справедливости и символ справедливого Божьего суда. На Страшном суде по левую руку Христа или непосредственно под его престолом разворачивается сцена взвешивания душ, которое проводит архангел Михаил. Он держит в руке весы, и на двух их чашах души - праведника (на правой от архангела) и грешника (на левой). Душа праведника тяжелее, и она перевешивает; чашу грешника тянет вниз дьявол. Так распределяются - кто в рай, кто в ад - представшие на этот Суд воскресшие.
Виноградная лоза - евхаристический образ, а также символ народа Божия, Церкви. В последней беседе с учениками Иисус сказал: "Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь..."
Вода - символ быстротекущего времени и Крещения. Недаром один из многочисленных символов Христа - ручей. Тот самый источник, который вытекает из-под Древа Жизни в раю, вода живая. Это о нем говорится в Евангелии: "Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек".
Голубь с зеленой ветвью является символом новей жизни, пришел из Ветхого Завета: после потопа голубь вернулся к Ною с зеленой ветвью в клюве, оповестив, таким образом, Ноя о том, что вода уже сошла, и гнев Божий сменился на милость. С тех пор голубь с оливковой ветвью в клюве стал символом мира. Белый голубь без ветви может олицетворять Божье присутствие и Божье благословение.
Два дерева: зеленое и высохшее -идея деревьев зеленых и деревьев высохших связывалась с древом познания добра и зла и древом жизни, стоявшими рядом в Эдемском саду.
Зерцало - прозрачная сфера в руках ангела с надписью "ИС ХР" - символ, указывающий, что ангел служит Иисусу Христу и является духом, но не антропоморфным существом.
Ключи - золотой и железный символизируют врата рая и ада.
Корабль изображает церковь, которая ведет верующего безопасным путем через штормовые волны моря жизни. Крест на мачте символизирует весть Христа, которая дает власть церкви и руководит ею. Название части церкви, где располагается община, неф, означает "корабль".
Крест с пятью точками - вокруг креста мы очерчиваем окружность и в результате получаем пять точек: точка осеннего равноденствия, весеннего равноденствия, летнего солнцестояния, зимнего солнцестояния и центральная точка. Это та неподвижная ось, вокруг которой и движется время. Такая наглядная модель дает некоторое представление об отношении времени и вечности в рамках христианской культуры.
Кровь Христа, излившаяся из его ран на крест, обладает, согласно христианской доктрине, искупительной силой. Потому обычным было изображать ее обильно льющейся. Она может течь на череп (Адама), лежащий у основания креста. Череп иногда изображается перевернутым, и тогда святая кровь собирается в нем, как в чаше.
Кровь Христа, как считали средневековые теологи, - реальное вещество, одной капли которого было бы достаточно для спасения мира.
Луна и Солнце - луна символизирует Ветхий Завет, а солнце -Новый Завет, и как луна получает свой свет от солнца, так Закон (Ветхий Завет) становится понятным лишь при освещении его Евангелием (Новым Заветом). Иногда солнце символизировалось звездой, окруженной языками пламени, а луна - женским ликом с серпом. Имеются также объяснения фигур солнца и луны как указания на две природы Христа или как символов самого Христа (солнце) и церкви (луна).
Оливковая ветвь - символ установления мира между Богом и человеком. Оливковая ветвь является символом надежды и мира.
Нимб - ореол, символ святости, славы. Изображается в виде круга вокруг головы.
Песочные часы традиционно символизируют быстротечность времени и смертность всего сущего.
Раковина с тремя каплями воды напоминает нам о крещении, когда вода была трижды пролита на нас во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ихтис - рыба один из самых распространенных в древности символов, олицетворявших Христа. В древнейшей части римских катакомб обнаружено изображение рыбы, несущей на спине корзину с хлебами и сосуд с вином. Это евхаристический символ, обозначавший Спасителя, дарующего пищу спасения и новую жизнь.

Греческое слово "рыба" состоит из начальных букв фразы "Иисус Христос Божий Сын Спаситель". Это первый зашифрованный символ веры. Изображение рыбы было весьма удобным знаком, так как ни о чем не говорило людям, не посвященным в таинства христианства.

Трилистник-клевер символизирует Троицу, объединение, равновесие, а также разрушение. Он может символически заменяться на один, большой лист. Является эмблемой святого Патрика и гербом Ирландии.
Свечи в Церкви используются по сей день, благодаря их символичности. Они обозначают Христа, Который есть Свет миру. Две свечи на алтаре подчеркивают две природы Христа - божественную и человеческую. Семь свечей в канделябре за алтарем символизируют семь даров Святого Духа.
Феникс, поднимающийся из огня, - символ Христова Воскресения. Одна небиблейская греческая легенда гласит, что феникс, фантастическая птица, жила несколько сотен лет подряд. Затем птица сгорала, но возникала вновь из собственного пепла и жила несколько столетий еще, прежде чем повторялись ее смерть и "воскресение". Христиане заимствовали символ этого языческого мифа.
Чаша напоминает нам о той чаше, которую Христос благословил на Тайной вечере и которую мы разделяем каждый раз на Причастие.
