Сознание это в психологии определение

Сознание в Психологии

Психика при эволюции живых существ развивалась как отражение действительности в мозгу. Наивысший уровень ее развития присущ человеческому сознанию.

Психология возникновение сознания людей объясняет общественным способом жизни людей и их трудовой деятельностью, которые и побуждают развитие сознания.

Сознание в психологии представляет собой достаточно сложное понятие. При его определении возникает много трудностей, которые связаны с различными подходами к изучению этого вопроса. Проблема сознания - одна из сложнейших в психологической науке.

По определению В.Вундта, сознание в психологии заключается в том, что мы находим в себе определенные психические состояния. С этой позиции сознание представляет собой внутреннее свечение, которое иногда бывает ярче или темнее, а может вообще погаснуть.

У.Джеймс определяет сознание как хозяина психических функций, практически отождествляя его с субъектом.

К. Ясперс считает сознание в психологии особым психическим пространством, своего рода «сценой». Стаут пишет о том, что сознание бескачественно, поскольку само является качеством психических процессов и явлений.

Представителей французской школы (Хальбвакс, Дюркгейм, др.) также признают бескачественность сознания, но понимают его как плоскость, являющуюся основой для проецирования на нее понятий, концептов, которые составляют содержание сознания общественного. Они практически объединяют понятия сознания и знания (сознание – продукт общественного знания).

Интересен взгляд на сознание в психологии Л.Выготского. По его определению сознание – это рефлексия человеком действительности, самого себя и собственной деятельности. Сознание не дается изначально, не порождается природой, оно – продукт деятельности общества, которое его производит.

Б. Ананьев пишет о сознании как о психической деятельности, динамическом соотношении логических и чувственных знаний, их системе. По его мнению, сознание выступает составной частью эффекта действия.

Сознание является высшим уровнем саморегуляции и психического отражения, который присущ только человеку. Оно выступает как меняющаяся совокупность образов чувственного и умственного уровней во внутреннем опыте человека, которые способны предвосхищать его практическую деятельность.

Сознание характеризуется интенциональностью (направлено на предмет), активностью,

способностью к самонаблюдению, рефлексии, различными уровнями ясности, мотивационно-ценностным характером.

Сознание любого человека уникально. Его изучение сталкивается с серьезными трудностями. Прежде всего, это связано с тем, что психологические явления представляются человеку и осознаются им в той мере, в которой он способен их осознать.

Во-вторых, сознание не локализуется во внешней среде и его нельзя расчленить во времени. Поэтому его невозможно изучать стандартными психологическими методами (измерять, сравнивать).

Структура сознания в психологии разделяется на три уровня отражения действительности: чувственно-эмоциональный (отражение объекта действительности органами чувств); рационально-дискурсивный (отражение объекта опосредованное, то есть выделение в нем обобщающих существенных черт и свойств); интуитивно-волевой (целостное восприятие объекта, определяет самосознание, приводит к единству чувства и разум).

Самосознание в психологии определяется как совокупность процессов психики, посредством которых человек осознает себя как субъект действительности. Самосознание отражает бытие личности не зеркально. Представление человека о себе не всегда адекватно. Мотивы человека не всегда отражают его действительные побуждения. Самопознание является результатом познания, то есть оно не дано только в переживаниях. Оно не присуще человеку изначально, а является продуктом развития.

fb.ru

/ 2

Билет2

Сознание как психологический процесс. Определение, функции, характеристики сознания.

1.Проблема сознания в психологии.

Сознание - высший уровень психического отражения действительности, присущий только человеку. Сознание - процесс, результатом которого является осознание человеком событий и явлений. При наблюдении (и самонаблюдении) сознание выступает как совокупность чувственных и умственных образов.

Оно не может быть изучено обычными экспериментальными методами. Для каждого человека сознание - специфический инструмент, мощное средство познания мира и себя.