Четыре евангелиста. Авторы четырех Евангелий называются евангелистами. Их символы существуют еще с ранних дней церкви. Художники находились под влиянием видения пророка Иезекииля, узревшего четыре создания, поддерживавшие трон Господень: "Подобие лиц их - лицо человека и лицо льва (с правой стороны у всех их четырех), а с левой стороны - лицо тельца (у всех четырех) и лицо орла (у всех четырех)". Иоанн видел сходное явление четырех созданий, подобных человеку, льву, орлу и тельцу. Крылатый человек представляет св. Матфея, так как его Евангелие уделяет особое внимание человечности или человеческой природе Христа. Оно начинается с перечисления человеческих предков Иисуса. Крылатый лев представляет св. Марка, так как его Евангелие особое внимание обращает на силу и чудеса Иисуса. Крылатый телец представляет св. Луку, так как его Евангелие особое внимание уделяет крестной смерти Иисуса, а телец часто использовался как жертвенное животное. Крылатый орел представляет св. Иоанна, так как его Евангелие обращает особое внимание на божественную природу Христа. Орел выше, чем любое другое животное, взмывает к небесам.
Эти четыре символа представляют главные события в жизни Христа: крылатый человек - Его воплощение; крылатый телец - Его смерть; крылатый лев - Его воскрешение; и крылатый орел - Его вознесение.
Языки пламени - символизируют помазание и силу Духа Святого. Огонь символизирует духовную ревность и может также представлять муки ада. Когда изображается святой с пламенем в руке, это символизирует религиозный пыл.
Якорь - знак надежды на спасение и символ самого спасения. До наших дней сохранились печати первых христиан с изображением якоря, монограммой Христа и рыбами. Встречаются изображения якоря, который оплетает большая рыба, - символ, соединяющий знаки Христа и спасения. Якорями украшали брачные кольца христиан, что означало спасение в сохранении верности супругов ради Христа.
Рука - появляющаяся в различных формах, является обычным символом Бога-Отца. Ветхий Завет часто говорит о руке Божьей, например: “В Твоей Руке - дни мои” (Псал. 30, 16). Рука означает силу, защиту и господство; например израильтяне пели Богу, спасшему их от египетского войска: “Десница Твоя, Господи, прославилась Силою; Десница Твоя, Господи, сразила врага”. Руку Божию мы видим исходящей из облака и простирающейся вниз, чтобы благословить свой народ. Рука Божия с кругом описывает Бога как Вечно Сущего с вечной заботой о Своем народе.
Глаз - является другим обычным символом Бога - Отца. Он передает весть о том, что Он видит нас: “Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его”. Глаз Божий означает любящую заботу Божию и участие Его в Своем творении. Он также напоминает нам о том, что Бог видит все, что мы делаем. Иисус напоминает нам, что Бог видит нас даже тогда, когда нас не видит больше никто: “Молись Отцу Твоему, Который втайне и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.”
Хризма - Монограмма это обычно две и более буквы - инициалы, идентифицирующие личность.

Ранние христиане использовали монограммы, чтобы удостоверить этим принадлежность Иисусу. IHS - это первые две буквы и последняя буква греческого имени Иисус, написанного греческими заглавными буквами: IHSOYS. “Иисус” означает “Господь спасает”. Монограмма IHS часта пишется на алтарях и параментах.

Chi Rho - первые две буквы греческого имени Христа - Xristos. Христос означает “Помазанник”. Ветхозаветные пророки и цари были помазаны: на их головы лили оливковое масло, чтобы посвятить их Богу. Христос был посвящен на служение (для Своей земной миссии) во время Его крещения. Альфа и Омега - это первая и последняя буквы греческого алфавита.

Иисус сказал: “Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний, Начало и Конец”. Иисус есть начало и конец всех вещей; мир был сотворен через Него и однажды Он придет опять, чтобы привести этот мир к Суду. Иисус говорил о Себе, как о Вине, Хлебе, Двери и как о других символах. Христианские художники на протяжении веков делали рисунки, чтобы передать весть об Иисусе Христе.

Бог-Отец - Рука, появляющаяся в различных формах, является обычным символом Бога-Отца. Ветхий Завет часто говорит о руке Божьей, например: “В Твоей Руке - дни мои”. Рука означает силу, защиту и господство; например израильтяне пели Богу, спасшему их от египетского войска: “Десница Твоя, Господи, прославилась Силою; Десница Твоя, Господи, сразила врага”. Руку Божию мы видим исходящей из облака и простирающейся вниз, чтобы благословить свой народ. Рука Божия с кругом описывает Бога как Вечно Сущего с вечной заботой о Своем народе. Глаз является другим обычным символом Бога - Отца. Он передает весть о том, что Он видит нас:
“Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его” . Глаз Божий означает любящую заботу Божию и участие Его в Своем творении. Он также напоминает нам о том, что Бог видит все, что мы делаем. Иисус напоминает нам, что Бог видит нас даже тогда, когда нас не видит больше никто: “Молись Отцу Твоему, Который втайне и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.”
Бог-Сын - Есть много символов, представляющих Бога-Сына, Иисуса Христа, нашего Господа и Спасителя. Существуют монограммы, представляющие Его имя, кресты, представляющие Его распятие, и картины, изображающие события Его земного служения.

Бог-Святой Дух - В отличие от большого числа символов Иисуса Христа, для Святого Духа их немного. В Библии имеется меньше прямых указаний на Духа Святого, чем на Отца и Сына. И нам труднее изобразить Духа, так как Дух обычно не описывается в терминах физического бытия. Слова Христа указывают на трудность как-то “связать” Духа через символ: “Дух дышит, где хочет, и голос Его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа”; у евреев и греков то же самое слово означало либо “ветер”, либо “Дух”). Опускающийся голубь - самый простой символ Святого Духа. Во дни творения Дух Божий носился над водою; тот же еврейский глагол использован для парящей птицы. При крещении Иисуса Св. Дух спустился в форме голубя.