В результате становления сознания постепенно происходит познание и преобразование окружающей действительности. Основная функция сознания заключается в формировании всех целей деятельности, предварительном осмысленном построении действий и анализе их результатов. Именно это обеспечивает разумное регулирование в поведении и деятельности человека. В сознании каждого человека вложено определенное отношение к окружающей среде, людям.

Выделяют два типа сознания:

  1. Бытийное – т.е. сознание для бытия. Этот тип включает биодинамические свойства движений и чувственные образы.

  2. Рефлективное - т.е. сознание для сознания.

Существуют методы для формирования сознания у человека.

В обучении – это целенаправленный процесс деятельности преподавателя и учащегося, заключающийся в передаче и степени усвоения знаний, умений и определенных навыков.

В воспитании – оно представляет собой целенаправленный процесс формирования и развития интеллекта, физических и духовных сил личности, хорошей подготовки этой личности к жизни, активному участию в трудовой деятельности.

В образовании – это достигнутый результат (среднее образование, высшее и т. д.).

Психика человека не исчерпывается сознанием. Имеются также подсознательная и бессознательная сферы.

Подсознательное- представления, желания, действия, устремления, знания, которые в данный момент не присутствуют в сознании, но могут быть возвращены в него в результате рефлексии или при затруднении деятельности, которое не позволяет действовать автоматически, требует нестандартного подхода.

Бессознательное совокупность процессов и состояний, обусловленных опытом индивида, в которых он не отдает себе отчета.

Самосознание-осознание человеком самого себя.

Структура:

1.самооценка-оценка личностью самой себя, своих возможностей, качеств. своего места среди других людей. Функция самооценки- регуляция поведения личности. Оценка себя осуществляется с помощью эталона, который составлен из ценностных ориентаций, идеалов личности. Виды самооценки: адекватная-неадекватная, устойчивая-неустойчивая, завышенная-заниженная.

2. уровень притезаний - желаемый уровень самооценки личности;максимальный успех, который расчитывает добиться человек в каком то виде деятельности.

3. Самоуважение - отношение действительных достижений личности к тому, на что человек расчитывает. Самоуважения по Джеймсу = успех. деленное на притязания. Для сохранения самоуважения человеку необходимо. либо а)приложить максимальные усилия, чтобы добиться успеха, либо б) снизить уровень притизаний, тогда при неудачах самоуважения не пострадает

4. Образ «Я»-устойчивая, не всегда осознаваемая, система представлений индивида о самом себе, на основе которой он строит свое взаимодействие с другими. Когнетивный компонент-представление о своих способностях, внешности, социальной значимости. Эмоционально-оценочный компонент-самокритичность себялюбие. Поведенческий компонент- стремление быть понятым, завоевать симпатию, уважение, скрыть свои недостатки.

Функции самосознания:

-осознание своего тела и своих действий;

-анализ и осознание своих мотивов, целей, ценностей, личностных смыслов и психических состояний

Само понятие «сознание» долгое время не имело точного определения. Так, Владимиром Михайловичем Бехтеревым за основу определения сознания было взято отличие сознательных психических процессов от бессознательных. Он понимал под сознанием ту субъективную окраску, которой сопровождаются многие из наших психических процессов.

Деятельностный подход к изучению сознания представлен в работах Алексея Николаевича Леонтьева иСергея Леонидовича Рубинштейна. По А.Н. Леонтьеву суть сознания составляют психические образы продукта как цели. С точки зрения С.Л. Рубинштейна, сознание есть специфическая форма отражения объективной действительности, появляющаяся в процессе общественной практики, трудовой деятельности, формирования речи. Основные трудности, возникающие при изучении сознания, связаны с тем, то:

все психические явления предстают перед человеком в той степени, в которой он их осознает. Поэтому сознание в психологии рассматривалось либо как "бескачественное" условие существования психики, либо отождествлялось с какой-либо психической функцией; сознание, в отличие от психических функций, не локализовано не только в пространстве, но и во времени, что затрудняет его изучение в рамках существующих психологических направлений.

Периодизация возрастного развития. Критерии периодизации. Вклад Л.С. Выготского в периодизацию возрастного развития

Периодизация – разделение жизненного цикла на отдельные периоды или возрастные этапы.