Крылатый человек - представляет Св. Матфея, так как его Евангелие уделяет особое внимание человечности или человеческой природе Христа. Оно начинается с перечисления человеческих предков Иисуса.
Крылатый лев представляет Св. Марка, так как его Евангелие особое внимание обращает на силу и чудеса Иисуса.
Крылатый телец представляет Св. Луку, так как его Евангелие особое внимание уделяет крестной смерти Иисуса, а телец часто использовался как жертвенное животное.
Крылатый орел представляет Св. Иоанна, так как его Евангелие обращает особое внимание на божественную природу Христа. Орел выше, чем любое другое животное взмывает к небесам. Традиция говорит нам, что эти четыре символа представляют главные события в жизни Христа: крылатый человек - Его воплощение; крылатый телец - Его смерть; крылатый лев - Его воскрешение; и крылатый орел - Его вознесение.
Средства благодати - Чтобы предать Евангельскую весть любви и прощения в наши жизни, Бог передал нам Свое Святое Слово и Свои благословенные Причастие, Крещение и Вечерю Господню. Поскольку Бог передает нам Свою благодать через Слово и Причастие, мы говорим о них, как о средствах благодати. Существует много символов, изображающих использование и передачу средств благодати.
Открытая Библия указывает, что ее необходимо читать, “ежедневно разбирая Писания”.
Церковь - это тело верующих во Христа, которые призваны Богом в своем крещении быть Его достоянием и укреплять свою веру через Слово Божие и Причастие. Через Святого Духа каждый член этого тела принимает дары для строительства церкви. В течении ряда лет были созданы многочисленные символы для церкви. Ниже приведены наиболее известные.
Вино и ветви напоминают нам слова Иисуса “Я есмь Лоза, а вы - ветви”. Это говорит о зависимости Церкви, ее жизни и развития, от Христа.
Дуга с радугой напоминает нам о Завете Бога с Ноем и Новом Завете, который Он заключил с нами в Иисусе Христе.
Крест и нимб представляет собой миссию церкви провозглашать Евангелие во всем мире. Этот символ также изображает триумф Евангелия над миром.
Крест на мачте символизирует Весть Иисуса Христа, Которая дает власть церкви и руководит ею. Название части церкви, где располагается община, неф, означает “корабль”.
Павлин - символ бессмертия (по мнению древних его тело не подвергалось разложению).
Петух - символ воскресения (крик петуха пробуждает от сна, а пробуждение по мнению христиан должно напоминать верующим о Страшном суде и всеобщем воскресении мёртвых).
Лилия - символ чистоты (распространено из-за влияния апокрифических историй о вручении аргангелом Гавриилом Деве Марии при Благовещения цветка лилии).
Добрый Пастырь - символическое именование и изображение Иисуса Христа, заимствованное из Ветхого Завета и повторенное Христом в Новом Завете в аллегорическом описании своей роли учителя.

Первые известные изображения Доброго Пастыря датируются II веком. К этому периоду относится его изображение в римских катакомбах (деталь росписи крипты Луцины в катакомбах святого Каллиста, катакомбы Домитиллы. В 210 году н. э. Тертуллиан свидетельствовал, что видел изображение Доброго Пастыря на чашах для причастия и светильниках. Добрый Пастырь по сути не являлся иконой Иисуса, а выступает аллегорическим изображением. По этой причине он вместе с ихтисом, он стал первым изображением Христа в раннехристианском искусстве. Также по причине схожести с изображениями языческих божеств, он был безопасен в годы гонений, поскольку не содержал очевидной христианской тематики и не мог выдать владельца-тайного христианина. Одновременно в условиях гонения на христианство образ выражал идею особого покровительства избранным и прообразом грядущего Царства Божие.

Аист - символ благоразумия, бдительности, набожности и целомудрия. Поскольку аист возвещает о приходе весны, его связывают с Благовещением Марии — с благой вестью о пришествии Христа. Возможно, что существующее североевропейское поверье относительно того, что детей матерям приносит аист, произошло от того, что эту птицу связывали с Благовещением. В христианстве символизирует чистоту, благочестие и воскрешение. Несмотря на то что Библия причисляет всех ходульных птиц к "нечистым животным", аист рассматривается иначе, как символ счастья, главным образом потому, что он поглощает змей. Тем самым он указывает на Христа и его учеников, которые уничтожали сатанинские создания.
Ангел с огненным мечём - символ Божественной справедливости и гнева. Господь Бог, изгнавши наших прародителей из рая после их грехопадения, поставил "Херувима с огненным мечем, чтобы сторожить дорогу к дереву жизни. (Быт.3.24). В Откровении Евангелиста Иоанна про Сына Человеческого сказано: " Из уст Его выходил острый с обоих сторон меч".
Ангел с трубою - символ воскресения и страшного суда. Христос про приход Сына человеческого говорит: "Он пошлет своих Ангелов с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их". Подобно и апостол Павел о втором Христовом пришествии говорит: " Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде".
Белка - у христиан означает алчность и жадность. В европейской мифологии фигурирует белка Рататоск ("грызозуб"), постоянно снующая вдоль ствола мирового дерева и сеющая раздоры между орлом на его вершине и гложущим корни драконом, передавая их слова друг о друге. Она ассоциируется с дьяволом, воплощающегося в этого рыжеватого, стремительного, трудноуловимого зверька.
Вол - символ мучеников, которых убивали за Христа. Про этот символ говорят св. Иоанн Златоуст и св. Григорий из Назиянза.