Разделение жизненного пути на периоды позволяет лучше понять закономерности развития, специфику отдельных возрастных этапов. Содержание (и название) периодов, их временные границы определяются представлениями автора периодизации о наиболее важных, существенных сторонах развития.

Этим вопросом занимались: Жан Пиаже, Эрик Эриксон, З.Фрей, Выготский Лев Семенович, Давыдов Василий Васильевич и др..

Психические процессы динамичны, изменчивы, постоянно находятся в развитии.

Л.С. Выготский различал три группы периодизации: по внешнему критерию, по одному и нескольким признакам развития.

Для первой группы периодизация на основе внешнего, но связанного с процессом развития критерия.Периодизация Штерна, созданная по биогенетическому принципу (онтогенез в кратком и сжатом виде повторяет филогенез, поэтому процесс индивидуального развития соответствует основным периодам биологической эволюции и исторического развития человечества). Рене Заззо (этапы детства совпадают со ступенями системы воспитания и обучения детей).

Во второй группе – используется не внешний, а внутренний критерий – какая-либо одна сторона развития. Развитие костных тканей у П.П. Блонского и развитие детской сексуальности у З. Фрейда. Периодизации, основанные на одном признаке, субъективны: авторами произвольно выбирается одна из многих сторон развития. Кроме того, в них не учитывается изменение роли выбранного признака в общем развитии на протяжении жизни, а значение любого признака меняется при переходе от возраста к возрасту.

В третьей группе периодизаций предпринята попытка выделить периоды развития на основе существенных особенностей этого развития. Это периодизация Л.С. Выготского и Д.Б. Эльконина. В них используются три критерия: социальная ситуация развития, ведущая Деятельность и центральное возрастное новообразование.

Возрастная периодизация Л.С. Выготского имеет следующий вид: кризис новорожденности – младенческий возраст (2 месяца – 1 год) – кризис 1 года – раннее детство (1 – 3 года) – кризис 3 лет – дошкольный возраст (3 – 7 лет) – кризис 7 лет –

Возрастная периодизация по Эриксону:

  1. Новорожденность (с рождения – 1,2 месяцев), в этот период появляется зрительная и слуховая сосредоточенность, эмоциональная и двигательная реакция на взрослого (мимика, жесты, вокализация).

Младенчество (1 мес. – 1 года) ведущая деят-ть – эмоциональный контакт со взрослыми, появляется предречевая деятельность (гуление, лепет), овладевает походкой, возникает кризис 1-го года, если в этот период плохо ухаживали, то может возникнуть подозрительность, недоверчивость к др.

  1. Раннее детство (1год – 3года) ведущ. деят-ть – предметно-действенное общение ребенка со взрослым ,т.е. знакомится с миром вещей. Овладевает вертикальной походкой и речью, переход мышления от наглядно-образного к словестно-логическому, происходит осознание своего Я, как активного деятельного начала. Кризис 3 лет, проявляется в конфликте ребенка и взрослого.

  2. Дошкольн. (3-6,7лет) ведущ. деят. – игра. Нарабатывается самооценка, развив. воображение, развив. познавательные процессы, проявляются способности ребенка. Новообразование – соподчинение мотивов. Кризис 7 лет, развивается из-за неправильного понимания иерархии потребностей в результате недостатка воспитания или обучения, или при недостаточной самооценке. Кризис проявляется в капризности, вертлявости, поясничестве

  3. Младш. школьный возраст (6,7-10,11лет) Появление новой деятельности – учебной, развив. познавательные процессы. Кризис возникает потому, что с семье он был в центре внимания, а теперь он как все

  4. Подростковый (11-14,15 лет) ведущ. деятельность – учебная и общение со сверстниками. Новообразование – «чувство взрослости» Кризис возникает когда подросток пытается быть взрослым, а взрослые его подавляют. Взрослые теряют авторитет, а приобретают сверстники.