Волхвы - Мельхиор (старший), Балтазар (средний), Каспар (младший). Встречается, однако, другое соотношение: старший Каспар (или Яспир), средний - Балтазар (он может изображаться негром), младший - Мельхиор. В эпоху средневековья они стали символизировать три известные тогда части света: Европу, Азию и Африку, и младший - Каспар часто изображался негром.
Ворон - символ уединения и отшельнической жизни.
Головы коней – вечная метафора необратимости бега времени.
Гранат - традиционный символ воскресения, указывает на Христа как на Спасителя мира. Гранат считается символом жизни... Cогласно легенде, ковчег Ноя освещался гранатом. Гранат родом из Азии, это один из самых первых фруктов, употребляемых человеком. Древний Карфаген был сокрушен римлянами и погиб безвозвратно. Говорят, что от него осталось только "карфагенское" или "пуническое" яблоко. Это название гранату -punica granatum - дали именно римляне. Есть мнение, что хвостик на вершине граната стал прообразом королевской короны.
Грифоны - вымышленные существа, наполовину львы, наполовину орлы. С острыми когтями и с белоснежными крыльями. Глаза же их подобны пламени. Первоначально в образе грифона изображали сатану, завлекающего людские души в ловушку, в дальнейшем это животное стало символом двойной (божественной и человеческой) природы Иисуса Христа.Таким образом грифон стал ещё и врагом змей и василисков.
Гусь - в гностической традиции гусь - воплощение святого духа, символ предусмотрительности и бдительности. Есть известная легенда о капитолийских гусях, которые спасли Рим от нашествия галлов. Но в средние века в Европе верили, что гуси являются ездовыми животными ведьм.
Дельфин - в христианском искусстве дельфина можно встретить гораздо чаще, чем других морских обитателей. Он стал символом воскрешения и спасения. Считалось, что дельфин, самая сильная и быстрая из морских тварей, переносит через море души покойных в мир иной. Дельфин, изображенный вместе с якорем или с лодкой, символизирует душу христианина или Церковь, которую Христос ведет к спасению. Кроме того, в сюжетах о пророке Ионе дельфин часто изображается вместо кита, что привело к использованию дельфина в качестве символа Воскресения, а также, хотя гораздо реже, в качестве символа Христа.
Дракон - одно из наиболее распространенных мифологических существ - крылатый змей, представлявший однако сочетания элементов других животных, обычно головы (часто нескольких голов) и туловища пресмыкающегося (змеи, ящера, крокодила) и крыльев птицы или наподобие летучей мыши; иногда образ включал также элементы льва, пантеры, волка, собаки, рыбы, козла и др. Является одним из обличий дьявола. Но несмотря на то, что дракон был также образом водной стихии, он часто представлялся огнедышащим (соединение противоположных символов воды и огня). В Библии это - символ, который выделен особо; интересно заметить, что анаграмма Ирода на сирийском языке - ierud и es - означает "огнедышащий дракон". Яркое описание дракона как врага Бога было приведено в Откровении Иоанна Богослова. «И прошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен былвеликий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвер-жены с ним».
Дятел символизирует в христианской традиции ересь и дьявола, который разрушает человеческую натуру и ведет человека к проклятию.
Единорог - в античности ассоциировался с культом богини Девы-Матери и рано стал связываться христианскими богословами с девственностью Марии и Воплощением Христа. Библейский символ власти и силы, в таком качестве используется в гербе Британии. В "Зерцале Таинств Церкви" Гонорий Отенский писал: "Весьма свирепое животное, имеющее только один рог, называется единорогом. Чтобы поймать его, в поле оставляют девственницу; тогда животное подходит к ней и попадается, ибо укладывается на ее лоно. Это животное представляет Христа, рог же - его непобедимую силу. Он, возлегший на лоно Девы, был пойман охотниками, - то есть обретен в человеческом образе возлюбившими его".
Жезл - палица символ силы и власти, поэтому каждому епископу во время хиротонии вручают жезл. " Епископский жезл, - говорит архиепископ Фессолоникийский Симеон, - обозначает власть св. Духа, установления и управления людьми, силу управлять, непокорных карать, а тех, что отошли собирать вместе". Епископский жезл венчается двумя змеиными головками и крестом. Змеиные головы - символ мудрости и архипастырской власти, а крест должен епископу напоминать про его обязанности пасти свое стадо во имя Христа и для Его славы.
Замкнутый круг - символ вечности. Круг - неба выражал в средневековье идею вечности, бесконечности и совершенства.
Звезда - К месту рождения Иисуса волхвы отправились, увидев знамение - звезду на востоке, как сказано у Матфея, причем им было ясно, чью звезду они увидели - "звезду Его". В Протоевангелии Иакова нет прямого указания на звезду, но говорится лишь о необычайном свете в пещере, где родился Христос. И если этот источник был основой для многих других иконографических мотивов, то вполне резонно предположить, что он же объясняет изображение яркого света в пещере с помощью традиционного образа – звезды.
Змей в христианской символике является главным антагонистом Бога. Это его значение происходит от ветхозаветной истории грехопадения Адама. Бог проклял змея в следующих выражениях: "...за то, что ты сделал это, проклят ты перед всеми скотами и перед всеми зверьми полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей". Аспид в христианстве также символизирует зло, яд. Змея у дерева в раю, которая соблазнила Еву на неповиновение, в средневековой еврейской легенде выступает под именем Самаэль (соответствует князю тьмы Люциферу). Ей приписываются следующие мысли: "Если я заговорю с мужчиной, он не будет слушать меня, так как трудно сломить мужчину. Поэтому я лучше сначала заговорю с женщиной, у которой нрав полегче. Я знаю, что она будет слушать меня, потому что женщина прислушивается к каждому!"
Ибис - символ плотского желания, нечистоты, лености. Раннехристианский текст "Физиологус", так же как и средневековый "Бестиарий", отмечает, что ибис не умеет плавать и посему пожирает у берега дохлых рыб. Последних, приносит он в пищу и своим детенышам. "Словно ибисы те плотоядно мыслящие люди, что в пищу алчно потребляют смертоносные плоды деяний, да еще и детей своих, к их порче и погибели, оными питают" (Унтеркирхер). "Хуже всех этот ибис, ибо от грешников и побеги греховны" ("Физиологус").
Календарь - память человека о своих корнях и о своем истоке.
Камень в руке - символ епитимьи, наложенной самим на себя, и таким образом, знак того, что епитимья осуществлялась. Один папа эпохи Возрождения, рассматривая изображение святого, будто бы сказал: «хорошо, что он держит камень, этот знак добровольно принятой им на себя епитимьи, ведь без этого он едва ли считался бы святым».
Ключи - золотой и железный символизируют врата рая и ада.
Козёл символизировал сластолюбие. В виде козла сатана искушал св. Антония. В Евангелии от Матфея козёл — эмблема греха и проклятия («и поставит овец по правую свою сторону, а козлов - по левую»). В традиционных представлениях, восходящих к мифам, чёрный козёл связывался с «нижним» миром. Согласно поверьям, сатана присутствовал на шабашах в обличьи чёрного козла. В христианской символике козел является "вонючим, грязным, постоянно ищущим удовлетворения" существом, которое на Страшном суде обрекается на вечное наказание в аду. Непосредственно связан с козлом отпущения - символ перекладывания собственной вины на кого-либо другого. Отсюда традиционное значение козла как агента-лазутчика и его зловещая ассоциация с дьяволом.
Копье является одним из инструментов страстей Господних. В Евангелии Никодима говорится, а затем в "Золотой легенде" повторяется, что имя воина, пронзившего Христа копьем, было Лонгин. Он был слепым и, согласно "Золотой легенде", излечился от слепоты чудесным образом - кровью, вытекшей из нанесенной им Христу раны. Впоследствии, согласно преданию, он крестился и принял мученическую смерть. Как правило, он изображается с "хорошей" стороны от Христа. Художники по-разномудавали понять зрителю, что Лонгин слеп: копье, которое он стремится вонзить в тело Христа, может направлять рядом стоящий воин либо Лонгин специально указывает пальцем на свои глаза, обращаясь к Христу и как бы говоря: излечи меня, если Ты Сын Божий! Помимо копья, атрибутом Лонгина является дароносица, в которую, как об этом повествует легенда (в Евангелии об этом ничего не говорится), он собрал капли святой крови Христа.
Кошка - символизирует способность видеть и днем и ночью. Из-за своих привычек кошка стала символом лени и похотливости. Существует также легенда о «кошке Мадонны» (gatta del la. Madonna), в которой рассказывается, что перед тем, как родиться Христу, в тех же яслях кошка окотилась. Эта кошка обычно изображается с крестообразной меткой на спине. Когда кошка была дикой, она считалась в своей среде одним из самых свирепых животных.
Красная лилия – символ мученической Св. Крови Христа.
Красный сардоникс означал Христа, пролившего свою кровь за людей.
Кувшин и факел указывают на сексуальную умеренность: вода тушит огонь вожделения.
Купель – символ непорочного чрева Девы, из которого посвященный вновь рождается.
Лампада - светильник познания. С древних времен светильники зажигали, чтобы рассеять физическую тьму - мрак ночи. С началом нового школьного семестра вновь зажигается светильник науки, чтобы покончить с невежеством и душевною тьмою. Свет истинного искусства и полезных знаний должен ярко гореть в нашем мире.Существует еще другой род тьмы. Это тьма духовная - мрак неверия, отречения от Бога и отчаяния. Христианское воспитание всех видов ведет учеников ко Иисусу Христу, Свету мира.Средство, употребляемое для духовного просвещения - Слово Божье. Псалом гласит: «Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей». Евангелие, сияющее со страниц Святого Писания, не просто учит нас, как жить в этом мире, - оно указывает нам путь к Небесам через веру во Иисуса Христа. «Сколь драгоценна богодухновенная Книга! Подобно светильнику, ее учения освещают нам путь на Небеса». В Ветхом Завете Господь повелевает Моисею, «чтобы горел светильник во всякое время». Горевший в скинии светильник символизировал постоянное присутствие Господа среди Его людей. Сегодня неугасимые лампады в некоторых церквях напоминают нам о присутствии Христа посредством Слова и Таинств. Это говорит о том, что христиане, собранные вокруг Слова, всегда и повсюду служат Богу. «Овоплощенное Слово Божье, О Высший Разум, О Истина вечная и неизменная, О Свет во тьме, мы прославляем тебя, сияющий со священных страниц, освещающий наши пути вечный свет».
Лачуга (обветшалая постройка ) – она символизировала Ветхий завет, заменить который Новым явился в мир Христос.