  5. Ранняя юность (18-20лет) ведуш. деятельность – учебно-профессиональная. Потенциальное начало семейной жизни, определение собственных перспектив. Новообразование – самосознание.

  6. Взрослый (начинается с трудовой деятельности до пенсии). Характеризуется самоидентификацией профессиональной деятельности и гармоничностью развития личности. Кризис среднего возраста =40 лет

  7. Старость – (60-65 лет, но границы определяются социумом) начинается с окончания трудовой деятельности. Возникает кризис старения, ухудшается здоровье.

Возрастная периодизация по Выготскому и Давыдову:

Они считали, что в каждый период развития преобладает только одна область познания предметный мир или социум, и на их стыке, переходе возникает кризис.

  1. До 1года. Социум, ведущая. деят-ть – базовые потребности (питание, движение и т.д.) Кончается кризисом, когда ребенок встает и основным становится предметный мир.

  2. С1-2,5 лет, от хотьбы до начала речи, ведещ. Деятельность – манипулятивная.

  3. В 3 года необходимо утвердить свое Я, определить пределы возможностей, чем больше ему позволено тем кризис протекает легче.

  4. С 3 лет, снова преобладает социум. Начинается совместное взаимодействие с др. людьми и детьми, с 5 лет играют в ролевые игры, подчиняясь определенным правилам. Ведущ. деятельность – игра.

  5. Школьное детство. (7-10 лет) Преобладает предметный мир, появляется абстрактное мышление, учится читать, писать, считать и т.д. Ведущая деятельность – учебная

  6. В 10 лет ведущ. деятельность – общение, может упасть успеваемость, ребенок ходит в школу не за знаниями, а общаться, более авторитетны сверстники, чем взрослые.

  7. В 14-15 возникает кризис, он является отражением кризиса 3 лет. Это период созревания, переход во взрослость.

3.Понятие общения в социальной психологии

Вопросами общения занимались: Леонтьев Алексей Алексеевич (сын Алексея Николаевича), Рубинштейн Сергей Леонидович, Выготский Лев Семенович и др.)

Общение – сложный многоплановый процесс установления и развития контактов между людьми включающий в себя: обмен информацией (коммуникация), выработку единой стратегии взаимодействия (интеракция), восприятие и понимание др. человека (перцепция).

Функции общения:

а. Информационно-коммуникативная (обмен информации)

б. Ругуляционно-коммуникативная (регуляция поведения и организация совместной деятельности в процессе взаимодействия)

в. Аффективно-коммуникативная (регуляция эмоциональной сферы при общении)

Главное средство общения – язык. Язык- система знаков, служащая средством человеческого общения, мыслительной деятельности, способом выражения самосознания личности.

Виды общения:

Межличностное общение – непосредственный контакт людей в группах или парах, постоянных по составу участников.

Массовое общение – множество непосредственных контактов незнакомых людей, также коммуникация, опосредованная различными видами средств массой информации.

Межперсональное (неформальное) – участниками общения являются конкретные личности, обладающие специфическими, индивидуальными качествами, которые раскрываются по ходу общения и организации совместной деятельности

Ролевое – участники выступают как носители определенных ролей (покупатель – продавец).

Деловое – процесс взаимодействия людей, выполняющих совместные обязанности или включенных в одну и ту же деятельность.

Интимно-личностное – удовлетворение потребностей в аффилиации (потребность в общении), в понимании, сочувствии, сопереживании.

Виды коммуникации:

Вербальные (речь)

Невербальные (кинесика – жесты, движения тела, прикосновения, выражения лица, позы; паралингвистика – высота и громкость голоса, его тембр, особенности произношения и интонирования, паузы между словами, темп речи, смех, вздохи, речевые ошибки; визуальное общение – зрительный контакт; проксемика – пространственно-временные параметры общения

Механизмы воздействия в процессе общения: заражение, внушение, убеждение, подражание.

StudFiles.ru

Сознание

Tools.svg Эта страница требует существенной переработки. Возможно, её необходимо викифицировать, дополнить или переписать.
Пояснение причин и обсуждение — на странице Википедия:К улучшению/15 ноября 2016.
У этого термина существуют и другие значения, см. Сознание (значения).