Лев, как и орел, животное. символизирующее господство, часто фигурирует в геральдике и характеризуется в баснях как "царь зверей". Символ бдительности и неусыпной и духовной, крепости - поскольку считалось, что он спит с открытыми глазами. Часовой, поддерживающий устои церкви. Символ воскресения, т.к. считалось, лев вдыхает жизнь в львят, рождающихся мёртвыми. Поэтому льва стали связывать с воскресением из мертвых и сделали его символом Христа. Раннехристианский текст "Физиологус" так рассказывает об удивительных обстоятельствах рождения львят: "Когда львица производит на свет детеныша, то она рождает его мертвым и бодрствует у тела до тех пор, пока на третий день не приходит отец и не начинает дуть ему в физиономию... (львица) сидит напротив него целых три дня напролет и смотрит на него (на детеныша). Но если она отведет взгляд, то он не будет оживлен".Лев-самец пробуждает его, вдувая ему в ноздри жизненное дыхание. Лев становится эмблемой Иисуса Христа (ср. также Лев как эмблему ветхозаветного Иуды, из рода которого происходит Иисус Христос) и многих святых (Марка, Иеронима, Игнатия, Адриана, Евфимии и др.). В Ветхом завете с Львом сравниваются Иуда, Дан, Саул, Ионафан, Даниил и др., а сам Лев характеризуется как «силач между зверями».
Левое и правое - по правую руку Христа принято помещать праведников, а по левую – грешников. Нераскаявшийся всегда по левую руку Спасителя. Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую. Тогда скажет Царь тем, которые о правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное нам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
Лиса - символ жадности и хитрости, нечестия и лукавства. Как традиционно устоявшийся символ хитрости и коварства, лиса стала символом дьявола. Изображения лисы часто появлялись в средневековой скульптуре, в эпоху Возрождения лиса стала основным персонажем книжных иллюстраций. Красноватый окрас её меха напоминает огонь, что (наряду с рысью и белкой) причисляет его к охвостью (свите) дьявола. Негативная оценка лиса находит свое выражение также в средневековых книгах о животных, например, когда речь идет о том, что он как обманщик и хитрец животное непревзойденное. "Когда он голоден и не находит ничего пожрать, так роется он в красной глине, пока не станет похож на окровавленного, растянется, как убитый, и сечет по сторонам. Птички видят, как он якобы истек кровью и язык отвалил, да и думают, что издох. Они на него, а он-то их тут-то и ловит, и жрет. Таков и дьявол: перед живущими он притворяется мертвым, пока в свои расчеты нс заманит, да и совратит" (Унтеркирхер). "Лис на гербовых щитах ли.На знаменах ли вообще означает ум лукавый, и у таковых, если их на гербах возводят, слово и дело едины суть".
Лодка является символом церкви, посредством которой можно спастись; сеть - христианское вероучение, а рыбы -люди ("человеки"), обращенные в христианскую веру. Многие ученики Иисуса до их призвания на апостольское служение были рыбаками. Иисус мог называть их «ловцами человеков», как бы намекая на их прежнюю профессию. Ктому же он сравнивает Царство Небесное с неводом, закинутым в море и захватившим рыб разного рода. Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского, увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети. войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки. Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть. Увидев это, Симон Петр припал к коленам Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный. Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков. И, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и последовали за Ним.
Луна и Солнце - луна символизирует Ветхий завет, а солнце - Новый завет, и как луна получает свой свет от солнца, так Закон (Ветхий завет) становится понятным лишь при освещении его Евангелием (Новым заветом). Иногда солнце символизировалось звездой, окруженной языками пламени, а луна - женским ликом с серпом. Имеются также объяснения фигур солнца и луны как указания на две природы Христа, или как символов самого Христа (солнце) и церкви (луна).
Медный рукомойник и полотенце символизируют девственную чистоту.
Меч - символ справедливости. Св. Павел сам объясняет нам этот символ в Послании к Ефесянам: «И шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие».
Обезьяна - у христиан раннего средневековья - символ дьявола и обозначение скорее язычества, нежели человеческой греховности. В готическую эпоху обезьяна обычно изображалась с яблоком в зубах, как символ грехопадения Адама и Евы. В христианском искусстве обезьяна является символом греха, злобы, коварства и вожделения. Она также может символизировать нерадивость души человеческой - слепоту, жадность, склонность к грехопадению. Иногда в облике обезьяны изображают сатану, сцены с закованным животным могли означать триумф истинной веры. Иногда в сценах поклонения волхвов обезьяна присутствует вместе с другими животными.
Олень - оленя обычно изображают возле родников. Это символ души, которая жаждет Бога. Псалмопевец говорит: " Как олень стремится к водным потокам, так и душа моя стремится к Тебе, Боже".
Орёл, возносящийся к солнцу - символ вознесения. Орел - символ души, которая ищет Бога, в противоположность змее, которая символизирует диавола. Обычно орла считают символом Воскресения. Такое толкование основано на раннем представлении, что якобы орел, в отличие от других птиц, летая вблизи солнца и окунаясь в воду, периодически обновляет свое оперение и возвращает себе молодость. Это толкование далее раскрывается в Псалме 102:5: «... обновляется, подобно орлу, юность твоя». Кроме того, орел часто служит символом новой жизни, начавшейся с крещенской купели, а также души христианина, которая крепнет, благодаря добродетели. «А надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы...». Орел способен парить в воздухе, поднимаясь так высоко, пока не скроется из виду, а также пристально' смотреть на палящее полуденное солнце. По этой причине он стал символом Христа. В более общем смысле он символизирует справедливость или такие достоинства, как храбрость, веру и религиозное размышление. Реже, когда орел изображается в качестве жертвы, он олицетворяет демона, пленяющего души, или грех гордыни и мирской власть. Евангелист Иоанн справедливо сравнивается с орлом,он, как кто-то написал, «от начала до конца своего Благовествования парит на орлиных крыльях до самого Престола Господня». В более общем смысле орел стал символом вдохновляющей идеи Евангелий. Именно исходя из этого толкования, аналои, с которых читались Евангелия, часто делались в форме орла, расправившего крылья.