Созна́ние — состояние психической жизни человека, выражающееся в субъективном переживании событий внешнего мира и жизни самого индивида, а также в отчёте об этих событиях[1].

Сознание может пониматься в более широком или более узком смысле[2]. Так, например, с точки зрения теории отражения сознание в широком смысле — это «психическое отражение действительности независимо от того, на каком уровне оно осуществляется — биологическом или социальном, чувственном или рациональном», а в узком смысле — «высшая, свойственная только людям и связанная со способностью объяснить мысли, функция мозга, заключающаяся в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека за счет рефлексии»[3].

В Большом энциклопедическом словаре (2000) сознание определяется как «высшая форма психического отражения, свойственная общественно развитому человеку и связанная с речью, идеальная сторона целеполагающей деятельности».

Проблема того, чем же является сознание и каковы его рамки, и в чём же смысл существования данного термина выступает предметом исследования философии сознания, психологии, дисциплин, изучающих проблемы искусственного интеллекта. Проблемы практического рассмотрения включают в себя следующие вопросы: как можно определить наличие сознания у тяжело больных или находящихся в коме людей; может ли существовать не-человеческое сознание и как можно определить его наличие; в какой момент зарождается сознание людей; могут ли компьютеры достичь сознательных состояний и пр.

Понятие о сознании

Воспринимая какую-нибудь вещь, вспоминая событие, восхищаясь произведением искусства или стремясь к реализации какой-то цели, субъект может не знать о своей психической жизни, которая является условием возможности этих его действий или состояний. Эту психическую жизнь делает доступной рефлексивный поворот взгляда, осуществление внутреннего восприятия. То, что открывается благодаря рефлексии, имеет общее свойство — быть сознанием чего-то, сознанием, в котором что-то осознаётся. Так, в восприятии нечто воспринимается, в воспоминании — о чём-то вспоминается, и то же относится к боязни чего-то, любви к чему-то и т. д. Это свойство обозначают как интенциональность.

Философские теории сознания

Question book-4.svg В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.
Эта отметка установлена 10 марта 2012 года.

Сознание есть интуитивный акт человеческого "я" относительно самого себя, после которого пережитое входит в память, и вместе с тем различение "я" от "не я", от окружающего мира. Сознание есть единство "я" и различие его от "не я".

Николай Бердяев.
«О назначении человека»

Сознание человека не только отражает объективный мир, но и творит его... мир не удовлетворяет человека, и человек своим действием решает изменить его.

Ленин.
«Философские тетради»

В философии, сознание рассматривается как способность соотноситься, сознавать предмет (Гегель). При этом под «сознанием» понимается не психическая способность тела (как в психологии), а фундаментальный способ, каким человек соотнесен со своим предметом и миром вообще. Об этом говорят, что сознание есть форма или способ данности предмета, форма или способ данности мира вообще. Так понятое сознание есть всегда[источник не указан 265 дней], не может ни начаться[источник не указан 265 дней], ни прекратиться[источник не указан 265 дней], не может исчезнуть[источник не указан 265 дней], точно также как не может исчезнуть мир, который сознанием конституирован соотносительно[источник не указан 883 дня]. Сознание и мир — два полюса одного и того же, единой соотнесенности сознания. Именно поэтому в строго философском смысле некорректно сознание рассматривать самостоятельно, в отрыве от его соотносительного полюса — мира (психологизм), как и мир — в отрыве от его соотносительного полюса — сознания (наивность).

Но сознание есть не только способность соотношения, но и само отношение. Это явствует из того, что мы не можем отвлечься от сознания, «выйти» за его пределы. По сути мы тотально охвачены сознанием. Если нет сознания, то для нас нет ничего. В этом смысле, сознание само есть некоторая со-отнесенность, раздвоенность, разделенность внутри себя. Об этом говорят, что сознание интенционально (Гуссерль). Сознание всегда проявляет себя как структура сознания о [чём-то]. Более того, философия пытается обосновать тот вывод, что такая природа сознания конституирует саму разделенность между субъектом и объектом, внутренним и внешним, я и миром. Как отношение, сознание есть некоторое переживание, определенный опыт, в котором мы соотносимся с миром. Этот опыт понимается одновременно и как сама деятельность соотнесения в целом и как переживание субъектом этой деятельности самого себя и своего отношения к миру. Именно поэтому, иногда в философии, из сознания «выделяют» собственно субъект и под «сознанием» в узком смысле понимают отношение субъекта и его объекта. Об этом говорят, что субъект (со)знает объект. В то же время, термин «сознание» в философии не употребляют, когда речь идет о движении «внутри» мышления, а не собственно о соотнесенности с миром. Это связано с тем, что вне опыта соотнесения с миром, сознание теряет своё самостоятельное значение и становится только способностью рефлексии относительно мыслимого содержания. Внутри мышления, субъектом движения становится не сознание, а само мышление, понимаемое одновременно и как некоторое всеобщее, безличное пространство деятельности и как сам субъект этой деятельности. Однако, при этом сознание всегда присутствует как возможная позиция, в которую субъект может перейти в любой момент — как опыт возможной соотнесенности с миром.

Выделяют следующие формы сознания: самосознание как сознание сознанием самого себя, рассудок как мыслящее сознание, то есть постигающее мир в понятиях (категориях рассудка), разум как самосознающий рассудок и дух как высшую форму сознания, включающую в себя все другие формы. Различие рассудка и разума состоит в том, что рассудок соотносит свои понятия с миром и поэтому его критерием истинности является непротиворечивость[источник не указан 265 дней]. Разум как самосознающий[источник не указан 265 дней] рассудок поднимается до диалектического удержания противоречий, поскольку соотносит не только свои понятия с миром, но и самого себя со своими понятиями.

Философия пытается ответить на два основных вопроса о сознании: какова природа сознания и как сознание связано с физической реальностью, прежде всего с телом. Впервые проблема сознания в явной форме была сформулирована Декартом, после сознание получило широкое освещение в новоевропейской философии, а также в различных философских традициях, таких как феноменология и аналитическая философия. Среди основных философских теорий сознания можно перечислить следующие:

В западной философии

Дуализм

Дуализм есть теория о том, что существует две разновидности субстанций: сознание и физические объекты. Основателем данной теории является Рене Декарт, который утверждал, что человек является мыслящей субстанцией, способной усомниться в существовании всего, кроме своего собственного сознания, и что сознание, таким образом, несводимо к физическому миру.

Дуализм души и тела — точка зрения, согласно которой сознание (дух) и материя (физическое тело) представляют собой две независимые, взаимодополняющие друг друга и равные по значению субстанции. Как правило, основывается на общефилософском дуализме. Основоположниками являются Платон и Декарт.

Платон считал, что тело принадлежит материальному миру и потому смертно, тогда как душа является частью мира идей и бессмертна. Он считал, что душа лишь временно привязана к телу до момента его смерти, после чего душа возвращается в свой мир форм. Душа, в отличие от тела, не существует в пространстве и времени, что дает ей доступ к абсолютной истине мира идей.

Из современных представителей дуализма можно отметить Дэвида Чалмерса. Называя свою позицию натуралистическим дуализмом, он настаивает на нефизической природе сознательного опыта, который не сводим к физическим свойствам, хотя и зависит от последних согласно законам природы. Психофизические законы полагаются Чалмерсом естественным дополнением к физическим законам и принципам[4].

Логический бихевиоризм

Логический бихевиоризм — теория о том, что быть в психическом состоянии означает быть в бихевиоральном состоянии, то есть либо осуществлять некоторое поведение, либо иметь диспозицию (расположение) к такому поведению. Логический бихевиоризм связан с бихевиоризмом в психологии, но их следует различать: в последнем случае бихевиоризм понимается как метод для изучения человеческих существ, но не пытается решить философские проблемы относительно природы сознания и соотношения сознания и тела. Среди представителей логического бихевиоризма можно назвать таких философов как Гемпель и Райл. Данная теория стремится опровергнуть дуализм Декарта, так как он противоречит тезису единства науки, понимаемому как физикализм. Некоторые основные предпосылки данной теории разделялись также Людвигом Витгенштейном.