Пеликан - согласно античной легенде, переданной Плинием Старшим, пеликан, дабы спасти от смерти своих птенцов, отравленных ядовитым дыханием змеи, кормит их своей кровью, которую он источает из нанесенной себе клювом раны на груди. Пеликан, питающий детей своей кровью, — символ жертвенной смерти Христа. Так пеликан стал символом Иисуса Христа, Который в Евхаристии кормит нас своим Телом и Кровью.
Песочные часы традиционно символизируют быстротечность времени и смертность всего сущего.
Плетка в руке - трехузельная плетка - символ того орудия, которым Амвросий бичевал еретика Ария и его последователей (ариан); три узла - символ св. Троицы.
Прозрачный берилл, пропускающий свет - образ христианина, озарённого светом Христа.
Пятнадцать ангелов - пятнадцать есть число добродетелей: четыре «кардинальные» – смелость, мудрость, умеренность, справедливость, три «богословские» – вера, надежда, любовь и семь «основных» – смирение, щедрость, целомудрие, довольство своим, воздержанность, спокойствие, упование. И еще две – набожность и покаяние. Всего получается шестнадцать, однако умеренность и воздержанность, в сущности, одно и то же. Таким образом, разных добродетелей всего пятнадцать. Тридцать три ангела - соответствует числу прожитых Христом лет.
Руки, крестообразно сложенные на груди - жест глубокого почитания и благоговения.
Рыба - в Новом Завете символика рыбы связывается с проповедью; бывших рыбаков, а после апостолов, Христос называет "ловцами человеков", а Царствие Небесное уподобляет "неводу, закинутому в море и захватившего рыб всякого рода". В первые века христианства люди носили на шее стеклянных, перламутровых или каменных рыбок - будущие нательные кресты. Евхаристическое значение рыбы связывается с прообразовательными евангельскими трапезами: насыщением народа в пустыне хлебами и рыбами, трапезой Христа и апостолов на Тивериадском озере по Воскресении, которая нередко изображается в катакомбах, смыкаясь с Тайной Вечерей. В Писании Христос говорит: "Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею?". По мысли толкователей образ рыбы относится ко Христу как истинному Хлебу Жизни, в противоположность змее, которая символизирует диавола. Изображение рыбы нередко сочетается с изображением корзины с хлебами и вином, и таким образом символ рыбы связывается с Самим Христом. Выше мы писали, что этой соотнесенности способствует и графический облик греческого названия рыбы. Символика рыбы оказывается связанной и с таинством Крещения. Как говорит Тертуллиан: "Мы маленькие рыбки, ведомые нашим ikhthus, мы рождаемся в воде и можем спастись не иначе, как пребывая в воде." Это важный и часто использованный первыми христианами символ. Рыба была для них во первых символом возрождения от водою - св. крещения. Водозаборник, где происходило крещение, назывался по латыни писцыною, что значит рыбный бассейн. А тот кот при крещении в него погружался, назывался рыбою, по-гречески ihtis. " Мы рыбы, - говорит Тертуллиан, - и не можем иначе спастись, как только в воде" - т.е. через крещение. Греческое слово ihtis (рыба) , было символом Христа еще и потому что каждая литера в греческом языке составляет слова Иисус Христос, Божий Сын Спаситель. (Isus Hristos Teu Ius Soter). Очевидно, символ Рыба был знаком, по которому ранние христиане находили и распознавали друг друга, — особенно во времена гонений. Нацарапанный на стене, на полу рыночной площадиили возле фонтана, в местах скопления людей, он позволял странствующим христианам узнавать о том, где собираются их братья по вере.
Рыба с монетой во рту - символ Чуда, совершенного Иисусом Христом. Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы? Он говорит: да. И когда вошел он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних? Петр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак сыны свободны; но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя. Он совершает чудо: если Иисус знал, что во рту рыбы, которая первой попадется Петру окажется проглоченная ею монета, - Он всеведущ. Если же Он монету эту сотворил у нее во рту - Он всемогущ.
Свеча в подсвечнике должна читаться: "Мать поддерживает Сына, как подсвечник свечу".
Свинья (Вепрь) - служит олицетворением демона чувственности и обжорства, и поэтому она часто выступает одним из атрибутов Антония Великого, который одержал победу над этим демоном. Ненасытность, эгоизм, похоть, упрямство, невежество, но и материнство, плодовитость, процветание и удача. Позитивное отношение к свиньям в большинстве мифов контрастирует с их в основном отрицательной символикой в мировых религиозных традициях.
В христианской живописи нередко изображается сцена изгнания бесов из одержимого. Иисус позволил им войти в стадо из 2000 свиней, которые затем бросились со скалы в море. В христианском искусстве свинья символизирует ненасытность и похоть (попираемые обычно аллегорической фигурой Целомудрия), а также лень. Притча об изгнании Иисусом из двух одержимых бесов, которые вошли затем в стадо свиней (Евангелие от Матфея, символизирует стремление человека очищаться от чувственных излишеств.
Семь колокольчиков (цветы) - имеют двойное символическое значение: во-первых, намекают на семь скорбей Девы Марии и, во-вторых, указывают на семь даров Святого Духа: «И почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится».
Сердце. Встречается в изображениях начиная с XV столетия. Часто излучает языки пламени («пламенное сердце»), что символизирует духовное горение.
Сеть - христианское вероучение.