Идеализм

Идеализм — это теория, согласно которой душа (сознание) - первично. А тело - вторично.[источник не указан 1634 дня]. Идеалисты утверждают, что объекты физического мира не существуют вне их восприятия. Наиболее последовательно этот тезис был развит в субъективном идеализме Джорджем Беркли, который утверждал, что «быть — значит быть воспринимаемым».

Материализм

Материализм течение в философии, которое в качестве первичной признает материальную субстанцию.[5] Сознание описывается материалистами[какими?] как свойство высокоорганизованной материи. Материалисты критикуют как дуалистов и идеалистов, так и бихевиористов, доказывая, что поведение не является сознанием, но внутренней физической причиной сознания. Среди материалистов можно упомянуть Фридриха Энгельса, Дэвида Армстронга, Дональда Дэвидсона и других. См. также Картезианский театр.

Обращаясь к истории, проф. И. Кальной и Ю. А. Сандулов отмечают: движущую силу развития французские материалисты XVIII в. видят в просвещении, в распространении положительных идей. Исходный тезис их социальной философии заключается в том, что «мнения правят миром». Немецкие мыслители, лицезрев французскую буржуазную революцию в её ретроспекции, скажут: «Мнения не только правят миром, но и творят новый мир», от чего шаг — до абсолютизации сознания в формуле «Сознание не только отражает мир, но и творит его»[6].

Функционализм

Функционализм (философия сознания) — это теория, согласно которой находиться в психическом состоянии значит находиться в функциональном состоянии, то есть выполнять некоторую определённую функцию. С точки зрения функционалистов сознание относится к мозгу так же, как, например, функция показывать время соотносится с конкретным физическим устройством часов. Функционализм занимает критическую позицию по отношению к материализму, так как отрицает необходимую связь между сознанием и мозгом. Так, по мнению функционалистов, сознание потенциально может быть функцией самых разных физических объектов, например компьютера. Функционализм является методологической базой теории искусственного интеллекта и когнитивной науки. К функционалистам можно отнести Дэвида Льюса, Хилари Патнема, Дэниела Деннета и Д. И. Дубровского.

Двухаспектная теория

Двухаспектная теория — это теория о том, что психическое и физическое суть два свойства некоторой лежащей в основе вещей реальности, которая по сути не является ни психической, ни физической. Двухаспектная теория, поэтому, отвергает и дуализм, и идеализм, и материализм как представления о том, что существует психическая или физическая субстанции. Подобные взгляды характерны, например, для Бенедикта Спинозы, Бертрана Рассела и Питера Стросона.

Феноменологическая теория

Феноменология представляет собой попытку беспредпосылочного описания содержания опыта без каких-либо утверждений относительно реальности его предмета. Феноменология пытается открыть идеальные (сущностные) черты человеческого мышления и восприятия, свободные от каких-либо эмпирических и индивидуальных вкраплений, и обосновать таким образом все остальные науки как основанные на мышлении. Основным свойством человеческого сознания согласно феноменологии является интенциональность. Среди сторонников этой теории назовём Эдмунда Гуссерля и Мориса Мерло-Понти.

Эмерджентная теория

Эмерджентная теория — это теория о том, что хотя сознание и является свойством некоторого физического объекта (обычно мозга), оно тем не менее, несводимо к физическим состояниям последнего и является особой нередуцируемой сущностью, обладающей уникальными свойствами, подобно тому, как свойства молекулы воды нередуцируемы к свойствам атомов водорода и кислорода. Сознание, однако, является обычным реальным объектом, который должен изучаться наукой наравне со всеми прочими. Среди сторонников данной концепции — Джон Серл.

В восточной философии

В индуизме

В индуизме сознанию сопоставляется Пуруша («безмолвный высший свидетель»), который наблюдает за действиями Пракрити («материальной природы»). Сознание души склонно ошибочно отождествлять себя с материальным телом, будучи увлечённая и связанная гунами («качествами природы»).[7]

В буддизме

В настоящее время некоторые исследователи и буддийские деятели (в том числе Далай-лама XIV) определяют буддизм как «науку о сознании»[8][9][10][11].

Согласно известной буддийской доктрине о Трёх поворотах колеса Дхармы, во время третьего поворота Будда проповедовал учение о «только лишь сознании», согласно которому «все три мира суть только лишь сознание»[12]. Данный поворот, который Сутра развязывания узла глубочайшей тайны характеризует как наиболее полный и окончательный, связан с учением школы Йогачара[13].

Школой сознания Будды иногда называют школу дзэн[14], известный чаньский учитель Цзунми назвал школу чань «школой созерцания» (чаньцзун) и «школой сознания» (синьцзун)[15]. Основатель дзэнской школы Бодхидхарма определял дзэн как «непосредственный переход к пробуждённому сознанию, минуя традицию и священные тексты»[16].

ru.wikipedia.org

Сознание - это... Или многогранность определения

Существует множество подходов, которые совершенно по-разному описывают, что такое сознание. Соответственно, единое определение данного понятия в науке отсутствует, его до сих пор пытаются раскрыть философы, психологи, эзотерики. Ученые совершенно по-разному определяют сознание, каждый по-своему описывает его содержание. Так, например, Р. Карт говорил, что сознание – это неоспоримая, самоочевидная данность каждого человека, его психических переживаний. Согласно его мнению, сомневаться можно в любом предмете или явлении, кроме того, что «Я» есть «Я».

По прошествии времени данный термин стали ассоциировать со сценой, на которойСознание это разворачиваются те жизненные ситуации, действия, которые переживает определенный субъект. М. Вебер в своих работах указывал, что сознание – это свет, который находит свое воплощение в разных степенях ясности некоторого осмысления. Оно может быть «соткано» из смысла и значений слов.

Таким образом, данное понятие определяется по-разному: можно его расширять или сужать, брать за основу реальные переживания или рассматривать сознание как источник психической активности. Вместе с тем стоит не забывать, что сознание – это качество психики, которое появилось на эволюционной лестнице исключительно у человека.

Рассматривая данный термин в философии, мы можем говорить не о психической активности, а о способе, посредством которого человек соотносится с миром и с предметом. Таким образом, сознание есть всегда. Оно не имеет начала, не может прекратиться или исчезнуть. Эти философские понятия, мир и сознание - две стороны единого целого.Экологическое сознание это

Для полного понимания термина необходимо рассмотреть его несколько уровней. Но сначала стоит дать точное определение. Сознание - это наивысшая форма отражения действительности, свойственная только людям и связанная с динамичным развитием той функции мозга, которая отвечает за речь. Оно управляет практически всеми процессами. Базой сознания является знание. То есть это субъективный образ реального мира.

В контексте данной темы выделяют несколько основных положений.Философские понятия

  1. Сознание - это отражение действительности, высшая форма, которая связана как с развитием речевых функций, так и с абстрактным мышлением, логикой человека.
  2. Основой, базой его является знание.
  3. Данная форма отражения действительности - это прежде всего мозговая функция.
  4. Для развития сознания необходимы активное познание себя и окружающего мира, а также труд.
  5. Описываемое понятие имеет место в более узких сферах. Например, экологическое сознание - это то, в котором проявляется познавательная, целостная форма взаимодействия в рамках системы «человек-природа».

Таким образом, «сознание» - категория в психологии, относительно которой нет единого мнения. В то же время в большинстве случаев его рассматривают как высшую психическую деятельность, которая есть продукт развития человечества в историческом контексте. Оно возникло как результат продуктивной совместной деятельности и общения людей посредством языка.

fb.ru

Читайте также