Скорпион – указывает на жизнь отшельника в пустыне. Скорпион, кусающий хвостом, воплощал лживость. Скорпион - один из символов зла. Жало, находящееся на конце хвоста скорпиона, содержит в себе яд, и человек, ужаленный скорпионом, испытывает ужасные муки. О нем часто упоминается в Библии: «...и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека» (Откр. 9:5). Из-за своей предательской манеры жалить скорпион сталсимволом Иуды. Скорпион как символ предательства присутствовал на флагах и щитах солдат, которые участвовали в распятии Христа. Из-за своего предательского, часто смертельного укуса является символом Иуды. В средневековом искусстве - знак смертельного предательства, иногда зависти или ненависти. Скорпион встречается также как атрибут аллегорической фигуры Африки и Логики (возможно, как символ последнего аргумента).
Собака - Ранние комментаторы Библии придерживались низкого мнения о собаке - как символе нечестивости. Более поздние отцы церкви, а затем и другие средневековые авторы изменили отношение к ней. В эпоху Возрождения собака на портретах ученых-гуманистов и религиозных деятелей стала как бы символом преданности истине. Собаки охотника - (их обычно четыре) персонифицируют четыре добродетели, о чем свидетельствуют относящиеся к ним латинские надписи: "Misericordia" (милосердие), "Justitia" (справедливость), "Pax" (мир), "Veritas" (истина).
Страус, откладывающий яйца в песок и забывающий их высиживать - образ грешника, не помнящего долга перед Богом.
Стрела или луч, пронзающие сердце. Это аллюзия на слова св. Августина из «Исповеди», касающиеся Божественной любви: «Sagittaveras tu cor nostrum caritatr tua et gestabamus verba tua transfxa visceribus» («Ты уязвил сердце наше любовью Твоею, и в нем хранили мы слова Твои, пронизавшие утробу нашу»). Три стрелы, пронзающие сердце, символизируют пророчество Симеона. При первом принесении Иисуса в жертву в Храме присутствовал Симеон, муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева. По вдохновению Святого Духа он пришел в Храм и, взяв Младенца на руки, спел свою последнюю песнь "Ныне отпускаешь", а Его удивленной Матери изрек пророчество: "Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий - и Тебе Самой оружие пройдет душу, - да откроются помышления многих сердец". В этом пророчестве три предсказания, каждое из них относится к кому-то одному: к Иисусу ("Сей"), Израилю и Марии.
Три гвоздя стали одним из символов святой Троицы. В искусстве вплоть до XV века Христос изображался пригвожденным четырьмя гвоздями - по одному гвоздю на каждую руку и ногу. Позднее западноевропейские художники - изображают три гвоздя: ноги крест-накрест прибиты одним гвоздем. Наши грехи уничтожены, потому что Бог «пригвоздил [их] ко кресту».
Туфли, сброшенные с ног - символ святости места, где происходит событие. Такое толкование основывается на словах Бога, обращенных к Моисею, представшему перед горящим кустом: «Сними обувь твою с ног твоих; ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая».
Флаг триумфа — белое знамя с красным крестом. Этот образ появляется в так называемом Ратманнском миссале середины XII века (Хильдесхейм, кафедральный собор). Христос делает решительный шаг, переступая через передний край саркофага; он держит крест с укрепленным на нем стягом; с этого времени флаг - знак его победы над смертью - становится характерной особенностью всех последующих изображений Воскресения Христа. В качестве эмблемы Доброго Пастыря иногда изображалось знамя с крестом, прикрепленное к пастушескому посоху.
Хлеб и вино - "И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: примите, ядите; сие есть Тело Мое. И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из нее все. И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая".
Хлеб изображается в виде колосьев (снопы символизируют собрание Апостолов), или в виде хлебов причащения. В катакомбах ранних христиан на стенах можно увидеть изображение: рыба несет на спине корзину с хлебами и бутылью алого вина - так тогда изображали Христа, несущего причастие. Корзина - это образ огромного пирога, от которого достанется всем, как во время оно тысячи людей были накормлены несколькими хлебами и рыбами (насыщение Иисусом Христом пяти тысяч человек пятью хлебами).
Цветы - символизируют новую жизнь: Господь пришел на землю – и расцвели цветы. Цветы были привычным украшением на гробах мучеников в катакомбах как символ проходящей человеческой жизни. В книге Иова читаем: "Человек, который родится от женщины, веком короткий и тревоги полный. Вырастает словно цветок, и вянет, и бежит тенью без остановки". Св. Апостол Петр поучает: "Ибо всякая плоть - как трава, и всякая слава человеческая - как цвет на траве, засохла трава, и цвет ее опал".
Чаша, из которой вылезает змея. Происхождение этого атрибута восходит к средневековой легенде, согласно которой жрец языческого храма Дианы в Эфесе подал Иоанну испить отравленную чашу, дабы испытать силу его веры. Иоанн, испив, не только остался жив, но и воскресил двух других, которые до него выпили из этой чаши. Со времен Средневековья чаша стала символом христианской веры,а змея – Сатаны.
Череп - в качестве символа победы духа над плотью. Символ смертности всего сущего, обычно изображавшийся в сценах смерти и погребения. Другое основание присутствия черепа - включение в картину мотива Memento mori (лат. – Помни о смерти).
Четки - символ набожности и символ служения Церкви и людям. Четки - предельно простая и в то же время предельно емкая и впечатляющая модель времени. С одной стороны, в четках мы видим, что бусинки - они связаны одной нитью - это некий континуум. С другой стороны, есть и корпускулы временные.
Четыре женски
liveinternet.ru